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Autor: Kallfu Mayo

Sotol patrimonio intangible de Coahuila, México, de la planta a la bebida

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SALTILLO, Coahuila.- El sotol es una bebida destilada que, aunque ancestral, sigue siendo desconocida para muchos. Originaria del norte de México, se produce en Coahuila, Chihuahua y Durango , y se ha convertido en un emblema de la cultura y tradición de la región.

A diferencia del mezcal o el tequila, el sotol no proviene del agave, sino del Dasylirion wheeleri, una planta que crece en las duras condiciones del desierto chihuahuense, mismo que llega hasta territorio coahuilense.

Gracias a su historia y relevancia cultural, en octubre de 2020 el sotol fue declarado Patrimonio Cultural Intangible del Estado de Coahuila, destacando su importancia dentro de la identidad regional.

¿Qué es el sotol y cómo se elabora?

El sotol se obtiene a partir de distintas especies del género Dasylirion , conocidas popularmente como sereque. Su proceso de elaboración sigue un método tradicional que ha pasado de generación en generación. Para obtener la bebida, se realiza lo siguiente:

  • Recolección y deshojado de la planta. 
  • Cocción en hornos subterráneos con leña. 
  • Maceración y fermentación de las cabezas cocidas. 
  • Destilación en alambiques de cobre hasta obtener el licor.

¿Cuál es la historia del sotol en Coahuila?

  • El consumo del sotol tiene más de 800 años de historia. Los pueblos originarios del norte de México, como los tarahumaras y los anazasis , lo usaban en ceremonias religiosas y con fines medicinales.
  • Fue con la llegada de los españoles en el siglo XVI que el sotol adquirió su versión destilada, similar a la que conocemos hoy en día.
  • A pesar de su importancia cultural, durante mucho tiempo fue considerado un licor de baja categoría, hasta que en las últimas décadas ha resurgido como una bebida de alta calidad en la mixología mexicana .
  • En 2002 , el sotol obtuvo su Denominación de Origen, protegiendo su producción exclusivamente en Chihuahua, Durango y Coahuila .

¿Cuáles son los tipos de sotol?

  • Existen cuatro variedades de sotol, cada una con características distintas:
  • Blanco o plata: sin reposo, con un sabor fuerte y directo.
  • Joven o gold: ligeramente añejado, con notas suaves de madera.
  • Reposado o añejado: madurado en barricas por al menos 6 meses, con tonos más complejos.
  • Extra añejo o extra-aging: envejecido por más de un año, con un perfil más cómodo

¿Por qué el sotol es considerado patrimonio cultural de Coahuila?

  • El 2 de octubre de 2020, el gobierno de Coahuila declaró al sotol como Patrimonio Cultural Intangible del estado, reconociendo su valor histórico y su arraigo en la identidad local. Esta distinción no solo protege la bebida, sino que impulsa su producción y difusión a nivel nacional e internacional.
  • Hoy en día, el sotol se ha convertido en una bebida emblemática del norte de México, destacando por su calidad, su proceso artesanal y su rica historia. Desde las antiguas ceremonias indígenas hasta los modernos bares de mixología, el sotol sigue evolucionando, manteniendo viva una tradición que representa el espíritu del desierto.

Cuando el arte interroga al patrimonio, Andrés Durán en MAVI Chile

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El artista visual chileno Andrés Durán presenta en el MAVI su exposición Falso histórico, proponiendo una ficción que nos insta a reflexionar sobre el espacio público, el patrimonio y las incertidumbres de la sociedad en que vivimos. A menudo nos encontramos en las calles de la ciudad con monumentos y murales que son cubiertos con pintura para disimular la suciedad, deterioro, intervenciones de grafitis o leyendas diversas. Esta “solución” en que muchas municipalidades incurren, ahorrándose presupuesto y tiempo en un tratamiento específico y apropiado para este tipo de obras, ha devenido en una tendencia nacional en las políticas sobre el patrimonio urbano.

El artista chileno Andrés Durán Dávila observa el fenómeno y a partir de distintos medios y disciplinas, construye una ficción que se erige como experiencia visual y abre reflexiones sobre lo público, las maneras de percibirlo y compartirlo. El concepto “falso histórico” es utilizado en estudios arqueológicos y patrimoniales para definir cualquier intervención que se realice a una pieza original, transformando su esencia. Andrés Durán recurre a esa noción para titular su próxima muestra, que se exhibe hasta el 30 de marzo en el Museo de Artes Visuales (MAVI UC) del barrio Lastarria.

El artista explica: “La exposición busca generar cruces y reflexiones entre artes visuales, arqueología y patrimonio. Por medio de procedimientos experimentales, se entrecruzan la realidad con la ficción para re-mirar parte de nuestra herencia cultural desde su obsolescencia”.

INSTALACIÓN ESCULTÓRICA Y VIDEO

Andrés Durán despliega una instalación de gran formato, con 72 piezas escultóricas indescifrables, casi amorfas, las cuales se enfrentan a sus análisis por medio de rayos X, haciendo aparecer sutilmente las densidades de los materiales e insinuando imágenes casi fantasmagóricas. Las extrañas figuras que componen Falso histórico son irónicamente tratadas como piezas arqueológicas o patrimoniales, merecedoras de métodos especializados para su estudio y conservación. El uso de prácticas ajenas a lo artístico, como en este caso la colaboración de un laboratorio clínico, viene siendo un sello en el trabajo de Durán, quien junto con la ratificación de su naturaleza experimental, plantea un desmontaje de las certezas en la vinculación del arte y las imágenes en general.

La muestra incluye también el video Heroica que consiste en un zoom out a pequeñas esculturas, instaladas en cornisas y techos de distintos edificios, en una pose heroica. Los lugares seleccionados pertenecen al patrimonio arquitectónico industrial de Chile actualmente abandonados, entre ellos la Maestranza San Bernardo, la ex Fábrica de gas o la fábrica textil Oveja Tomé.

Con Falso histórico, Andrés Durán sugiere formas alternativas de mirar y vuelve a llamarnos la atención sobre los monumentos y piezas patrimoniales que hoy se encuentran en estado de expiración. Con la producción de nuevas imágenes, de carácter más bien ambiguo, el artista propone desarticular las lecturas lineales, oficiales y reconocibles de estos arquetipos escultóricos.

Canquén colorado en San Juan en Chile: Patrimonio natural a proteger

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Cada fin de semana, una caravana de vehículos recorre la Ruta 9 Sur rumbo a San Juan, un lugar profundamente arraigado en la cultura recreativa puntarenense. Sin embargo, pocos se detienen a pensar que están ingresando a una de las pocas zonas de nidificación en el mundo del canquén colorado, especie en peligro de extinción, de la cual quedan menos de mil individuos en Magallanes. Pese a contar con un plan de recuperación, conservación y gestión de especies, la presencia cercana de un monumento natural que protege parte del área que ocupa el ave, así como el desarrollo de otras iniciativas a lo largo del tiempo, el territorio que ocupa y necesita el canquén colorado sigue desprotegido, expuesto a incendios y una serie de otras amenazas, entre las que destacan el desplazamiento de personas y perros sin supervisión (o de libre deambular), ingreso de ganado y abundante basura.

Mientras los veraneantes practican la pesca deportiva, las familias instalan sus parrillas, los niños corren y gritan, las radios suenan, y las fogatas chisporrotean al caer la noche, una pareja de canquén colorado intenta resguardar a los cinco o seis polluelos nacidos en diciembre.  Pero su frágil refugio, en medio de un área protegida en el papel, no le ofrece garantía  alguna de lograr una reproducción exitosa.  Cualquier perturbación puede causar la pérdida y muerte de las crías.

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Por Cristián Saucedo.
Director de Vida Silvestre de Fundación Rewilding Chile

Cada fin de semana, una caravana de vehículos recorre la Ruta 9 Sur rumbo a San Juan, un lugar profundamente arraigado en la cultura recreativa puntarenense. Sin embargo, pocos se detienen a pensar que están ingresando a una de las pocas zonas de nidificación en el mundo del canquén colorado, especie en peligro de extinción, de la cual quedan menos de mil individuos en Magallanes. Pese a contar con un plan de recuperación, conservación y gestión de especies, la presencia cercana de un monumento natural que protege parte del área que ocupa el ave, así como el desarrollo de otras iniciativas a lo largo del tiempo, el territorio que ocupa y necesita el canquén colorado sigue desprotegido, expuesto a incendios y una serie de otras amenazas, entre las que destacan el desplazamiento de personas y perros sin supervisión (o de libre deambular), ingreso de ganado y abundante basura.

Mientras los veraneantes practican la pesca deportiva, las familias instalan sus parrillas, los niños corren y gritan, las radios suenan, y las fogatas chisporrotean al caer la noche, una pareja de canquén colorado intenta resguardar a los cinco o seis polluelos nacidos en diciembre.  Pero su frágil refugio, en medio de un área protegida en el papel, no le ofrece garantía  alguna de lograr una reproducción exitosa.  Cualquier perturbación puede causar la pérdida y muerte de las crías.

¿Cómo conciliamos el derecho legítimo a disfrutar de la naturaleza con la obligación de proteger los ecosistemas y sus especies? Hasta ahora, normativas, estrategias y campañas de sensibilización han sido insuficientes para frenar la pérdida de biodiversidad. Sin embargo, hay ejemplos alentadores. En La Serena, dos grupos de observadores de aves y propietarios de terrenos han logrado preservar el área de nidificación del pilpilén en un ecosistema de dunas, combinando resguardo efectivo con educación ambiental.

En Magallanes, donde basta recorrer unos kilómetros para avistar ñandúes, cóndores, toninas o ballenas, es necesario entender que las especies silvestres no son sólo parte del paisaje, sino actores claves dentro de la compleja trama de la vida y que existe una enorme responsabilidad detrás de su cuidado. Más allá de la teoría y los llamados a la conciencia, la sensibilización ambiental debe apuntar a que las comunidades y la sociedad toda conozcan sus territorios y se conviertan en los primeros guardianes de su patrimonio natural.

Mientras los organismos públicos  articulan una estrategia integral de turismo responsable, hay acciones inmediatas que cada visitante puede asumir: recoger su basura, evitar el uso del fuego, no llevar mascotas a áreas protegidas, hacerse cargo responsablemente de los animales a su cuidado, no acercarse a las aves, manejar con atención, darse el tiempo de aprender sobre la flora y la fauna de los lugares que visita. No existe gesto pequeño cuando se trata de conservación y todo suma.

Los veraneantes de San Juan, en particular, tienen la oportunidad —y la responsabilidad— de ser los primeros guardianes de un patrimonio natural que incluye a este entorno privilegiado y a su habitante más vulnerable: el canquén colorado, una de nuestras especies nativas que hoy, desafortunadamente, se encuentra al borde mismo de la extinción. El llamado es a la acción y a un cambio de actitud que tiene que producirse desde ya.

Proponen declarar las reservas incendiadas como Patrimonio Natural para protegerlas en Chubut, Argentina.

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Un nuevo proyecto de ley busca salvaguardar las áreas naturales afectadas por incendios forestales en Chubut, con el fin de prevenir especulación inmobiliaria y garantizar su recuperación ambiental.

El diputado provincial Daniel Casal presentó en la Legislatura del Chubut el Proyecto de Ley N°010/25-HL, que propone declarar patrimonio natural y de dominio provincial a las reservas y monumentos naturales dañados por los recientes incendios forestales. Este proyecto tiene como objetivo evitar maniobras especulativas que puedan surgir tras los incendios y establecer un plan de restauración para estas áreas.

Motivaciones del proyecto

Casal explicó que la iniciativa surge como respuesta al impacto devastador de los incendios, que han arrasado más de 3.500 hectáreas de bosques, pastizales y plantaciones en la cordillera chubutense. Además del perjuicio ambiental, muchas familias han perdido sus hogares y medios de vida, lo que ha generado una fuerte preocupación social.

“Es esencial que hagamos algo para proteger nuestro patrimonio natural y garantizar la tranquilidad de la comunidad. Este proyecto busca ser un aporte significativo para Chubut”, expresó Casal durante una entrevista radial.

Pilares del proyecto de ley

La propuesta incluye medidas clave para proteger las áreas afectadas y asegurar su preservación a largo plazo:

Protección absoluta: Las tierras incendiadas serán declaradas bajo un régimen de “Protección Absoluta”, prohibiendo cualquier tipo de división, venta o modificación durante 30 años.

Prohibición de usos comerciales: No se permitirá la instalación de industrias privadas, el arrendamiento o la cesión de estas tierras.

Plan de restauración: Se implementará un programa integral de recuperación ambiental en las zonas afectadas.

Mesa Intersectorial: Un grupo de representantes locales supervisará la ejecución del plan, garantizando que se cumplan los objetivos trazados.

Nulidad de operaciones inmobiliarias: Toda venta o transacción de terrenos incendiados será declarada nula para evitar especulación.

Contexto legislativo y social

El proyecto también se alinea con la Ley Nacional de Manejo del Fuego (N°27.604), que limita el uso de terrenos quemados. Casal destacó la necesidad de complementar esta normativa a nivel provincial para fortalecer la protección ambiental y responder a las demandas de los ciudadanos chubutenses.

“Esto va más allá de proteger el medio ambiente; se trata de responder a la gente que exige medidas concretas frente a tragedias como esta”, afirmó el legislador.

Próximos pasos

El debate sobre el proyecto de ley se dará en las próximas sesiones de la Legislatura provincial. Se espera que diferentes sectores políticos y sociales respalden esta iniciativa, que apunta a garantizar la conservación de los recursos naturales y prevenir futuras crisis ambientales.

La UNESCO declara como patrimonio documental el acervo de Arquitectura de la UNAM en México

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El testimonio clave de la enseñanza arquitectónica en México.

La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) ha sumado un nuevo reconocimiento a su legado académico y cultural. El Comité Mexicano Memoria del Mundo de la UNESCO ha anunciado como Patrimonio Documental el Fondo de la Escuela Nacional de Arquitectura (ENA), un acervo histórico que resguarda documentos esenciales sobre la evolución de la enseñanza de la arquitectura en México. Este reconocimiento, fue otorgado como parte del programa “Memoria del Mundo” en su convocatoria 2024, coloca a la UNAM dentro de una selecta lista de instituciones con archivos considerados de gran valor histórico y cultural.

La transformación de la arquitectura mexicana

El Fondo de la Escuela Nacional de Arquitectura tiene en su posesión documentos que abarcan de 1920 a 1970. Su importancia radica en que refleja la transición de la enseñanza de la arquitectura en México, desde su vinculación con la Academia de San Carlos hasta su consolidación dentro de la UNAM como Facultad de Arquitectura. Este está compuesto por más de 4,100 expedientes los cuales son organizados en aproximadamente 372 cajas, que contienen desde actas y correspondencia hasta programas educativos, reglamentos y registros administrativos.

Aunque se cuentan con expedientes de profesores y alumnos que dejaron huella en la arquitectura mexicana como Diego Rivera o José Villagrán García, uno de los más valiosos es la documentación relacionada con el desarrollo y construcción de Ciudad Universitaria (CU), ya que se sabe bien que la planeación de CU es reconocida como una de las obras arquitectónicas más significativas del siglo XX en América Latina.

El reconocimiento de la UNESCO al acervo de la Escuela Nacional de Arquitectura de la UNAM no solo resguarda documentos, sino que protege la historia viva de la evolución arquitectónica en México. Estos archivos reflejan la transformación de la enseñanza, los debates teóricos y las decisiones clave que marcaron el desarrollo urbano del país. Además, al estar ahora inscritos en el programa Memoria del Mundo, se garantiza su preservación y difusión para las futuras generaciones.

Reconocimiento y preservación del legado arquitectónico

El haber inscrito el fondo en el Registro México Memoria del Mundo es un paso fundamental para su preservación y difusión, ya que no solo reconoce su relevancia histórica, sino que también permite a la UNAM acceder a recursos y estrategias de conservación avaladas por la UNESCO.

Para la entrega del reconocimiento abra un espacio durante la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería el 23 de febrero de 2025, haciendo de este evento un espacio para reflexionar sobre la importancia de la memoria documental en la construcción del conocimiento y la identidad cultural de México.

Con este reconocimiento, la UNAM refuerza su papel como protectora del conocimiento y la historia del país. Pues más allá de los muros de la universidad, la inscripción del Fondo de la Escuela Nacional de Arquitectura en el programa Memoria del Mundo representa un recordatorio del valor de la educación y el patrimonio documental en la construcción del futuro de la arquitectura en México.

Algunos arquitectos que estudiaron en la UNAM

Y para celebrar a lo grande, recordemos que muchos de los arquitectos mexicanos más notables que ha dado nuestro país tuvieron su formación en la Universidad Nacional Autónoma de México. Algunos de ellos son: Juan Sordo Madaleno, quien en 1937 fundó su propia firma y es de los principales exponentes de la llamada Arquitectura Moderna Mexicana. Teodoro González de León, quien es artífice de obras como el Museo Rufino Tamayo, también es egresado de la universidad, además gracias a la institución ganó una beca para estudiar en Francia, en donde trabajó con Le Corbusier.

Otro de los hijos pródigos de la UNAM fue Abraham Zabludovsky, quien dedicó gran parte de su obra al tema de la vivienda, tales como residencias y conjuntos habitacionales. Al igual que Mario Pani, la mente detrás del complejo de Tlaltelolco y de otras edificaciones fascinantes. Gracias a esta escuela, tuvo la oportunidad de estudiar en Francia e Italia.

Hallazgo en Chupacigarro, Perú: el sitio arqueológico podría albergar más edificios piramidales

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Trabajos se iniciaron tras desalojo de plantaciones agrícolas indebidas

Continúa, en la zona conocida como Chupacigarro, ubicada en las inmediaciones del Sitio Arqueológico de Caral, en el valle del río Supe, la exploración de más vestigios arquitectónicos de la que es considerada la primera civilización del continente americano; hallazgo sobre el que se ha podido profundizar tras el desalojo de plantaciones indebidamente ubicadas en el lugar.

Uno de los descubrimientos más señeros es un edificio de carácter monumental con forma piramidal que, según detalló a la Agencia Andina, Alan Ríos, arqueólogo jefe de campo de Caral, estuvo cubierto por un bosque de guarango.

Varios metros más allá, otros vestigios, de características más lineales, se encontraban cubiertos por plantaciones de palta, también recientemente erradicadas, tras el desalojo de quienes utilizaban parte de este lugar histórico para tareas agrícolas.

Chupacigarro pasó a ser considerado Patrimonio Cultural de la Nación en agosto del año 2002, en virtud a su importancia histórica, puesta en relieve por el trabajo de la arqueóloga Ruth Shady, quien actualmente dirige la zona arqueológica de Caral.

En marzo del 2011, mediante resolución viceministerial, se le dio la condición de Zona Arqueológica Monumental, y se le incluyó oficialmente dentro de Caral.

En el ínterin –el 30 de junio de 2009- la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) inscribió al sitio arqueológico de Caral en su integridad dentro de la lista de lugares considerados Patrimonio Cultural Mundial de la Humanidad.

Recuperación patrimonial

De un total aproximado de 20 hectáreas, se han recuperado seis hasta hace poco ocupadas por agricultores. “Cuando quisimos hacer la primera recuperación, hubo una muy fuerte residencia”, refiere el arqueólogo Ríos, quien relata que entonces se bloquearon caminos y se quiso impedir el ingreso de los agentes policiales.

En el segundo intento de recuperación, se iniciaron las acciones sumamente temprano y se talaron los primeros árboles. “También que fue necesario el apoyo de la Policía y de la Procuraduría del Ministerio de Cultura”, indica.

En cuanto al edificio piramidal que ha empezado a vislumbrarse en Chupacigarro, Ríos estimó que la excavación arqueológica que viene revelando sus detalles, se encuentra en un 5%. “Por lo menos hay unos 40 o 50 árboles que tienen que ser cortados”, informa el arqueólogo.
“Aún está pendiente retirar vegetación; todo está lleno de esos árboles tan grandes”, señaló respecto al guarango, que tiene la peculiaridad de contar con espinas cuyo gran tamaño y fuerte rigidez las hace peligrosas.

No es el único problema que enfrenta el equipo que labora en Caral, puesto que los paltos que se encontraban en las inmediaciones de Chupacigarro solo han sido cortados desde la base de su tronco, ya que las raíces de ese tipo de cultivo son grandes y se encuentran a considerable profundidad, quedando pendiente retirarlas.

Sitio albergaría más edificios piramidades

Tapia considera que pueden haber más de estas edificaciones piramidales en la zona. Por el momento se observa el muro de una de ellos junto a monolitos o huancas de tamaño notorio, colocados a cierta distancia, lo que daría cuenta de estructuras que en su momento –se estima que datarían de 1800 años antes de Cristo-  tuvieron determinada funcionalidad.

Materiales y características

Las piedras que conforman el muro son de dos tipos, de acuerdo al tamaño que presentan, y su colocación responde a las características de los edificios que distinguieron a la civilización de Caral.

En la edificación recientemente encontrada se conjugan los ya mencionados monolitos con piedras de mediana envergadura; un estilo que se condice con el de las construcciones más antiguas existentes en Caral.

El arqueólogo Luis Miranda, que labora en el centro urbano Pueblo Nuevo de este sitio arqueológico, señala que los litos eran traídos desde canteras ubicadas a diez kilómetros de distancia de Chupacigarro, con el fin de dar estabilidad a la construcción. Dicho estilo de construir caracteriza a la etapa más antigua de esta civilización, según explica.

“Hacia el periodo de 2000 a.C. a 1800 a.C., la técnica constructiva cambia” señala el arqueólogo, quien anota que el estilo de la época más tardía de Caral puede apreciarse en los hallazgos más recientes, pese al deterioro causado por las plantaciones ya retiradas. 

Así –destaca- los muros que pueden verse allí han sido elaborados con cantos rodados y piedras pequeñas, dispuestas de forma horizontal para facilitar una más efectiva labor de tarrajeo.

Alta civilización

En la misma zona de Chupacigarro (una de las tantas que conforman el sitio arqueológico de Caral) se encuentra también un edificio con plaza circular que podría haber sido construido y usado con fines ceremoniales. Este data de tres mil años antes de Cristo, indicó Tapia.

En este lugar aparecen elementos coincidentes con otras edificaciones de Caral, también construidas sobre superficies elevadas. El arqueólogo de la zona, Cristián Vizconde, destaca que estas edificaciones no se hayan construido sobre las áreas fértiles de la zona, ubicadas en las partes bajas, en donde se producían cultivos para la alimentación.
“Se ubicaron en las partes un poco más altas, sobre terrazas, y en ese proceso de ocupación de territorio empezaron a hacer estructuras con materiales como quincha y pequeños edificios, para luego ir hacia una arquitectura mucho más compleja”, añade.

A su juicio, los recientes hallazgos confirman que Chupacigarro fue una zona “densamente poblada” con áreas residenciales. “La densidad arquitectónica es mucho mayor que la que se creía anteriormente”, lo cual permite hablar de la existencia en este lugar de “una ciudad; una urbe”.

UNESCO apoya al INPC en la preservación del patrimonio cultural y subacuático en Manabí, Ecuador

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La Representante de la UNESCO en Ecuador, Tatiana Villegas, acompañó la misión del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) a Manabí, reafirmando el compromiso con la protección y puesta en valor del patrimonio cultural ecuatoriano.

El Museo del Complejo Arqueológico Hojas-Jaboncillo en Portoviejo fue el escenario para la presentación de los premios de emprendimiento cultural “Líneas de Fomento”del INPC, una iniciativa que otorga apoyo financiero a proyectos culturales en dos categorías: Arquitectura Tradicional/Vernácula y Repositorio de la Memoria Social. 

La Directora Ejecutiva (e) del INPC, Iovana Jaramillo, destacó que “el patrimonio cultural es el reflejo de nuestra identidad, historia y tradiciones”, subrayando la importancia de su preservación para las futuras generaciones. En Manabí, 11 proyectos han sido beneficiados con una inversión total de $177,500, fortaleciendo iniciativas de protección, recuperación y valorización del patrimonio regional.

Posteriormente se realizó un recorrido por el Museo del Complejo Arqueológico Hojas-Jaboncillo. Este museo se perfila como sede del Centro de Investigación sobre el patrimonial cultural subacuático de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí (ULEAM).

Nuevas alianzas académicas para la formación en arqueología con especialización en arqueología subacuática

En el marco de la visita a Manabí, la Delegación se desplazó a la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí en Manta, donde tuvo lugar la firma del convenio de cooperación interinstitucional entre la ULEAM y el UNPC para fortalecer la formación académica para el fomento de la arqueología, el arte y las humanidades. Este acuerdo incluye un Convenio Específico de Prácticas y Pasantías Preprofesionales y un Convenio de Cooperación con la Carrera de Arqueología de la ULEAM con especialización en la Arqueología Subacuática.

El rector de la ULEAM, Dr. Marcos Zambrano, subrayó la importancia de estos acuerdos para la formación integral de los estudiantes, quienes podrán beneficiarse de intercambios académicos con especialistas del INPC y desarrollar pasantías en la institución. Asimismo, resaltó la creación de la Facultad de Artes, Humanidades y Patrimonio, que consolidará la investigación y formación en estos ámbitos fundamentales para la identidad cultural. Igualmente, hizo hincapié en la necesidad de desarrollar investigación científica desde esa institución académica enfocada a acercar a los estudiantes manabitas a su mar y a sus  costas estudiando los vestigios arqueológicos en zonas costeras y subacuáticas, resaltando la  importancia de esa región costera. 
 Durante el evento, Tatiana Villegas, representante de la UNESCO en Ecuador, quien fue invitada como testigo de honor, expresó la importancia de crear capacidades en la protección del patrimonio subacuático, dado que Ecuador ratificó la Convención del 2001 sobre la protección del patrimonio cultural subacuático en 2006 con el compromiso de proteger y preservar el patrimonio cultural sumergido en aguas del país. En particular, destacó la relevancia de la arqueología marina en la región y el potencial de la ULEAM para convertirse en un referente en este campo emergente. Además, Villegas reafirmó el compromiso de la UNESCO con el desarrollo de capacidades en el país, promoviendo la aplicación de metodologías innovadoras en la investigación en este campo, dada su especialización como arqueóloga subacuática. 
 

De este modo, la UNESCO ratifica su compromiso con la preservación del patrimonio cultural y la formación de futuros profesionales comprometidos con la protección del patrimonio de Ecuador.

México y Guatemala firman acuerdo de cooperación cultural y acceso al patrimonio digital

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El gobierno mexicano devolvió piezas arqueológicas que se encontraban en territorio nacional; los cancilleres de ambos países destacaron la importancia del trabajo conjunto

El titular de la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE), Juan Ramón de la Fuente, y su homólogo de Guatemala, Carlos Ramiro Martínez, llevaron a cabo la firma del Acuerdo sobre Cooperación Cultural, Preservación y Acceso al Patrimonio Digital México – Guatemala. Además, el gobierno mexicano entregó a Guatemala una serie de piezas arqueológicas que se encontraban en el país.

En su intervención, De la Fuente manifestó que la devolución de estas piezas a Guatemala es regresar a su origen una parte emblemática de su patrimonio histórico y cultural que se encontraba en México.

“Nuestro patrimonio nos hermana y nos recuerda nuestro origen común, que mucho nos honra, y nos da la oportunidad de refrendar lazos de colaboración bilateral que tiene múltiples implicaciones. Guatemala mantiene con México un vínculo histórico indisoluble”, explicó desde el Salón José María Morelos y Pavón de la SRE.

“Somos vecinos, amigos, socios y aliados. Por ello, la fortaleza de la relación entre Guatemala y México está por arriba de cualquier coyuntura. Mantenemos una estrecha colaboración a nivel de las cancillerías y de otras secretarías de Estado. Trabajamos bajo la premisa de la cooperación para el desarrollo y sobre esa línea es que hemos podido refrendar acuerdos y ampliar las bases de nuestra cooperación”, refirió.

El canciller mexicano concluyó su participación afirmando: “con esta entrega de su valioso patrimonio, que representa para ustedes lo mismo que representa para nosotros, reafirmamos nuestra pertenencia a las culturas mesoamericanas, esto nos recuerda que somos parte de una región común, que tenemos una lengua compartida y nuestros gobiernos buscan rutas de desarrollo sustentable para enfrentar los retos”.

Por su parte, el ministro de Relaciones Exteriores de Guatemala, reafirmó los dichos de De la Fuente y reiteró que a lo largo de la historia, México y Guatemala han sido pueblos hermanos, amigos y socios. Además, agradeció las gestiones del gobierno mexicano para poder recuperar las piezas arqueológicas pertenecientes a Guatemala.

“Ambos países tenemos una historia compartida que se refleja en estas bellas piezas que son parte de la recuperación del patrimonio cultural de Guatemala. Las hemos recuperado gracias a las gestiones del gobierno mexicano a través de distintas dependencias, particularmente de la Secretaría de Relaciones Exteriores. Esas tres palabras (hermanos, amigos y socios) resumen este momento y el diálogo de nuestros presidentes y la agenda común que tenemos y los objetivos compartidos para seguir trabajando alrededor de una agenda bilateral que es rica y diversa”, externó.

Ramiro Martínez subrayó las coincidencias entre ambas naciones y minimizó las pequeñas diferencias que pudieran existir, pues se han dejado de lado para avanzar de cara a temas en los que hay retos claros y definidos. “Hablar de la frontera no es solamente hablar de seguridad, sino también de desarrollo, de todas las posibilidades que ese escenario fronterizo nos presenta”, agregó.

Hallazgo en Huaura, Perú: Rescatan reliquias prehispánicas en sitio arqueológico Pampa de Ánimas

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El descubrimiento se logró debido a la denuncia de un ciudadano mediante la plataforma digital del Ministerio de Cultura, quien informó sobre actos ilegales en la zona.

Un total de doce bienes culturales de origen prehispánico fueron recuperados en el Sitio Arqueológico Pampa de Ánimas-La Wasa, ubicado en el distrito de Santa María, provincia de Huaura, en el departamento de Lima, según informó el Ministerio de Cultura.

Este hallazgo se produjo tras una inspección realizada en respuesta a una denuncia ciudadana que alertaba sobre excavaciones ilegales en la zona, conocidas como huaqueo, con el objetivo de extraer estas piezas históricas.

De acuerdo con el Mincul, los objetos recuperados incluyen cántaros, ollas, un plato de cerámica y dos fragmentos de láminas de metal. Estas piezas corresponden a estilos prehispánicos locales y han sido datadas en los períodos Horizonte Medio (600 d. C. – 1000 d. C.) e Intermedio Tardío (1000 d. C. – 1476 d. C.).

La intervención fue llevada a cabo por especialistas de la Dirección de Recuperaciones (DRE), una unidad de la Dirección General de Defensa del Patrimonio Cultural.

Denuncia ciudadana y acción inmediata

El hallazgo fue posible gracias a la denuncia de un ciudadano a través de la plataforma virtual del Ministerio de Cultura, que alertó sobre actividades ilícitas en el sitio arqueológico.

Según detalló la institución, las excavaciones clandestinas buscaban sustraer bienes culturales muebles, una práctica que pone en grave riesgo el patrimonio histórico del país. En respuesta, un equipo especializado se trasladó al lugar para realizar una inspección y evaluar la situación.

Durante la inspección, los especialistas constataron que algunos de los bienes recuperados se encuentran en buen estado de conservación, mientras que otros presentan deterioro o están fragmentados. Este daño se atribuye tanto a las condiciones ambientales adversas como a la manipulación violenta sufrida durante las excavaciones ilegales.

Acciones de protección y registro

Tras la recuperación, las piezas fueron trasladadas a la sede del Ministerio de Cultura, donde se llevarán a cabo las acciones necesarias para su protección. Estas incluyen una evaluación detallada de su estado, su declaratoria como bienes culturales y su registro oficial. Estas medidas buscan garantizar la preservación de los objetos y su incorporación al patrimonio cultural del país.

La entidad gubernamental destacó la importancia de estas acciones como parte de su compromiso con la defensa del patrimonio cultural. Además, hizo un llamado a la ciudadanía para que continúe colaborando en la protección de la herencia histórica, instando a reportar cualquier hallazgo o actividad sospechosa que pueda poner en peligro los bienes culturales.

El Perú recupera 552 piezas de su patrimonio cultural repatriadas desde cinco países

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Documentos históricos, cerámicas y pinturas coloniales fueron entregados por la Cancillería al Ministerio de Cultura en una ceremonia en Torre Tagle.

El Perú celebra la recuperación de 552 bienes culturales que fueron repatriados desde Alemania, Argentina, Austria, Canadá y Estados Unidos, resultado del esfuerzo conjunto de la Cancillería y el Ministerio de Cultura, así como de las gestiones por parte de las embajadas y consulados peruanos en esos países.

En una ceremonia realizada en el Palacio de Torre Tagle, el ministro en el Servicio Diplomático (SDR) Carlos Amézaga Rodríguez, director general para Asuntos Culturales del Ministerio de Relaciones Exteriores, hizo entrega de estas piezas al señor Fernando Lazarte Mariño, director general de Defensa del Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura.

Entre los bienes recuperados, destaca una colección de documentos históricos de los siglos XVIII y XIX, que ofrecen un testimonio valioso sobre la evolución política, social y económica del país. Dentro de esta colección sobresale “El Sol y Año Feliz del Perú” (1735) de Pedro Rodríguez Guillén, obra que narra la canonización de San Francisco Solano, un hito religioso y cultural de la época colonial.

Además, la repatriación incluye cerámicas, textiles y objetos de metal de diversas culturas prehispánicas, junto con monedas coloniales y dos pinturas religiosas del siglo XVIII, todas en excelente estado de conservación.

La ceremonia no solo celebró esta recuperación, sino que también buscó concienciar sobre el daño causado por el robo, tráfico y comercio ilegal de bienes culturales.

La Cancillería y el Ministerio de Cultura reafirmaron su compromiso con la protección del legado histórico del Perú, agradeciendo la cooperación de las autoridades extranjeras que hicieron posible este importante retorno patrimonial.