Ex centro de tortura Clínica Santa Lucía en Santiago es declarado Monumento Nacional

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tortura.JPGDe manera unánime, el Consejo de Monumentos Nacionales aprobóen su última sesión de diciembre, declarar Monumento Nacional al ex centro de detención y tortura conocido como Clínica Santa Lucía, ubicada en el número 162 de la calle del mismo nombre, en el centro de Santiago.

Los consejeros fundamentaron su decisión señalando que “el inmueble es testimonio de la instalación de un sistema de violación de los derechos humanos por parte de agentes del Estado durante la dictadura militar”, el que fue utilizado como parte de la red de apoyo sanitario, médico y logístico del resto de los centros de detención de la Región Metropolitana.

Desde el Ministerio de Bienes Nacionales señalaron que “el nuevo espacio de memoria es un reflejo de la historia reciente del país y de la memoria de las víctimas de la represión como política de Estado y su preservación en el tiempo es una contribución a la educación en la promoción de los derechos humanos”.

El inmueble fue utilizado como residencia familiar desde 1934, año de su construcción obra del arquitecto Alberto Cruz Montt, hasta 1972 cuando pasa a ser propiedad del Movimiento de Acción Popular Unitaria.

Luego del golpe de Estado del 11 de septiembre, el inmueble fue confiscado por la Dictadura y es reutilizado, esta vez con la fachada de la Clínica Santa Lucía, utilizada por la DINA y luego la CNI. Actualmente es administrado por la Comisión Chilena de Derechos Humanos y es propiedad fiscal a cargo del Ministerio de Bienes Nacionales.

La ex clínica posee reconocimiento internacional de la Organización de las Naciones Unidas como Centro de Detención. Y también es reconocido por el Informe de la Comisión Nacional sobre Prisión Política y Tortura, en donde se señala: “Estaba ubicada en la calle Santa Lucía Nº 162. Era una casa antigua, de cuatro pisos, con más de diez piezas; casi sin iluminación natural. Según denuncias, en el último piso, en forma de buhardilla, se mantenían algunas celdas. La principal función de este recinto fue la atención de salud del personal de la DINA y sus familias. Algunos detenidos dijeron que los llevaron a esa clínica para recibir tratamiento luego de haber sufrido tortura. Los testimonios señalan que los detenidos permanecían vendados, amarrados a la cama, constantemente sometidos a amenazas y a presión psicológica. Posteriormente desde aquí eran devueltos a los recintos de origen o trasladados a Cuatro Álamos”.

Con este decreto, se espera que la Clínica Santa Lucía no corra la misma suerte que otro centro de detención y tortura de la DINA que funcionaba tras la fachada de un centro médico, como fue el caso de la Clínica London, ubicada en calle Almirante Barroso 76, y que fuera demolida.

Tomado de: http://radio.uchile.cl/2016/01/09/ex-centro-de-tortura-clinica-santa-lucia-es-declarado-monumento-nacional

CRESPIAL: Fondos concursables para la salvaguarda del PCI

crespial-2016.JPGRecepción de proyectos finaliza: 14 de abril, 2016

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El CRESPIAL, con el objetivo impulsar la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial (PCI) de nuestros países, convoca a la tercera edición de los Fondos Concursables de proyectos para la salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial 2016.

La recepción de los proyectos se realizará del 14 de diciembre de 2015 al 14 de abril de 2016. Las bases de la convocatoria y los formularios de inscripción se encuentran en el siguiente enlace.

Los Fondos Concursables buscan financiar, total o parcialmente, proyectos de iniciativa social vinculados a la salvaguardia del patrimonio cultural inmaterial (PCI) de Latinoamérica de los 15 países miembros del CRESPIAL: Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, Ecuador, El Salvador, Guatemala, México, Paraguay, Perú, Uruguay y Venezuela.

Las categorías comprendidas para postular proyectos son:

PROYECTOS DE INVESTIGACIÓN EN PCI. Se valoran los estudios académicos, técnicos, artísticos y culturales, vinculados a la salvaguardia del PCI en Latinoamérica, con particular énfasis a los temas vinculados al PCI que se encuentre en peligro y/o en emergencia.

PROYECTOS DE SALVAGUARDIA EN PCI. Se valoran las propuestas que soliciten fondos para el inicio de programas, proyectos y actividades que promuevan la salvaguardia del PCI y la participación comunitaria.

Esta convocatoria cuenta con un presupuesto de US$ 60.000 (Sesenta mil dólares americanos), para el financiamiento total o parcial de proyectos seleccionados. El monto máximo financiado por el CRESPIAL para cada proyecto presentado es de US$ 10.000 (Diez mil dólares americanos). Se entregarán tres financiamientos para investigación en PCI, y 03 tres financiamientos para salvaguardia en PCI. 

Bases y formularios fondos concursables 2016

Magna Inauguración Del Museo De Arte Sacro

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Por: Alejandra Olalde

El Museo de Arte Sacro ubicado en Allende no. 4, antiguo Hospital de los Hipólitos fue inaugurado anoche por el alcalde Luis Cevallos Pérez, quien estuvo acompañado por el Obispo Faustino Armendáriz Jiménez, el presidente del Tribunal Superior de Justicia Carlos Septién Olivares, el delegado del Centro Histórico José Niembro Calzada, así como gran número de personalidades de la cultura, las artes y la comunicación.
Para el Museo, Monseñor Faustino Armendáriz donó una escultura de Fray Junípero Serra hecha de madera policromada; el Maestro José Antonio Mac Gregor donó una serie de grabados de la arquitectura colonial queretana y Noticias, la Verdad Cada Mañana, lo hizo con una exposición fotográfica de Gerardo Pedraza, misma que estará en la sala de manera permanente.

La remodelación del edificio que inició como Hospital de los Hipólitos en el Siglo XVI fue elogiada por todos los presentes pues el cambio del edificio un tanto deteriorado que había ocupado también las oficinas de Telégrafos de México fue magnífico: hoy en día se levanta como un majestuoso museo, gran patrimonio arquitectónico e histórico, para el disfrute del arte sacro, con sus imponentes pilares, pulcros pasillos y bellas salas.

La velada inició con las palabras por parte del Delegado Municipal José Niembro quien abrió la noche afirmando que el Museo de Arte Sacro se consagra como un patrimonio por parte del municipio para el disfrute de todos los queretanos.

Gerardo Vega González, Secretario de Obras Públicas Municipales y gestor del proyecto hizo una breve reseña del renovado recinto destacando la importancia de preservar y mantener el legado arquitectónico y colonial del que gozamos los queretanos.

Los asistentes pudieron apreciar destacadas obras de arte entre cuadros y esculturas de los artistas como José María Cabrera y Javier Trenado, así como gran variedad de cuadros y esculturas religiosas que integran el legado religioso de la entidad.

Monseñor Faustino Armendáriz Jiménez, el Vicario General José Martín Lara Becerril, Jaime Díaz Becerril y José Antonio Mac Gregor intervinieron también para destacar la importancia del nuevo recinto abierto a todo el público.

Tomado de: http://www.noticiasdequeretaro.com.mx/informacion/noticias/22/87/_queretaro/2015/09/14/113375/magna-inauguracion-del-museo-de-arte-sacro.aspx

Áreas protegidas del Golfo de California, patrimonio natural en peligro

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Solicitan que se declare como patrimonio natural “en peligro” a las áreas naturales protegidas del Golfo de California. En su petición ante el Comité, detallan que la vaquita marina y la totoaba, ahora se enfrentan a graves peligros y específicos. Ambas especies están catalogadas como en peligro de extinción…

totoaba.JPGDesde el año 2005 las islas y áreas naturales protegidas del Golfo de California fueron designadas como Patrimonio Mundial, en reconocimiento de la biodiversidad excepcional de la región, abarcando mil 219 hectáreas en 244 islas, islotes y zonas litorales del golfo de California. La misma Convención reconoce a este sitio del noroeste de México como un laboratorio natural para el estudio de la especiación y el conocimiento de los procesos de evolución oceánicos y costeros, ya que casi todos ellos coexisten en la región.

En su momento, la convención encontró diversos criterios que justificaban esta designación: criterio (ix): en el sitio están presentes casi todos los principales procesos oceanográficos que ocurren en los océanos del planeta, resultando en una extraordinaria importancia para el estudio de los procesos marinos y costeros. Estos procesos son de hecho la causa de la alta productividad y la biodiversidad, así como la riqueza marina que caracterizan el Golfo de California; criterio (vii): el sitio es de sorprendente belleza natural y ofrece un entorno espectacular debido a las formas rugosas de las islas, con altos acantilados y playas de arena que contrastan con la brillante reflexión desde el desierto y las aguas turquesas que rodean. La diversidad de formas y colores se complementa con una gran cantidad de aves y de vida marina. La diversidad y abundancia de la vida marina asociada a las formas submarinas espectaculares y alta transparencia del agua hace que del sitio un paraíso del buceo; y criterio (x): La diversidad de la vida terrestre y marina es extraordinaria y constituye una ecorregión única de alta prioridad para la conservación de la biodiversidad. El número de especies de plantas (695) presentes es más alta que la reportada en otros sitios marinos e insulares incluidos en la lista del Patrimonio Mundial. El número de especies de peces (891) es también más alto cuando si se compara con otros sitios marinos e insulares. Además, el endemismo marino es importante, con 90 peces endémicos. La región alberga el 39 por ciento del número total mundial de especies de mamíferos marinos y un tercio del total mundial de especies de cetáceos marinos. Además incluye una buena muestra de los ecosistemas del desierto de Sonora, considerado uno de los desiertos más ricos del mundo desde el punto de vista de la biodiversidad del desierto.

Sin embargo, así como se justifica la designación de los sitios de Patrimonio Mundial, existen también argumentos dentro de la Convención para que un sitio pueda ser catalogado como “en peligro”. Específicamente es el Comité del Patrimonio Mundial que puede enlistar a un sitio como “en peligro” si está “amenazado por peligros graves y precisos”, estas amenazas pueden incluir “un serio declive en la población de una especie en peligro de extinción. . . de Valor Excepcional Universal para los que el sitio fue legalmente establecido para proteger”.

Basado en esto, el Centro para la Diversidad Biológica y el Instituto de Bienestar Animal detallan en su petición ante el Comité (la petición se puede consultar aquí http://goo.gl/JKieAL), que la vaquita marina y la totoaba, las cuales habitan en el área natural protegida Reserva de la Biósfera Alto Golfo de California y Delta del Río Colorado, y por lo tanto dentro del Patrimonio Mundial, ahora se enfrentan a graves peligros y específicos. Ambas especies están catalogadas como en peligro de extinción, y su amenaza de las redes ilegales continúan. Además, con alrededor de 50 ejemplares de vaquita marina, en comparación con los 200 que había en 2012, es más que obvio que “existe un serio declive en la población de una especie en peligro de extinción. . . de Valor Excepcional Universal [VUE]” por lo que sin duda se justifica la propuesta.

¿Y para qué serviría esta declaratoria más allá de hacer un llamado mundial por la vaquita? El Comité del Patrimonio Mundial tiene la oportunidad de ayudar y analizar las amenazas a las que se enfrentan la vaquita y la totoaba, tanto por la designación de este sitio como ‘en peligro’ como por la posibilidad de que el gobierno mexicano obtenga recursos para así coadyuvar a revertir la disminución de estas especies y la degradación de esta importante Área de Patrimonio Mundial.

Lo anterior cobra mayor relevancia ahora que recién se levantó la veda de camarón, y la vigilancia en el área de refugio de la vaquita marina no ha demostrado ser efectiva. Por ello debe reforzarse por parte de las autoridades. Tan sólo el año pasado, la Secretaría de Marina confiscó 296 artefactos de pesca ilegales en la Reserva de la Biósfera del Alto Golfo de California y Delta del Río Colorado. Hasta el mes de agosto de este año, 79 artefactos pesqueros han sido confiscados, lo que demuestra la vulnerabilidad de la especie y la necesidad de invertir más recursos. Y por su parte la Comisión Nacional de Pesca y Acuacultura (Conapesca) ha confiscado 106 de enero a agosto de este año. Todo a pesar del decreto de veda para esa zona.

Actualmente, la mayor amenaza para la vaquita y la totoaba son las actividades pesqueras ilegales. La marsopa ha sufrido una disminución dramática y alarmante, y la amenaza de las redes de pesca no ha desaparecido por completo. La totoaba sigue siendo extraída de forma ilegal por su codiciada vejiga nataroria, que puede alcanzar el precio de 14 mil dólares la pieza, para después enviarla a China. A su vez las redes para capturarlas ahogan a las vaquitas, por ello la importancia se designe al las áreas protegidas del Golfo de California como “en peligro” y así el gobierno pueda hacerse de mayores recursos y reforzar la vigilancia, y lograr revertir el tráfico ilegal de totoaba.

M.en C. Alejandro Olivera Bonilla

Tomado de: http://www.bcsnoticias.mx/areas-protegidas-del-golfo-de-california-patrimonio-natural-en-peligro/

El Rally y el daño a nuestro patrimonio

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Es hora de reflexionar, evaluar perjuicios y tomar medidas para evitar los impactos negativos de estas competencias sobre el hábitat y sitios históricos. Hasta ahora, se ha intentado ocultar los impactos negativos bajo la bandera de la promoción turística del país. Una mentira ingenua para …

 

rally16.jpgEstos días se está disputando el Rally Dakar 2016. Desde 2009 el antiguo Rally París-Dakar se ha desarrollado entre la Argentina y Chile y, en los últimos años, se incluyó a Perú y a Bolivia como parte del recorrido donde vehículos de gran tonelaje y motocicletas compiten y circulan a toda velocidad causando impactos en hábitats naturales de especies amenazadas, en sitios arqueológicos, en lugares históricos y yacimientos paleontológicos.

Sus antecedentes lo hacen uno de los eventos más destructivos del patrimonio natural y cultural. Sólo en Chile, dañó 283 sitios valiosos, en su mayoría monumentos nacionales. En Perú, desdibujó las célebres Líneas y geoglifos de Nazca (Patrimonio de la Humanidad). Por ello, la Unesco -a través de la jefa del Patrimonio Mundial para América latina y el Caribe, Nuria Sanz manifestó su preocupación ante “los impactos muy negativos que pueda sufrir todo el potencial maravilloso de los ecosistemas y territorios arqueológicos intactos en Perú, Chile, la Argentina y otros sitios”.

Parte del legado del gobierno nacional saliente fue haber dejado cerrada la organización de esta nueva edición del Rally. Y, ahora, les toca a las nuevas autoridades absorber las críticas, evaluar los daños y tomar medidas para resarcirlos, sin descartar acciones judiciales para que los organizadores se hagan cargo del costo que, de otro modo, recaerá sobre las cuentas de la Nación.

Hasta ahora, se ha intentado ocultar los impactos negativos bajo la bandera de la promoción turística del país. Una mentira ingenua para un mundo ambientalmente cada vez más informado. Todos saben que, tras su paso, los vehículos de competición, los de apoyo y los de sus seguidores vulneran nuestros parques nacionales, dañando áreas arqueológicas y yacimientos fósiles; generan incendios, destrozan suelos frágiles, ahuyentan o atropellan fauna, abren nuevos caminos donde no deberían, y contaminan con su ruido, emanación de gases, pérdidas de combustible y dispersión de basura.

Los organizadores se comportan como si nada de esto ocurriera dado que no han manifestado ninguna medida para evitarlos y resarcirlos o bien compensarlos. Se cae entonces en otra injusticia: que museos, áreas protegidas, jardines botánicos y centros de conservación para la fauna tengan que hacerse cargo de reparar esos daños cuando normalmente están lejos de contar con los recursos financieros para atenderlos en condiciones normales. Un ejemplo concreto de esto es el costo imprevisto que le generarán ahora a la Administración de Parques Nacionales para supervisar y controlar los 345 vehículos que atravesarán el Parque Nacional Los Cardones, en Salta.

El desarrollo turístico nacional no exige el atropello de los bienes públicos. No es aceptable un mecanismo de promoción que deteriore nuestro patrimonio natural y cultural, porque justamente ese legado es el principal capital y “motor” del turismo.

En consecuencia, una política gubernamental inteligente no debería desembocar en opiniones polarizadas entre continuar con un Rally irresponsable o prohibirlo. El Estado cuenta con instituciones que no sólo le permiten evaluar y prevenir los impactos mencionados, sino también diseñar circuitos en escenarios paisajísticos espectaculares, pero esquivando sus áreas sensibles o protegidas. El desafío, entonces, es literalmente buscar un nuevo camino para alcanzar un desarrollo respetuoso de la ley y de sus bienes públicos. Esa actitud también debería promoverse como imagen del país que queremos.

Es hora de que el Estado y la ciudadanía adopten una actitud crítica frente a un Rally que no ha demostrado hasta el momento tener espacio para la reflexión, para asumir responsabilidades y estar dispuesto a hacer las cosas bien. No es justo que la naturaleza y la sociedad terminen absorbiendo el costo y las consecuencias de los impactos negativos que generan unos pocos.

 

Tomado de: http://www.lanacion.com.ar/1860722-el-rally-y-el-dano-a-nuestro-patrimonio

Se recuperan libros antiguos pertenecientes al patrimonio cultural del Ecuador

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En una intervención realizada en un almacén marítimo ubicado en el puerto del Callao, personal del Ministerio de Cultura recuperó 50 bienes pertenecientes al patrimonio cultural del Ecuador. La mercancía, constituida por 44 libros y seis encuadernaciones de cuero antiguo, tenía como destino España y estaba declarada como “menaje de casa usado”.

La recuperación de estos bienes fue realizada por personal técnico del Módulo de la Dirección de Recuperaciones de la Dirección General de Defensa del Patrimonio Cultural, ubicado en el puerto del Callao, que alertado por agentes de la Intendencia de Aduana Marítima, verificó el contenido de la carga.

Durante la inspección, se verificó que más de la mitad de los 44 libros de teología y derecho canónico tenían sellos de la Arquidiócesis de Quito y del Seminario de Quito, Ecuador, correspondientes a los siglos XVII, XVIII y XIX. Asimismo, se hallaron 6 pastas antiguas de cuero, aparentemente pertenecientes también a otros libros.

Al presumirse la pertenencia al patrimonio cultural de otro país, en este caso Ecuador, el personal del Ministerio de Cultura procedió a la incautación de los mismos, cuyas imágenes fueron remitidas oportunamente al Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) del Ecuador para su identificación. Como resultado de la evaluación realizada por el INPC se nos informó que los 50 bienes pertenecen al patrimonio cultural de dicho país.

“Ya estamos coordinando con la Dirección General de Defensa del Patrimonio del Ministerio de Cultura el envío de estos bienes al Ecuador, donde serán catalogados nuevamente y enviados a las bibliotecas de donde fueron sustraídos, de manera que se garantice su conservación”, explicó el Embajador del Ecuador en el Perú, José Sandoval Zambrano.

Señaló, además, que este viernes, en el marco del noveno Gabinete Binacional Perú-Ecuador, se realizará la ceremonia solemne de entrega de resolución a nivel presidencial. Se supo que los libros habían sido sustraídos de museos religiosos y bibliotecas, en particular de los jesuitas, y que el objetivo es que sean íntegramente restituidos, puesto que son libros religiosos de gran valor.

“Nos pareció oportuno entregárselo a la Embajada de Ecuador por el cuidado que requiere su traslado, ya que los libros tienen que estar embalados en posición horizontal y tener cuidados especiales”, señaló por su parte, la ministra de Cultura, Diana Alvarez-Calderón.

En cumplimiento de los compromisos bilaterales existentes entre el Perú y Ecuador para la protección y restitución de nuestro patrimonio cultural, se iniciaron las coordinaciones con la Embajada del Ecuador en el Perú para la entrega correspondiente de los bienes recuperados.

Tomado de: http://www.cultura.gob.pe/es/comunicacion/noticia/ministerio-de-cultura-recupera-libros-antiguos-pertenecientes-al-patrimonio

 

Descubren unas 5.000 pinturas rupestres en México

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pinturas_rupestres.JPGEl pasado 22 de mayo (2015), el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) de México anunció la existencia de unas 5.000 pinturas rupestres realizadas por grupos de cazadores-recolectores y localizadas en cuevas y cañadas de la Sierra de San Carlos, en el municipio de Burgos, en Tamaulipas, al noreste de México. El hallazgo se realizó en 2006, su registro comenzó hace dos años y la investigación la ha dado a concer la arqueóloga Martha García, de la Universidad Autónoma de Zacatecas, durante el Segundo Coloquio de Arqueología Histórica, que se impartió del 20 al 24 de mayo en el Castillo de Chapultepec, en Ciudad de México.

En total son 4.926 pinturas rupestres de carácter antropomorfo, zoomorfo, astrónomico y abstracto. La arqueóloga Martha García ha explicado que las imágenes dejan entrever que las actividades de los nómadas se centraban en la caza, la pesca y la recolección, pero que también crearon imágenes antropomorfas, religiosas y astronómicas, de lugares en los que instalaron su vivienda de forma temporal, con presencia de lo que parecen ser tipis, así como representaciones de la flora y fauna de la región, como venados, lagartijas y ciempiés. Los colores que predominan son el amarillo, el rojo, el blanco y el negro, que fueron elaborados con tintes orgánicos y minerales.

Las pinturas rupestres fueron realizadas, al menos, por tres grupos de cazadores-recolectores de la región: los guajalotes, los iconoplos y los pintos; aunque por la misma zona también se movían los cadimas, mediquillos, mezquites, cometunas y canaimes, entre otros. Sin embargo, Martha García afirma que «no hay registros de estos grupos nómadas, sí en cambio de indígenas tlaxcaltecas o de Nuevo León, criollos o franceses, que llegaban por la costa». Sólo se conocen los nombres de estas tribus o bandas serranas por los motes que les pusieron los conquistadores, frailes y otros indígenas que los acompañaban y que «van desde descripciones de rasgos personales (borrados, pintos, sarnosos), costumbres o actividades (cometunas, comenopales, zapoteros, andaelcamino), patronímicos de jefes de tropillas (santiagos, Villegas, Pancho cojo), hasta gentilicios (dienteños, salineros)».

Se desconoce, por tanto, la datación de estas pinturas realizadas por grupos indomables que escaparon al dominio español durante casi 200 años, ya que la evangelización de Burgos comenzó a mediados del siglo XVIII. «Huyeron a la Sierra de San Carlos, donde tenían agua, plantas y animales para alimentarse. En cambio, los españoles no se metían en la sierra y en sus cañadas», comenta Martha García. En la colonia se llegó a ofrecer 25 pesos por cada cabellera indígena o 60 por cada cautivo «rescatado», por lo que se sabe muy poco de sus lenguas, ritos y costumbres.

«No ha sido posible fechar las pinturas rupestres porque no se ha encontrado ningún objeto antiguo que esté asociado al contexto y porque estas manifestaciones están en los muros de las cañadas. Además, tenemos pura grava, porque en época de lluvias la corriente del arroyo se lleva todo el sedimento», observa Gustavo Ramírez, del Instituto Nacional de Antropología e Historia en Tamaulipas, que también ha participado en la investigación. Sin embargo, se podrán tomar muestras de los pigmentos para realizar un análisis químico o de radiocarbono.

Tomado de: http://www.nationalgeographic.com.es/articulo/historia/actualidad/8326/descubren_unas_5000_pinturas_rupestres_mexico.html

El zoológico y la moral de la época

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En tiempos de grupos activistas, documentales de denuncia y lucha por los derechos de los animales, el Zoológico Nacional cumple 90 años buscando una nueva imagen en medio de un contexto donde las normas éticas están cada vez más alejadas del tradicional concepto de un zoo como una exhibición para…

 

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Por: Carlos Matías Pérez

Viernes 27 de noviembre, cinco de la tarde. Un grupo de 10 funcionarios espera a alguien o algo en la entrada del Zoológico Nacional. Miran hacia Pío Nono y hablan por walkie-talkie. Uno dice: “Ahí vienen los animalistas”, todos miran, pero no pasa nada: es una broma, de la que nadie se ríe, en la calurosa tarde del zoológico.

Los animalistas a los que esperan son los miembros del colectivo Alza tu Voz que han anunciado una marcha para entregar un petitorio a la dirección del zoológico. Se coordinaron por redes sociales, pidieron autorización a la Intendencia, avisaron a la administración del zoo que irían, pero nada.  Media hora después de lo proyectado aparecen cinco miembros. Llevan máscaras de animales –dos de tigre y una de zorro- que compraron en la misma entrada a mil pesos. A unos 15 metros dos adolescentes, alertadas vía  Facebook, los miran mientras comparten un cigarro.

-¿Nos acercamos? –pregunta una de ellas. 

-No, mejor vamos al cerro. Hoy no llegó nadie –le responde su amiga, aunque al final se integran al grupo, el que es mucho menor al de las anteriores tres protestas del colectivo este año. “Todo esto se llena”, agrega la joven señalando la desierta entrada del zoo. 

Finalmente se juntan 15 manifestantes que despliegan un lienzo e intentan acercarse a la entrada para entregar su petitorio, pero son rodeados por los funcionarios y un par de carabineros. Les dicen que sólo tres pueden pasar a entregarlo. Los animalistas tratan de discutir, pero la contienda es desigual y finalmente acceden. Al llegar arriba se dan cuenta de que un viernes a las seis de la tarde ya no hay ninguna autoridad del zoológico disponible para recibir petitorios. 

“¿Para esto quedé todo sopeado?”, se queja mientras un funcionario.

Las protestas no llegan en un momento cualquiera ni en el mundo ni en Chile. Este mes el Zoológico Nacional celebra 90 años en medio de una de las principales reformas de su historia con el plan maestro del Parque Metropolitano que aumentará su extensión desde las actuales 4,8 hectáreas a nueve. En 2013, cuando se lanzó el proyecto, Mauricio Fabry, director del Parque Metropolitano, lo definió en una frase: “Queremos construir el zoológico del futuro”. 

El presente

No son buenos tiempos para estos lugares. En distintos países la presión de grupos animalistas, entre otras cosas, ha ido cambiando la percepción pública sobre ellos. El año pasado hubo protestas e incluso amenazas de muerte contra el director del zoológico de Copenhague después de que para evitar la endogamia (o sea, la reproducción entre parientes cercanos), sacrificara a una jirafa perfectamente sana, la diseccionara en público y se la diera de comer a los leones. En agosto, una serie de activistas protestó por la muerte de un panda rojo en el zoológico Vancouver y el documental Blackfish, que denunció la crisis que vive el emblemático parque acuático SeaWorld y el drama de las orcas en cautiverio, ha generado una ola de respaldo internacional.   

Chile no ha escapado de la tendencia mundial. Las primeras protestas fueron por Pampa, un tigre blanco que en mayo de 2013 fue sacrificado en el zoológico después de que atacara a su cuidador, quien por protocolo nunca debió haber compartido espacio con el animal. Este año, las condiciones del oso polar Taco durante el verano santiaguino generaron un fuerte debate. Finalmente el animal murió en medio de una campaña que incluyó el contacto de animalistas locales con una reserva canadiense para gestionar su acogida. Sandai, el primer orangután de Borneo en el Buin Zoo, también es objeto de manifestaciones. 

 Estos incidentes han contribuido a difundir la idea de que los zoológicos son una institución anticuada, orientada sólo al entretenimiento y donde los animales sufren. Como consecuencia hoy hay varios que enfrentan reducciones de presupuesto y pérdidas. Por ejemplo, el año pasado renunció el presidente de SeaWorld al no poder revertir la caída del 45 por ciento en el precio de las acciones de la compañía. Además, la aerolínea SouthWest Airlines rompió una alianza turística de 25 años con los acuarios. Otro caso es el zoológico de Surabaya, en Indonesia, el que tras perder a 400 animales desde 2009 fue bautizado como “el zoo de la muerte”, lo que hizo caer en un tercio sus visitas anuales. 

Además, en muchas partes está aumentando la conciencia jurídica en torno a los derechos de los animales. Aquí en Chile, el 2009 se aprobó la ley sobre protección animal, el primer logro de la causa animalista en este ámbito. En Argentina fueron más allá y en 2014 la justicia reconoció a Sandra, una orangután del zoológico de Buenos Aires, como sujeto de derechos, transformándola en la primera “persona no humana” de la historia. El objetivo de los demandantes es que sea trasladada a un santuario brasileño lejos de la jaula que habita hace 20 años, pero la batalla judicial aún no termina. 

En el Zoológico Nacional dicen estar preparados para este escenario. “En Chile estamos recién empezando. En otros países hay documentales gigantes y empresas que han llegado a caerse por la presión, pero nosotros ya sabemos para dónde vamos. Por eso estamos dispuestos a hablar con quien quiera y a mostrar lo que hacemos. No tenemos nada que ocultar”, dice Alejandra Montalba, directora del Zoológico Nacional.

El grupo animalista más activo en este tema en Chile es Alza tu Voz, surgido de la asamblea estudiantil secundaria del 2012, que empezó a presionar por la condiciones del tigre blanco Pampa y este año lideraron las gestiones para llevar al oso polar Taco a una reserva en Canadá. “Los animales están en mal estado, pero siempre que tratamos de enviar a uno fuera del país nos pasa que las gestiones se demoran mucho y se terminan muriendo”, se queja Boris Calderón (24), encargado político del colectivo, que ahora pide el traslado de un hipopótamo y un oso pardo. 

Otro grupo que ha participado de esta discusión es Elige Veganismo, quienes entre 2013 y 2014 investigaron ocho zoológicos chilenos, incluyendo el Nacional, y enviaron los resultados a Claire Palmer, zoóloga de la Universidad de Edimburgo. A la especialista no le gustó lo que vio: según ellos les diagnosticó a los animales de “zoochosis”, un término que fue creado para describir los problemas de comportamiento y las conductas obsesivas y repetitivas que exhiben los animales en cautiverio. 

“Nuestra campaña está porque se cuestionen las cárceles no humanas y desde ahí la población sea quien desista de asistir, como ha pasado con los circos con animales. A medida que la gente se va informando, y tomando conocimiento, va dejando de ir a estos lugares”, explica Mauricio Serrano, presidente de la ONG Animal Libre, quien participó en algunas reuniones que se realizaron con la gente del zoológico para intentar trasladar a Taco. De esos encuentros nació un petitorio, el mismo  que los manifestantes no pudieron entregar el 27 de noviembre, y que exige medidas que van desde el fin de la venta de alimentos dentro del establecimiento, ya que mucha gente se los da a los animales y les causa daño, hasta su cierre definitivo para trasladar las distintas especies a reservas. 

Para Mauricio Fabry, director del Parque Metropolitano, las citas con los animalistas no han sido muy fructíferas: “No hemos recibido una sola propuesta concreta. Ellos quieren liberar los animales, pero ¿a dónde? La mayoría de los casos es a otro cautiverio a veces peor del que están. Nosotros no vamos a dejar de escuchar ninguna propuesta, pero tiene que ser con seriedad”, explica. Alejandra Montalba alega que los animalistas solicitaron mejoras que ya existían, como veterinarios especialistas o fiscalización del SAG. “Ellos no sabían lo que teníamos. Sólo partían de una base: no más zoológico. Hablaban de condiciones que nunca habían visto, que habían escuchado”, dice la directora del Zoológico Nacional.

En octubre, a esta fauna se sumó una nueva especie: el Parda o Parlamentarios por la Dignidad Animal en Chile, la flamante bancada animalista chilena, compuesta por nueve diputados. Su coordinadora legislativa, la abogada Carolina Leiva, reconoce contactos con grupos animalistas por los zoológicos, aunque admite que por el momento no es una prioridad porque están enfocados en dos proyectos: la modificación del delito de maltrato animal en el Código Penal y el fin del testeo cosmético en animales. Por eso, tampoco han revisado el único proyecto de ley en Chile sobre zoológicos. Este fue presentado por los senadores Carlos Bianchi, Francisco Chahuán y Guido Girardi en febrero de este año, y desde entonces duerme la siesta de la marmota en la Comisión de Agricultura del Senado.  

 

El futuro

Leonardo Anselmi es un rosarino que en 2002 emigró a Barcelona. En el camino dejó de comer carne, se volvió vegano y terminó liderando un movimiento que reunió 180 mil firmas que gatillaron la prohibición de las corridas de toro en Cataluña. Hoy es uno de los principales líderes animalistas de España. También es el portavoz de ZOOXXI, una plataforma creada para reformar el recinto de la capital catalana, que se ha transformado en un referente mundial en la discusión en torno al principal dilema de estos lugares: reinventarse o desaparecer. 

“El cierre no es una opción, porque hace que la mayoría de los animales acaben en otros zoológicos o en explotaciones peores. Se calcula que sólo el cinco por ciento de los animales que están adentro tienen algún santuario o reserva donde ir y sólo un pequeño porcentaje los que podrían ser reintroducidos en la vida natural”, explica Anselmi, distanciándose de la postura más radical procierre. ¿La clave? Para él, lo primero es hacer estos recintos sustentables ecológica y financieramente. “En los momentos que los zoológicos dejan de ser rentables los primeros que pagan ese precio son los animales. En seguida baja la calidad de los alimentos, la atención y ya no contratan profesionales”, dice.

Algo que comparten en Parda. “Estamos convencidos de que el zoológico más que cerrarlo debe ser reconvertido en una instancia educativa y de rehabilitación de fauna autóctona”, dice Leiva, sobre una lógica que parece coordinada con el nuevo eslogan que escogió el recinto de calle Pío Nono: “Zoológico Nacional, 90 años salvando animales”. 

“Siempre hemos cumplido un rol muy importante en rehabilitación de fauna y hoy eso es mucho más fuerte, por eso queremos destacarlo”, dice Montalba, y entrega cifras: anualmente rehabilitan más 500 animales, el 40 por ciento de las ejemplares del zoológico proviene de decomisos del SAG, el resto ha nacido en cautiverio o llega desde otros zoológicos. “No tenemos ningún animal sacado de la naturaleza”, dice. 

Recientemente la Asociación Mundial de Zoológicos y Acuarios (WAZA) publicó un reporte en el que llama a sus miembros (entre los que está el zoológico de Santiago) a gastar al menos el tres por ciento de su presupuesto en conservación. El objetivo del grupo es  recuperar la confianza del público mostrando que estos recintos no sólo son una entretención sino que cumplen un rol protegiendo especies. “Esto se puede lograr de varias formas, invertir dinero es una muy importante”, le dijo a The Guardian el director ejecutivo de Waza, Gerald Dick. El Zoológico Nacional explica que, por ejemplo, desarrolla un proyecto de conservación de la ranita de Darwin, especie amenazada de extinción.

Otra de las apuestas que ganan cada vez más fuerza son los zoológicos sin jaulas, animales ubicados en grandes corrales y distribuidos por macrozonas geográficas (Asia, África, América), las que se observan por los visitantes desde lo alto de muros perimetrales, teleféricos o senderos de trekking. El proyecto emblema lo lanzó en 2014 BIG (Bjarke Ingels Group), un grupo de arquitectos daneses que proponen reformar el de la ciudad de Givskud en un proyecto tan pretencioso como su nombre: Zootopia. Mientras, en abril de 2014, el Zoológico de París reabrió sus puertas después de tres años de remodelación en las que eliminó los espacios individuales e introdujo cinco grandes macrozonas (Sabana–Sahel, Europa, Patagonia, Guyana y Madagascar).

El plan de renovación del Zoológico Nacional es más discreto, pero contempla espacios más grandes para los animales, vistas desde lo alto y senderos de trekking. “La verdad es que si vemos los espacios de los animales, estos han crecido bastante. Hay mucho menos animales en exhibición de lo que había en los 90, por ejemplo, y la mayoría de los espacios cumplen los estándares internacionales”, dice Fabry.

La única especie que no tienen contemplado volver a traer es el oso polar. Dicen que no lo hacen por la presión de los animalistas, sino que por un tema de presupuesto. Algo similar ocurre en los recintos de Washington, Atlanta, Memphis y San Diego, los únicos que tienen osos panda en Estados Unidos, pero que ya han anunciado que el gasto de mantención de sus principales atracciones no se sustenta con el cobro de entradas. 

Pero el director del Parque Metropolitano aquí en Chile cree que los zoológicos en el futuro pueden ser el último refugio de algunas especies. “El problema del oso polar, por ejemplo, es que las poblaciones se van a acabar en la vida silvestre. Esto es un cambio de paradigma que muchos no han entendido”, dice Fabry, enumerando casos de especies extintas y recuperadas por zoológicos, como el tití cabeza de león, el cóndor de California o el lobo mexicano.

Ante eso, otras voces proponen la introducción de la tecnología para reemplazar a especies exóticas. Por ejemplo, que en vez de ver a un elefante encerrado, se observe por streaming en tiempo real a una manada en África, escuchando el análisis de los investigadores in situ. “Lo ideal sería que no exista la necesidad de que los animales estén encerrados, sino que se creen aulas virtuales donde las personas puedan educarse respecto a los animales sin la necesidad de tenerlos ahí”, explica Carolina Leiva. 

En el zoológico esta lógica no convence: dicen que los niños ya tienen esa experiencia gracias a internet o la televisión y que una pantalla jamás podrá transmitir la sensación de ver el porte, sentir la textura o el olor de un animal. Para ellos esa instancia presencial ayuda a potenciar el principal rol de un zoológico moderno: concientizar sobre la conservación a sus visitantes, los que en el caso del de Santiago alcanzan los 900 mil al año. 

“La idea es que ya no existan zoológicos que no tengan educación y conservación. Hoy no debieran existir porque serían una simple muestra de animales”, remata Montalba. 

Peter Singer: “El confinamiento sólo puede justificarse para el beneficio de los animales”

El filósofo australiano Peter Singer, autor del libro Liberación Animal, quizás el principal referente del movimiento animalista en la actualidad, plantea que los zoológicos deberían seguir existiendo, pero con varios cambios. 

¿Cómo será el futuro de los zoológicos?

Pienso que para retener el apoyo del público tendrán que cambiar. El bienestar de los animales debe ser lo primero. El confinamiento sólo puede justificarse para el beneficio de los animales. Por ejemplo, debido a que el hábitat de estos está desapareciendo, a que están siendo cazados hasta la extinción o a que al haber sido criados en cautiverio no tienen las habilidades para sobrevivir en la naturaleza. Además, es aceptable mantener a los animales en los zoos sólo cuando el hecho de que las personas los observen no los afecta negativamente.

¿O sea que no deberían desaparecer?

Los zoológicos pueden servir para educar a la gente sobre temas como la pérdida de hábitat, pero no deben educar en la idea de que los intereses humanos están por encima de los intereses de los animales.

Tomado de: http://www.latercera.com/noticia/tendencias/2015/12/659-659678-9-el-zoologico-y-la-moral-de-la-epoca.shtml

 

 

Cestería en junco y totora es declarada patrimonio cultural

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El Ministerio de Cultura declaró Patrimonio Cultural de la Nación a los conocimientos y prácticas relacionados a la cestería en junco ytotora en las provincias de Huaura, Huaral y Barranca, en el departamento de Lima.

De acuerdo con una resolución viceministerial, publicada hoy en el diario El Peruano, estas prácticas constityen un arte tradicional ancestral basado en el uso milenario y sostenible de dichos insumos.

“El uso del junco y la totora para este arte ancestral expresan conocimientos técnicos y artísticos transmitidos de generación en generación, manteniendo continuidad y a la vez innovando en la producción”, se lee en la resolución.

La cestería es el proceso de confección manual de recipientes conocidos como cestos o canastas, así como de otros objetos, elaborados a partir de fibras vegetales o sintéticas, tejidas o unidas con la técnica del enrollado con unión por costuras.

El junco y la totora son plantas silvestres similares, aunque de familias botánicas diferentes, que comparten el mismo hábitat: lagunas y humedales. Se diferencian solo por la forma del tallo. En la totora se trata de uno macizo y de forma triangular, mientras que el del junco es hueco y tiene forma circular.

En Caral, una de las civilizaciones más antiguas de América, ubicada en el valle de Supe, en la costa central del Perú, se ha registrado el uso de estas fibras vegetales, que antecedieron al algodón en la producción textil, y que sin perder continuidad se usaron para diversos fines domésticos y rituales.

 

Tomado de: http://elcomercio.pe/peru/lima/cesteria-junco-y-totora-declarada-patrimonio-cultural-noticia-1807002?ref=nota_peru&ft=mod_leatambien&e=foto

Nuevo Museo Numismático Nacional

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Las primeras monedas del siglo XVI, conocidas como “Carlos” y “Juana”, las “macuquinas imperiales” (llamadas así porque fueron hechas al aventón), los primeros billetes que mandó imprimir Agustín de Iturbide, las monedas “Sud” de José María Morelos, un “pilón” utilizado en las haciendas del siglo XX y una serie inédita de monedas que nunca circularon, son algunas de las piezas que se exhibirán a partir del 17 de mayo en el nuevo Museo Numismático Nacional.

El recinto ocupa las instalaciones de la Casa de Moneda y será inaugurado en el marco de los 480 años de su fundación, por lo que ahora este edificio del siglo XVII, ubicado en la calle del Apartado 13, exhibirá el acervo más completo de la numismática mexicana y alojará un archivo temático que ya es considerado el más antiguo de América, comenta a Excélsior Ángel Valtierra Matus, director del museo.

Dicho museo cuenta con tres galerías: la Numismática, que exhibe la historia de la moneda en 600 piezas; Banxico, con una colección histórica de 600 billetes mexicanos, y la del Escudo Nacional, que narra su evolución.

También se organizarán visitas guiadas en su Museo-fábrica, que mantiene 150 máquinas originales de los siglos XVIII y XIX, donde los visitantes apreciarán el proceso de acuñación. Y en sus salas de exposiciones temporales esta semana arrancará una muestra con 60 fotografías de los siglos XIX y XX sobre el mundo de la moneda.

Ángel Valtierra Matus comenta que esta es la casa de moneda más antigua de América. Se fundó en 1535 en las Casas viejas de Moctezuma —propiedad de Hernán Cortés—, cuyo predio hoy ocupa el Nacional Monte de Piedad, a un costado de la Catedral Metropolitana.

En 1562 esta casa se mudó al antiguo edificio que hoy pertenece al Gobierno de la Ciudad de México, y siete años después fue llevada a una nueva sede en lo que actualmente es el Museo Nacional de las Culturas.

Ahí se mantuvo 270 años. Pero en 1848 fue trasladada a su actual sede, en la antigua Casa del Apartado (donde se apartaba el oro de la plata mediante procesos químicos). “Así que desde entonces este lugar ya tenía una vocación de fortaleza. ¡Imagínate!, desde entonces se resguardaban grandes cantidades de riqueza”, completa Salvador García Lima, jefe del proyecto “Acervo Numismático” del museo.

Uno de los orgullos de este museo es su Galería Numismática, donde se narran los altibajos en el diseño y la producción de las monedas. “En algunas épocas se alcanzó un gran nivel artístico en sus diseños, aunque durante la guerra de Independencia esto significó un quiebre en la producción y un serio retroceso en la calidad”, añade García Lima.

Aquí también se exponen las monedas columnarias, convencionistas, las últimas del periodo virreinal, las monedas de la guerra, las casas insurgentes, las casas realistas y las correspondientes al siglo XX y XXI.

Otra sala abunda en las monedas que en México fueron hechas para otros países, como una de 500 bolívares venezolanos de 1990, otra de 500 pesos uruguayos de 1952, un yuan-dólar de China de 1949 y una lira siria de 1950, por mencionar algunas.

Pero quizá uno de los mayores atractivos sea la serie de monedas inéditas, diseñadas en 1991, que nunca vieron la luz, pero estaban inspiradas en toponímicos nahuas, explica el jefe del proyecto.

Entre las expuestas aparece un “Atlán” de mil viejos pesos, un peso “Sud” que recuperaba la leyenda usada por Morelos en sus monedas, y una de dos mil viejos pesos con la efigie del Monumento de la Revolución Mexicana. “Al final todo quedó en proyecto y fueron sustituidas por los nuevos pesos, cuyos modelos partieron del diseño radial del Calendario Azteca”, precisa.

Papeles históricos

Por último, el Museo Numismático Nacional resguarda un archivo con documentos históricos. El más antiguo data de 1644 y es un recibo de pago formulado por la Real Caja, por la cantidad de cien pesos oro, pagado por el mercader Pedro Sánchez Lobato por un adeudo que tenía con el rey.

También incluye cerca de 15 mil piezas de material gráfico entre fotografías, planos arquitectónicos e industriales de finales del siglo XIX y hasta la década de los noventa del siglo XX, así como una centena de diseños y bocetos originales de monedas y medallas acuñadas durante el siglo XX.

El archivo consta de cinco mil 130 libros contables que dan cuenta de los materiales ingresados, las operaciones y actividades realizadas, entre fundición, grabado y amonedación, sueldos, contabilidad y barreaje (introducción de las barras de oro y plata) en la Casa de Moneda de México.

Asimismo un gran número de documentos sobre el Real Ensaye, es decir, el personaje que daba las instrucciones al fundidor sobre la mezcla apropiada para los metales y certificaba que las monedas tuvieran la ley requerida.

Y una serie de “documentos misceláneos” con expedientes de la Real Fábrica de Tabacos, lecciones de música, cartas de amor, una imagen de San Juan Nepomuceno, patrón de infantería, marina, protector contra las calumnias y las inundaciones, entre otros.

Por último, contará con una biblioteca de acceso al público, con cerca de mil 250 ejemplares que conforman su fondo reservado con libros sobre numismática, información técnica, legislación, historia, memorias, boletines, diccionarios y enciclopedias.

Tomado de: http://www.excelsior.com.mx/expresiones/2015/05/11/1023482#imagen-1