Autor: Redacción

Desnutrida, con heridas e infecciones, Bola, una hembra de Tatú bola era ofrecida como mercancía al mejor postor en las calles de la zona Oeste del Gran Buenos Aires.

Desnutrida, con heridas e infecciones entre las bandas de su caparazón e incluso con quemaduras en sus patas y cara ya que había estado expuesta al fuego en un recipiente de metal con el objetivo de darle calor, Bola, una hembra de Tatú bola (Tolypeutes matacus) era ofrecida como mercancía al mejor postor en las calles de la localidad de Ituzaingó, zona Oeste del Gran Buenos Aires.

Como le sucede a todo animal proveniente del tráfico ilegal, su vida estaba en peligro: de cada 10 ejemplares capturados, sólo uno sobrevive. Alertada ante la situación y sin tiempo que perder, Antonella Lobo no dudó en recibirla y hacerla atender.

Bola necesita recuperar peso, recobrar fuerzas y sanar sus heridas para luego poder ser liberada en su hábitat natural, el norte de nuestro país (región Este de Espinal y Chaco Seco).

Por su conducta y por unas cicatrices viejas en el caparazón, seguramente producto de un ataque de algún predador o por alguna herramienta de trabajo de campo, Antonella y los rescatistas involucrados en el caso pudieron saber que Bola era una hembra adulta que había nacido y vivido en estado silvestre. “La teníamos en un recinto preparado para armadillos, con profundidad, relleno con tierra y fardo para que pudiera escarbar y hacer sus cuevas como en estado silvestre. Los armadillos son animales que están activos tanto de día como de noche. Tienen garras largas en las patas delanteras, que les permiten escarbar y levantar corteza para buscar su alimento, que consiste en hormigas y termitas principalmente. Durante su recuperación, la alimentamos con Tenebrios -larvas de unos pequeños escarabajos-, papilla, algunas frutas y suplementos especificos”, cuenta Antonella.

Fueron tres largos meses de una lenta pero sostenida recuperación. “El Tatú bola es el único armadillo del país capaz de hacerse una bola perfecta para protegerse de predadores. Y por esa razón su manipulación para curarla y medicarla siempre fue un poco complicado, pero con mucha paciencia pudimos sacarla adelante. Bola, a quien apodamos así en forma cariñosa, siempre tuvo miedo al contacto con nosotros y tocarla significaba un estrés para ella. Eso nos daba un poco de pena, pero la realidad es que ese comportamiento es el que esperamos cuando lo que buscamos es que el animal vuelva a su lugar, con los suyos, y no que se acostumbre a los humanos”, explica Antonella.

Y cuando las gestiones y los trámites con la Dirección de Fauna Silvestre de la Nación estaban en camino para que Bola pudiera ser devuelta a su libertad, sucedió un hecho inesperado que dio un nuevo vuelco a la historia.

Ese día Antonella la notó particularmente inquieta, se mantuvo atenta a su comportamiento, la observó y cuando llegó la hora de limpiar el recinto donde se recuperaba no sólo se encontró con Bola, sino que debajo de ella descansaba el bebé que la tatú habia traído al mundo hacía pocos minutos. “Bola había parido y nosotros nunca habíamos siquiera sospechado de su embarazo.

De hecho no es fácil darse cuenta ya que cada vez que me acercaba ella le hacía honor a su nombre y se convertía en una perfecta bola”, recuerda Antonella. Los primeros días fueron angustiantes porque Bola no lograba amamantar a su pequeña cría y sin ese preciado alimento el bebé probablemente no sobreviviría. “Si no conseguíamos que mamara calostro, todos nuestros intentos por sacarlo adelante seguramente iban a fallar. Por suerte finalmente lo crió ella y el enano creció perfecto. Era increíble verlo andar a 15 días de nacido, siendo una réplica exacta en miniatura de la madre”, dice Antonella con una sonrisa.

 A minutos de dar a luz, Bolita se asoma debajo de su mamá.

Bolita fue atendido y controlado por especialistas en Xenarthros (grupo al que pertenecen los armadillos y osos hormigueros).

Con asesoramiento de veterinarios y biólogos expertos, la mamá con su cría fueron cuidados y controlados para que, cuando fuese el momento, pudieran ser trasladados a la Reserva Horco Molle en Tucumán. Luego de un período de adaptación, Bola y Bolita finalmente fueron liberados, juntos y hoy forman parte del pequeño pero valiosísimo 5% de animales rescatados del tráfico ilegal que logran reinsertarse en su hábitat natural.

Tomado de: http://www.lanacion.com.ar/2035318-bola-el-armadillo-que-sobrevivio-al-trafico-ilegal-y-no-dejo-de-sorprender

Vistas desde arriba,el templo de las 13 torres parece el lomo una inmensa iguana descansando en el desierto.

Estos edificios de piedra son parte de Chankillo (o el Templo de las 13 torres), considerado el observatorio solar más antiguo de América, según el arqueólogo Iván Ghezzi, director del Museo Nacional de Arqueología, Antropología e Historia del Perú y director del Proyecto Chankillo.

El complejo, ubicado en Casma, Áncash, a unos 365 kilómetros al norte de Lima, en la costa peruana, servía para señalar con gran exactitud los solsticios, equinoccios y una serie de fechas a lo largo del año, a partir de la posición del Sol.

Además de las 13 torres, el sitio cuenta con un templo y una plaza, construidos en piedra y dedicados al culto al Sol.

Chankillo todavía permite identificar la posición de nuestro astro y el Fondo Mundial de los Monumentos (WMF, por sus siglas inglés) empezará a restaurarlo en unas semanas.

“Es un ejemplo magistral del uso del paisaje para medir el tiempo”, según la Delegación Permanente de Perú en la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco).

¿Cómo funciona este antiguo calendario que permite saber la fecha hasta hoy?

Precisión de dos a tres días

Los arqueólogos calculan que el lugar estuvo habitado entre el 500 y el 200 a.C. (hace unos 2.200 años).

Las 13 torres, que miden entre dos y seis metros de altura, se alinean de norte a sur a lo largo de la cresta de una colina.

El 21 de diciembre, cuando en el hemisferio sur es el solsticio de verano, el Sol sale por la derecha de la primera torre del extremo derecho.

A medida que avanza el año, se va moviendo entre las torres hacia la izquierda. Se puede saber en qué fecha estamos al ver qué torre que coincide con la trayectoria del Sol al amanecer.

El 21 de junio, o el solsticio de invierno en el sur, el Sol sale por la izquierda de la última torre del extremo izquierdo.

Luego, el Sol se va moviendo hacia la derecha, para volver otra vez en diciembre a salir por la torre del extremo derecho.

“Los habitantes de Chankillo habrían podido determinar la fecha con una precisión de dos a tres días”, dice el WMF.

Los astrónomos de las 13 torres tenían al menos dos puntos de observación, uno para el amanecer y otro para la puesta de sol, pero el arqueólogo Iván Ghezzi sospecha que puede haber más.

El conocimiento del calendario pudo haberse aplicado en la agricultura, pero se piensa que el propósito fundamental fue la “organización de un calendario ceremonial”, como le dice Ghezzi a BBC Mundo.

Chankillo se encuentra a unos seis kilómetros del océano Pacífico, pero entre ambos se elevan las Lomas de Mongón.

“Estos cerros son una barrera natural a la neblina, lo que explica en parte la visibilidad excepcional del observatorio”, explica el arqueólogo.

Por estos méritos, Chankillo fue inscrito en una lista preliminar de lugares propuestos para Patrimonio Mundial de la Humanidad de la Unesco en 2013.

“Representa una obra maestra del genio creativo humano”, según el documento que sustenta esta postulación.

¿Quién construyó Chankillo?

Chankillo fue edificado por una civilización “lo suficientemente organizada para construir este gran monumento en un periodo relativamente corto, quizá sólo 25 años”, dice Ghezzi.

Pero todavía no se sabe qué civilización fue.

“Pertenece a una cultura aún desconocida de aproximadamente el año 200 a. C., que no está relacionada con las culturas (preincaicas) ya conocidas para esa época”, explica Ghezzi.

Para identificar o darle un nombre, Ghezzi cree que todavía “hace falta saber mucho más sobre su modo de vida, religión, idioma, etc.”.

“Por ahora tenemos sólo información sobre un culto al Sol”, comenta.

Para el WMF, “Chankillo sugiere que el culto al Sol existía en los Andes unos dos milenios antes que el conocido culto solar (dios Inti) del Imperio Inca”.

Si bien no se sabe qué cultura fue, sí se sabe cómo terminó.

“El sitio fue atacado por cultos rivales al de Chankillo, su templo principal fue destruido y enterrado, y todo el lugar fue abandonado abruptamente”, cuenta Ghezzi.

¿Cómo sabemos que de verdad fue un observatorio solar?

Las torres de Chankillo no tienen ningún otro propósito aparente que el de señalar las posiciones del Sol.

“Por lo tanto, no estamos atribuyendo fines astronómicos de entre innumerables posibilidades, sino viendo indicaciones directas de los cuatro puntos solares y de algunos días del año”, escribieron Ghezzi y Clive Ruggles, profesor emérito de Arqueoastronomía de la Universidad de Leicester, Reino Unido, en un artículo para la revista Science en 2007.

“A diferencia de otros “observatorios” del mundo, que marcan inequívocamente sólo una o dos fechas, las observaciones en Chankillo cubren todo el ciclo anual del Sol”, dice la sustentación para que estas ruinas se conviertan en Patrimonio de la Humanidad.

Como añade el documento, “el observatorio astronómico de Chankillo es único y excepcional, no sólo en el Perú o en las Américas, sino en todo el mundo”.

Tomado de: http://www.bbc.com/mundo/noticias-39890936

“Encandilados y enceguecidos por un novísimo y prometedor diseño de un museo ultra moderno, se han quedado hoy ‘sin pan ni pedazo”.

 El Museo Arqueológico R.P. Gustavo Le Paige, de San Pedro de Atacama, en la Región de Antofagasta, lleva más de un año cerrado por un problema judicial entre la municipalidad de San Pedro de Atacama y la empresa española Procoin, encargada de construir una nueva sede.

En un proyecto de siete millones de dólares que data de 2010, el municipio y la Universidad Católica del Norte (UCN), propietaria del museo, acordaron demoler el museo antiguo y construir uno nuevo.

Sin embargo, Procoin paralizó a fines del año pasado la obra bajo el argumento de que el proyecto ocupa terrenos que son de particulares. Hoy el tema está en los tribunales y ha causado un fuerte crítica entre arqueólogos.

Hubo “un fatal e imperdonable error de las autoridades edilicias de San Pedro y, probablemente también, de los investigadores del propio Museo”, comentó recientemente Horacio Larraín, uno de los principales estudiosos del norte de Chile.

“Encandilados y enceguecidos por un novísimo y prometedor diseño ultra moderno, se han quedado hoy ‘sin pan ni pedazo'”.

Medio siglo de trayectoria

El museo es el principal de su tipo en el norte de Chile y data de 1957, cuando su fundador, el religioso belga  Gustavo Le Paige (1903-1980), abrió la primera versión en la casa parroquial, dos años después de instalarse en el pueblo.

El primer pabellón del nuevo museo fue inaugurado en 1963, con ayuda de la UCN, y fue ampliado sucesivamente. Contiene miles de piezas arqueológicas pertenecientes a la cultura atacameña, incluidas algunas de las momias más antiguas del continente.

En 2010 se inició un ambicioso proyecto destinado a demoler el antiguo museo y construir uno nuevo. Con fondos del Fondo Nacional de Desarrollo Regional, el municipio encargó una obra dividida en dos fases, por un total de 50.000 millones de pesos, gracias a un crédito del BID, según consta en un sitio oficial.

La primera fase constaba en la construcción de sendas instalaciones para resguardar el tesoro arqueológico del museo, un traslado que comenzó en 2014 y duró 18 meses, bajo la atenta mirada no sólo de los involucrados, sino de miembros de la comunidad atacameña, la Superintendencia de Medio Ambiente de Antofagasta, el Consejo de Monumentos Nacionales y el Centro de Conservación y Restauración de la DIBAM. Dicha fase ya concluyó.

Las instalaciones donde está guardado el tesoro arqueológico del museo.

La segunda parte, sin embargo, que contemplaba un nuevo edificio, está paralizada.

La empresa anunció su adjudicación en enero de 2015, con un plazo de 15 meses, con una superficie total a construir de más de 11.000 metros cuadrados.

Incluía un primer piso con un auditorio y cafetería; un primer subterráneo con oficinas, salas de libros, salas de consulta, aulas polivalentes y biblioteca; y un segundo subterráneo con oficinas, laboratorios, depósitos de materiales, criptas y bodegas.

Asimismo, debía contar con estacionamientos y una secuencia de parrones (sombreadores) de bastidores de roble y barras de breza, e instalaciones de agua potable, alcantarillado, electricidad, climatización, seguridad, iluminación y ascensor.

Tendría que haber estado lista en marzo de 2016. Pero a más de un año de dicho plazo, aún no hay novedades, ya que Procoin informó a poco andar que debía invadir terrenos de terceros para realizar el proyecto.

El municipio insistió en que debía cumplir el contrato, es decir, sin importar que invadiera propiedad privada. Una misiva del 22 de junio de 2016, de la Dirección de Obras del municipio a Procoin, contenida en el proceso judicial, señala explícitamente que “es obligación de la empresa a la ejecución sobre el referido terreno, sin cuestionar si efectivamente el terreno se encuentra amparado o no en un título de dominio, ya que esa circunstancia sólo le compete al mandante” de la obra.

Es más: aparentemente el proyecto se diseñó a sabiendas de esta irregularidad.

Sin embargo, la firma se negó. Debido a esto, el municipio rescindió el contrato en septiembre de 2016, tras lo cual Procoin demandó a la alcaldía y al gobierno regional en abril de este año.

Este medio intentó infructuosamente comunicarse, por teléfono y correo electrónico, primero con la Dirección de Obras comunal, y luego con el alcalde de San Pedro de Atacama, Aliro Catur, que asumió en octubre, sin obtener respuesta. En el  gobierno regional, en tanto, señalaron que el tema correspondía al edil. La empresa Procoin, en tanto, declinó manifestarse, al señalar que existe un proceso judicial en curso. Tampoco fue posible obtener comentarios de la oficina local del Consejo de Monumentos Nacionales (CMN).

Cambios necesarios

El director del museo, Manuel Torres, asegura que los cambios eran necesarios, “debido al complejo y generalizado deterioro que afectaba al edificio del Museo, infraestructura no declarada monumento o patrimonio protegido, además de que su tipología edificatoria, de rígida estructura, no respondía adecuadamente a los requerimientos constructivos que se exigen por normativa para una edificación de uso público”.

“Asimismo, afectaba la estabilidad de las colecciones en custodia, quedando vulnerables y desprotegidas importantes fuentes de información no replicable ante la incidencia de un accidente natural”, señaló en un comunicado de junio.

“En la actualidad, el desarrollo del proyecto de construcción del nuevo edificio ha quedado detenido. Las autoridades de la Universidad Católica del Norte han expresado su preocupación por esta situación ante las instancias correspondientes -Municipalidad de San Pedro de Atacama y el Gobierno Regional-, junto con manifestar su voluntad de seguir colaborando para dar continuidad a las distintas etapas que comprende la ejecución del proyecto”.

“La universidad también ha resultado dañada en esto, porque supuestamente íbamos a tener el museo más grande de Sudamérica, pero esto va para largo”, lamentó Gonzalo Pimentel, académico de la UCN.

“Graves imprecisiones”

El antropólogo Ulises Cárdenas, miembro experto del Comité Científico Internacional de ICOMOS en Patrimonio Arqueológico, denunció en una misiva del 21 de junio a un medio de comunicación regional que el nuevo museo “es un proyecto que presenta graves imprecisiones. Nunca se realizó un estudio de títulos de dominio, ya que no sólo la UCN es propietario, sino también un tercero”.

En otra carta a las autoridades locales y nacionales del 30 de junio, firmada también por ex funcionarios de la UCN, Cárdenas manifiesta su “profundo malestar” con la UCN, a la que acusan de “no preservar ni resguardar el legado” de Le Paige.

Además critica a la UCN por dar el “visto bueno” a la “destrucción de este emblemático recinto”, y denuncia una serie de despidos realizados en el marco de la reforma del lugar, que pide sea entregado a la comunidad.

“La UCN no merece seguir administrando ni custodiando este valioso legado”, señala la misiva, que pide “la recuperación del edificio desmantelado” y la construcción de un nuevo recinto “fuera del casco antiguo o zona típica de San Pedro de Atacama”. La carta es firmada además el representante atacameño Tomás Cruz, la profesora Eva Siarez, así como las ex funcionarias Jessica Cruz y Guadalupe Anza.

Nuriluz Hermosilla, vicepresidenta del Colegio de Arqueólogos, destacó que su entidad nunca fue informada ni consultada para el proyecto.

“Es un proyecto que se desconoce en qué consistió, tampoco en su diseño (…). Hubo una serie de errores que dejan como resultado una ruina, que es totalmente inútil. Se produce un vacío, siendo que para San Pedro es tan importante su museo. Ahora no hay ninguna perspectiva de lo que va a pasar”, lamenta.

Tomado de: http://www.elmostrador.cl/cultura/2017/07/20/el-principal-museo-arqueologico-del-norte-de-chile-demolido-y-botado-por-lio-judicial/