Convocatoria nacional invita a construir el Registro Fotográfico “Rutas UNESCO Uruguay 2025”

A través de las fotografías, se invita a captar las múltiples miradas que habitan estos territorios y a reflejar la diversidad, accesibilidad e inclusión que caracterizan al patrimonio uruguayo.

En el marco de los 80 años de la UNESCO, la Oficina Regional de la UNESCO en Montevideo y la Comisión Nacional de Uruguay para la UNESCO (COMINAL) lanzan la convocatoria al Registro Fotográfico “Rutas UNESCO Uruguay 2025”, una iniciativa abierta y colaborativa que busca conformar un acervo visual del patrimonio uruguayo reconocido por las designaciones UNESCO y su red de trabajo territorial. 

El objetivo del llamado es poner en valor el patrimonio cultural y natural del país, fortalecer el turismo responsable y sostenible, y promover la apropiación comunitaria y educativa del patrimonio. A través de las fotografías, se invita a captar las múltiples miradas que habitan estos territorios y a reflejar la diversidad, accesibilidad e inclusión que caracterizan al patrimonio uruguayo. 

“No se trata de competir, sino de co-crear una cartografía visual nacional que refleje diversidad, accesibilidad e inclusión”, destaca la convocatoria, que promueve la participación de comunidades, instituciones y gobiernos locales en un proceso colaborativo de construcción de memoria.

Un registro visual del patrimonio vivo

El registro incluirá imágenes de sitios de Patrimonio Mundial como el Barrio Histórico de Colonia del Sacramento, el Paisaje Industrial Fray Bentos y la Iglesia de Cristo Obrero y Nuestra Señora de Lourdes; manifestaciones del Patrimonio Cultural Inmaterial como el Tango y el Candombe; las Reservas de Biósfera Bañados del Este y Bioma Pampa–Quebradas del Norte; el Geoparque Mundial Grutas del Palacio y el sitio aspirante Manantiales Serranos; así como la Ciudad Creativa de la Literatura Montevideo. 

Podrán participar fotógrafos profesionales y amateurs, estudiantes, docentes, guías, guardaparques, operadores turísticos, colectivos culturales y ambientales, instituciones públicas y privadas y las intendencias de Canelones, Cerro Largo, Colonia, Flores, Lavalleja, Maldonado, Montevideo, Río Negro, Rivera, Rocha, Treinta y Tres. 

Las fotografías podrán ser nuevas o de archivo y se recibirán en formato digital (JPG o PNG, sin marcas de agua) hasta el 25 de noviembre de 2025 a las 23:59 (hora de Uruguay). 

Cada participante podrá enviar hasta 15 imágenes, acompañadas de los metadatos correspondientes: autoría, contacto, descripción, lugar y la designación de la UNESCO vinculada.

Curaduría y difusión territorial

El jurado que llevará adelante la selección de las fotografías está integrado por Matías Ponce y Alcira Sandoval (UNESCO), Darwin Peña (Director de Comunicación Institucional del MEC) y Andrea Vignolo (Directora de Cooperación Internacional y Proyectos del MEC). 

Las imágenes seleccionadas formarán parte de la Muestra Virtual “Rutas UNESCO Uruguay”, que será publicada en el sitio web oficial y las redes del proyecto. 

En 2026, la muestra tendrá una itinerancia territorial, con presentaciones y exposiciones en distintos departamentos del país, en coordinación con las intendencias y aliados institucionales. 

Los materiales también contribuirán a actualizar los contenidos del portal Rutas UNESCO Uruguay y servirán como recurso para educación patrimonial, turismo sostenible y comunicación pública, fortaleciendo los vínculos entre comunidades y territorios.

Derechos y reconocimiento

Las fotografías mantendrán la titularidad de los derechos de autor, pero las personas participantes otorgarán una licencia no exclusiva y gratuita a UNESCO y COMINAL para usos institucionales, educativos y de difusión. Todos los materiales utilizados consignarán los créditos de autoría e institución de origen. 

Finalmente, todas las personas e instituciones participantes recibirán un certificado digital de participación. 

La convocatoria “Rutas UNESCO Uruguay 2025” celebra el espíritu colaborativo de la UNESCO en su 80º aniversario, promoviendo la mirada plural, la memoria visual y la participación comunitaria en la protección y valorización del patrimonio uruguayo.

Descifraron el enigma arqueológico de los 5.000 agujeros que serpentean en un monte de Perú

Un estudio de científicos de Australia, Estados Unidos y Perú aportó indicios sobre el posible uso comercial y administrativo de miles de cavidades alineadas en el valle de Pisco. Qué significado tendrían para la población anterior al imperio inca.

Monte Sierpe es una colina ubicada en el valle de Pisco, al sur de Perú, famosa por albergar la Banda de agujeros, un conjunto arqueológico que durante décadas desconcertó a especialistas de todo el mundo.

Allí se alinean más de 5.00 cavidades excavadas con precisión. Forman una estructura que puede apreciarse en su totalidad desde el aire.

Ahora, investigadores en arqueología que trabajan en instituciones de Australia, Estados Unidos y Perú publicaron un estudio en la revista Antiquity, del Reino Unido, que aporta datos inéditos sobre la función y el origen de la Banda de agujeros.

La Banda de agujeros en Monte Sierpe, Perú, reúne más de cinco mil cavidades alineadas con precisión en el valle de Pisco.

El equipo estuvo integrado por científicos de la Universidad de Sidney y el Instituto Australiano de Museos, la Universidad del Sur de Florida y la Universidad de California en Los Angeles, en los Estados Unidos, y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Lima, Perú.

La Banda de agujeros fue utilizada antes del dominio del Imperio inca, lo que sitúa su uso principal en un periodo anterior al siglo XVI. Posiblemente varios siglos antes de la llegada de los españoles a la región.

El nuevo estudio indica que los pueblos antiguos excavaron los agujeros para crear un espacio destinado al intercambio y registro de bienes.

Cuándo se encontró la Banda de agujeros

La Banda de agujeros fue utilizada antes del dominio inca. Su origen se ubica en un periodo prehispánico (Robert Shippee) Robert Shippee American Natural History Museum

El tamaño, disposición y perfección de la Banda de agujeros llamaron la atención internacional desde la década de 1930, cuando una foto aérea publicada en National Geographic la mostró al mundo.

El sitio recibió interpretaciones distintas: desde almacén agrícola, defensa o territorio ritual, hasta colector de agua o sistema administrativo. Ninguna teoría resultaba concluyente.

El arqueólogo Jacob Bongers junto con investigadores de Australia, Estados Unidos y Perú emplearon drones y análisis microscópicos para descifrar la función de la Banda de agujeros/ Jorge Rodriguez – University of Sydney

Jacob Bongers, arqueólogo digital de la Universidad de Sídney y líder de la nueva investigación, mencionó: “No sabemos por qué están aquí, pero hemos producido nuevos datos prometedores que aportan pistas importantes y apoyan teorías novedosas sobre el uso original del sitio”.

Con su equipo se propuso analizar cómo se construyó la Banda de agujeros, para qué la usaron y qué pistas dejaban los residuos dentro de las cavidades.

Cuál era la función de la Banda de agujeros

Monte Sierpe se ubica en un punto estratégico, cerca de antiguos centros administrativos incas y rutas prehispánicas clave para la región/Fotos de J.L. Bongers y C. Stanish)

Los investigadores mapearon toda la estructura con drones equipados con cámaras de alta resolución. Así lograron describir con precisión el patrón de alineación y la magnitud de la Banda de agujeros.

Los análisis confirmaron que la organización de los agujeros sigue patrones numéricos y de organización intencionada.

Luego, extrajeron sedimentos de los agujeros para observación microscópica. El equipo detectó polen de maíz y restos de juncos, plantas fundamentales para la vida cotidiana del mundo andino y la fabricación de cestas.

Esos hallazgos permiten pensar que existieron actividades de intercambio o depósito de bienes, aunque no se puede confirmar con certeza en qué consistieron exactamente.

dron registró la impresionante alineación de cavidades en la Banda de agujeros de Monte Sierpe/Stefanie Zingsheim

Además, se identificaron fibras vegetales asociadas a cestería tradicional, un apoyo clave para la hipótesis de actividad mercantil preincaica.

La disposición de las filas y bloques en la Banda de agujeros presenta similitudes con la estructura de un quipu inca, sistema de registro mediante cuerdas y nudos usado en la región andina para contar, archivar y administrar.

“El arreglo de Monte Sierpe es similar al de al menos un quipu inca recuperado en el mismo valle”, resalta la investigación.

El estudio combinó el uso de drones para el mapeo aéreo con análisis de sedimentos extraídos directamente de los agujeros mediante excavaciones en el sitio/ C. Stanish

El lugar se encuentra en un punto estratégico, cercano a antiguos centros administrativos incas y al cruce de sendas prehispánicas. Desde aquí, la actividad social, el control y la circulación de bienes pudieron desarrollarse a gran escala para la región.

Para Bongers, “estos agujeros son una tecnología social que reunió a la gente y luego se transformó en un sistema de contabilidad a gran escala bajo el Imperio inca”.

Nuevas preguntas y futuro del enigma

Un quipu hallado cerca de Pisco, cuyas estructuras se comparan con la organización de la Banda de agujeros de Monte Sierpe/ Ethnologisches Museum Staatliche Museen – Claudia Obrocki

unque el avance científico es significativo, los investigadores consideraron que resta precisar cuándo se hizo la Banda de agujeros y cuáles fueron sus funciones sucesivas.

Reconocieron que se deberían realizar más excavaciones y comparar con otros sitios andinos para reforzar las conclusiones sobre su propósito.

Una gran incógnita persiste: no hay registro de otra estructura igual en ninguna otra ladera de los Andes, una singularidad que desafía a la arqueología regional.

Para los autores, Monte Sierpe y la Banda de agujeros representan “un ejemplo sobresaliente de innovación indígena en sistemas de intercambio y registro”.

Bongers resaltó: “Aún quedan muchas preguntas, pero estamos mucho más cerca de comprender este lugar misterioso”.

Descubren el monumento maya más antiguo y grande: un cosmograma de 3.000 años que es un mapa del cosmos

Un estudio sugiere que la enorme estructura representaba el orden del universo y altera la escala y la antigüedad de la arquitectura ceremonial de la civilización maya.

Un descubrimiento arqueológico sin precedentes está reescribiendo la historia de la civilización maya y desafiando las ideas preconcebidas sobre cómo las sociedades antiguas organizaban su mundo. En el estado de Tabasco, al sureste de México, un equipo internacional de arqueólogos ha identificado en el yacimiento de Aguada Fénix -gracias a la tecnología LIDAR- el monumento más antiguo y grande conocido de la cultura maya. Pero hay más: se trata de un cosmograma, una representación monumental del orden del universo, según los expertos.

Con una antigüedad estimada de 3.000 años (fue construido entre el 1050 y el 700 a.C.), Aguada Fénix no solo antecede a grandes ciudades como Tikal o Teotihuacán, sino que redefine por completo los orígenes del urbanismo mesoamericano.

“Lo que estamos descubriendo es que hubo una gran actividad constructiva a principios del año 1000 a. C., de la que prácticamente nadie sabía”, afirmó Takeshi Inomata, arqueólogo y antropólogo investigador de la Escuela de Antropología y uno de los líderes del proyecto. “Una planificación y construcción a gran escala tuvo lugar desde el principio”.

Una ciudad con visión astronómica

Aguada Fénix es una plataforma central de 1.400 metros de largo por 400 metros de ancho, y una extensión total de 9 x 7,5 kilómetros que fue planificada y construida en forma de cruz y con una intención totalmente simbólica. Sus ejes se alinean con los puntos cardinales y con eventos astronómicos clave, como el amanecer en fechas específicas del calendario ritual mesoamericano: el 17 de octubre y el 24 de febrero.

Estos dos días están separados por 130 días, la mitad exacta del calendario ritual de 260 días (Tzolk’in) que usaban tanto los mayas como otras culturas mesoamericanas. Esta alineación refuerza la idea de que Aguada Fénix no era simplemente un centro cívico o residencial, sino un espacio ritual y cosmológico, donde el paisaje representaba de forma absolutamente literal, el universo.

Los pigmentos minerales del escondite cruciforme estaban dispuestos según los puntos cardinales.

Ofrendas de jade y colores cardinales

En el corazón del monumento, los arqueólogos descubrieron una fosa con forma de cruz que albergaba una ofrenda ceremonial extraordinaria. Dentro de esta estructura habían colocado hachas de jade, cerámica ritual, conchas marinas y ornamentos tallados que representan animales simbólicos como un cocodrilo, un ave y una figura femenina que podría representar un parto.

Pero el hallazgo más sorprendente fue el depósito de pigmentos minerales cuidadosamente organizados según los puntos cardinales: azul (azurita) al norte, verde (malaquita) al este, amarillo (ocre con goethita) al sur, y tierra rojiza al oeste. Esta disposición codifica la cosmovisión maya y representa la primera evidencia física conocida de la asociación de los colores con las direcciones en Mesoamérica.

“Sabíamos que existen colores específicos asociados a direcciones específicas, y eso es importante para todos los pueblos mesoamericanos, incluso para los pueblos nativos americanos de Norteamérica”, aclara Inomata. “Pero nunca habíamos encontrado pigmentos aplicados de esta manera. Este es el primer caso en el que hallamos esos pigmentos asociados a cada dirección específica. Así que fue muy emocionante”.

Sin reyes ni palacios

Tal y como explican los arqueólogos en su investigación, Aguada Fénix no muestra huellas de una élite dominante. No hay estatuas de gobernantes, palacios ni tumbas reales; todo apunta a una sociedad relativamente igualitaria, donde la construcción de obras como esta fue resultado de la cooperación comunitaria y no de la imposición de una clase dominante.

“La gente tiene la idea de que ciertas cosas sucedieron en el pasado: que había reyes, y que los reyes construyeron las pirámides, y que, por lo tanto, en la actualidad se necesitan personas poderosas para lograr grandes cosas. Pero una vez que se observan los datos reales del pasado, no fue así. Por lo tanto, no necesitamos una gran desigualdad social para lograr cosas importantes”, concluye Xanti S. Ceballos Pesina, estudiante de doctorado en la Escuela de Antropología y coautor del estudio que recoge la revista Science Advances.

Este hallazgo desafía la narrativa dominante acerca de que solo las sociedades con reyes podían emprender proyectos de esta magnitud, como las pirámides egipcias o las ciudades imperiales romanas. Aguada Fénix es la prueba de que una comunidad sin poder centralizado fue capaz de movilizar a miles de personas para construir un monumento que requirió una abrumadora cantidad de jornadas laborales.

De la misma forma, este descubrimiento apunta a un estallido de actividad constructiva mucho antes de lo que se creía, lo que implica que las raíces del pensamiento cosmológico o del urbanismo ritual son mucho más tempranas de lo que los expertos imaginaban.

IMCT lanza circuito turístico gratuito ‘Recuerdos Vivos’ sobre el patrimonio arquitectónico de Bucaramanga, Colombia

El Instituto Municipal de Cultura y Turismo (IMCT) presentó el nuevo circuito turístico ‘Recuerdos Vivos’, una experiencia guiada que invita a los ciudadanos y visitantes a recorrer el corazón histórico de Bucaramanga, redescubriendo su patrimonio arquitectónico, cultural y comercial.

El recorrido propone un viaje por los lugares que marcaron la transformación urbana de Bucaramanga, con narraciones a cargo de personajes que evocan épocas pasadas y la historia viva de la ciudad.

Desde el Centro Cultural del Oriente hasta el tradicional Club del Comercio, el circuito atraviesa espacios emblemáticos como el Teatro Santander, la Colombiana de Tabaco, el Banco de la República, el Hotel Bucarica y los parques Centenario y Santander.

Durante el trayecto, los participantes conocerán las historias y anécdotas detrás de los edificios más representativos del centro, además de recordar figuras locales como los Hermanos Garnica, reconocidos por su legado artístico y circense en la región.

La actividad tiene una duración aproximada de tres horas e incluye las principales calles y parques donde comenzó la transformación cultural y comercial de Bucaramanga.

El punto de encuentro es el Centro Cultural del Oriente (Carrera 19 #31-73), y se realiza todos los sábados a las 2:00 p. m. La participación es gratuita, aunque requiere inscripción previa.

«El circuito Recuerdos Vivos es una oportunidad para que los bumangueses redescubran su historia a través del patrimonio urbano y las voces que lo mantienen presente» destacó el IMCT.

Además de este recorrido, el IMCT mantiene en marcha otros espacios culturales y turísticos que promueven la apropiación del patrimonio local, como el Circuito Los Orígenes, centrado en los primeros asentamientos de la ciudad; Nocturnos del Arte, que combina la cultura y la vida nocturna en escenarios urbanos y Latifundio Rojo, una experiencia que conecta el arte contemporáneo con la memoria rural de Santander.

México y Francia intercambiarán códices prehispánicos en 2026 como parte de su bicentenario diplomático

En el marco de los preparativos para conmemorar los 200 años de relaciones diplomáticas entre México y Francia, ambos gobiernos acordaron el intercambio temporal de códices prehispánicos, como parte de una colaboración cultural y científica que se intensificará en 2026. El anuncio fue realizado por la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo y el presidente Emmanuel Macron durante una conferencia conjunta en Palacio Nacional.

El acuerdo contempla que el Códice Azcatitlan, actualmente bajo resguardo de la Biblioteca Nacional de Francia, será exhibido en México el próximo año, mientras que el Códice Boturini, parte del acervo nacional, será presentado en territorio francés. Este intercambio se formalizará mediante los Tratados Temporales Recíprocos y Simultáneos, resultado de negociaciones en las que México había planteado inicialmente la repatriación definitiva de las piezas.

Sheinbaum Pardo destacó que estos documentos históricos son símbolos de identidad y memoria ancestral, y que su exhibición internacional reafirma el valor del reconocimiento histórico como base de la cooperación entre naciones. Agradeció al gobierno francés por su disposición a concretar el acuerdo y subrayó que se trata de un diálogo cultural entre civilizaciones en condiciones de respeto mutuo.

Macron, por su parte, señaló que la colaboración forma parte de una alianza arqueológica y científica que se ha mantenido por más de seis décadas. Anunció la creación de un grupo de trabajo franco-mexicano que definirá los términos de las exposiciones y establecerá mecanismos para frenar el tráfico ilícito de patrimonio arqueológico. También adelantó una agenda cultural compartida que incluirá la presentación de la Comedia Francesa en México y un festival artístico binacional en 2026.

Además, se informó que Francia será el país invitado de honor en la edición 54 del Festival Internacional Cervantino, a celebrarse en octubre de 2026. El canciller Juan Ramón de la Fuente calificó el intercambio de códices como “un buen acuerdo” y confirmó que México continuará impulsando la repatriación del Códice Borbónico, actualmente en posesión de la Asamblea Nacional francesa, a través de un proceso legislativo en curso.

Ambos mandatarios coincidieron en que este tipo de iniciativas fortalecen una cooperación cultural más sólida y resiliente, basada en la transparencia, la justicia histórica y el respeto por el legado de las civilizaciones originarias.

Declaran Patrimonio Cultural de Perú los foto-óleos de Manuel Quiroz Jiménez

La obra fotográfica de Manuel Quiroz Jiménez vuelve a destacar en Piura, al ser declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el Ministerio de Cultura. Se trata de una colección de cien foto-óleos que capturan escenas cotidianas de Catacaos y que han sido reconocidas por su extraordinario valor artístico, histórico, documental y cultural.

A través de su cámara, Quiroz retrató plazas, calles y actividades del Bajo Piura, interviniendo sus imágenes en blanco y negro con sutiles capas de óleo transparente. Su formación en Bellas Artes y su experiencia como fotoperiodista le permitieron unir el enfoque etnográfico con una estética pictórica, creando piezas visuales de gran belleza. Esta técnica del foto-óleo se inscribe en la tradición decimonónica de la fotografía coloreada a mano.

Lejos de representar una visión turística o exótica, Quiroz captó con profundidad la vida cotidiana del pueblo piurano. Según el investigador Andrés Garay, especialista en fotografía y cultura visual de la Universidad de Piura (UDEP), esta distinción no solo revaloriza la mirada hacia Catacaos, sino que reconoce el impacto de la obra de Quiroz en la construcción de la identidad regional y nacional. Además, destaca la relevancia de este trabajo dentro del estudio de la fotografía en el Perú.

Publicidad

La colección, resguardada por el Centro de Investigación y Promoción del Campesinado (Cipca), representa una parte esencial del legado de Quiroz, especialmente tras las pérdidas sufridas por su archivo debido a inundaciones en la región. Esta declaratoria no solo protege su obra, sino que también conserva la memoria cultural de toda una comunidad.

Cristina Vargas, museóloga y docente de la Facultad de Humanidades de la UDEP, subraya que esta declaración es un paso clave para la protección del patrimonio visual del país. Ahora, estas obras cuentan con una protección legal que impide su venta o salida del país, salvo en casos autorizados. “Es como si se le hubiera otorgado una partida de nacimiento”, explicó.

Este reconocimiento, fruto de un proceso minucioso, asegura la preservación de los foto-óleos de Quiroz y refuerza la importancia de valorar el arte regional. También invita a redescubrir una Piura menos conocida, vinculada a su riqueza cultural e inmaterial.

A más de cincuenta años de haber desarrollado este trabajo, la figura de Manuel Quiroz nos invita a mirar el norte del Perú con una nueva perspectiva: como un espacio donde la fotografía, el arte y la identidad se entrelazan para dar forma a la memoria colectiva del país. Su legado demuestra que las narrativas visuales peruanas no se construyen solo desde Lima, sino desde cada rincón que respeta y celebra la diversidad cultural del Perú.

Guatemala recupera 29 piezas mayas que estaban perdidas en una colección privada de México

Las 29 valiosas piezas arqueológicas mayas, la mayoría de barro y cerámica regresan a su nación de origen.

Guatemala es la cuna de los mayas, una de las civilizaciones más fascinantes de Mesoamérica, y su patrimonio cultural sigue dando noticias. El gobierno guatemalteco acaba de anunciar la recuperación de 29 valiosas piezas arqueológicas mayas, la mayoría de barro y cerámica, que se encontraban en una colección privada en México.

Un tesoro maya que vuelve a casa: ¿Qué se recuperó?

El lote, compuesto por piezas enteras y fragmentos prehispánicos, fue recuperado en Guanajuato, en el centro de México. Pero, ¿por qué es tan importante esta devolución?

  • El Cántaro del Sol y la Noche: La pieza estelar es un cántaro de barro pintado con una forma zoomorfa única. Representa a dos jaguares (uno por la noche y otro por el día), un símbolo de gran valor en la cosmovisión maya.
    • Este artefacto es de un “gran valor patrimonial” y data del periodo Posclásico Tardío (1250-1524 d.C.).
    • Procede de las llamadas tierras altas, en el oeste de Guatemala.
  • Otros artefactos: La colección también incluye silbatos, vasos y pequeñas cabezas que muestran formas humanas y de animales, ofreciendo una ventana a la vida cotidiana y ritual de los mayas.
  • Indumentarias: Además de las piezas arqueológicas, se recuperaron 32 indumentarias de danzas tradicionales indígenas mayas.

¿Cómo terminaron en México y quién las devolvió?

Las piezas fueron entregadas de forma voluntaria por una ciudadana guatemalteca que residía en México. Esta persona se exilió durante la trágica guerra civil en Guatemala (1960-1996) y se llevó la colección que había reunido con su esposo en la ciudad colonial de Antigua.

Debido a su avanzada edad, la mujer decidió devolver las piezas, asegurando que ya no podía cuidarlas, según detalló Eduardo Hernández, jefe de Control de tráfico ilícito de bienes culturales.

El esplendor de la civilización Maya

Guatemala es el corazón de la cultura maya, una civilización que también se extendió por Honduras, El Salvador, Belice y el sur de México.

  • Periodo Clásico: Los mayas vivieron su máximo esplendor entre los años 200 y 900 d.C., dejando un legado arquitectónico, astronómico y artístico sin igual.
  • En la mira: El gobierno guatemalteco sigue luchando por su patrimonio. En los últimos cinco años, han recuperado más de 200 artefactos y actualmente están en proceso de recuperar otros 395 que se encuentran en países como Estados Unidos, Italia, Brasil y Alemania.

Las piezas y las indumentarias ya están en el Instituto de Antropología e Historia para su registro y cuidado. ¡Una gran noticia para el patrimonio cultural de la región!

Chile impulsa una estrategia nacional para proteger su patrimonio cultural ante desastres

Participantes del Encuentro de Iniciativas de Gestión del Riesgo de Desastres, realizado en la Biblioteca Patrimonial Recoleta Dominica

El Encuentro de Iniciativas de Gestión del Riesgo de Desastres en el Patrimonio Cultural reunió a más de 150 representantes de instituciones, comunidades y organismos públicos en el Centro Patrimonial Recoleta Dominica.

Con el objetivo de fortalecer la resiliencia del patrimonio cultural frente a emergencias y desastres, se inauguró hoy el primer Encuentro de Iniciativas de Gestión del Riesgo de Desastres en el Patrimonio Cultural, una instancia inédita que busca articular y proyectar una estrategia nacional de protección del legado cultural de Chile.

La jornada, realizada en el Centro Patrimonial Recoleta Dominica y transmitida por el canal de YouTube del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural (Serpat), congregó a más de 150 representantes de instituciones públicas, municipios, universidades, organizaciones comunitarias y organismos internacionales.

El evento fue organizado por la Mesa de Patrimonio de la Plataforma Nacional para la Reducción del Riesgo de Desastres, liderada por el Centro Nacional de Conservación y Restauración (CNCR), el Consejo de Monumentos Nacionales (CMN) y el Servicio Nacional de Prevención y Respuesta ante Desastres (Senapred).

Un trabajo conjunto por la prevención y la resiliencia

La directora de Senapred, Alicia Cebrián López, destacó la relevancia del trabajo interinstitucional, argumentando que “este primer Encuentro de Iniciativas de Gestión del Riesgo de Desastres en el Patrimonio Cultural refleja el compromiso y la madurez del trabajo colaborativo que hemos impulsado como país, bajo la convicción de que proteger el patrimonio cultural es también proteger la vida, la memoria y la identidad de nuestras comunidades. A su vez, mediante esta labor, se fomenta la cultura preventiva y el desarrollo sostenible de los territorios”.

Por su parte, la directora del Serpat, Nélida Pozo Kudo sostuvo que “este encuentro representa un paso decisivo en la construcción de una agenda nacional para la resiliencia del patrimonio cultural. En un país expuesto a múltiples amenazas, fortalecer la prevención, la cooperación y la respuesta ante emergencias es también fortalecer la cohesión social y la identidad de los territorios. Nuestro compromiso es que el patrimonio sea parte de las soluciones, no solo de las pérdidas, cuando enfrentamos desastres”.

Finalmente, la directora del CNCR, Bernardita Ladrón de Guevara González, dijo que “el patrimonio cultural, tanto material como inmaterial, es un componente esencial de nuestra identidad y un motor para la resiliencia comunitaria. Este primer encuentro nos permite sacar de la dispersión a todas las valiosas experiencias que ya existen en el país y convertirlas en una fuerza articulada. Debemos dejar de ver la protección del patrimonio solo como una tarea de conservación y entenderla como una inversión en nuestra memoria y futuro frente a los desafíos del cambio climático y los desastres socionaturales”.

Un encuentro conmemorativo y colaborativo

La primera jornada coincidió con la conmemoración del Día Mundial del Tsunami, establecido por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 2015, recordando la importancia de la preparación, la alerta temprana y la educación comunitaria como pilares para reducir los impactos de los desastres naturales.

Durante la sesión inaugural —titulada “Voces y experiencias en acción”— se presentaron más de 25 iniciativas desarrolladas en distintas regiones del país. Las exposiciones abordaron temáticas como herramientas tecnológicas para la evaluación de riesgos, planes de preparación y respuesta, obras de mitigación, rescate de memorias territoriales y estrategias de gobernanza del riesgo en Sitios de Patrimonio Mundial.

Entre los bloques más destacados se abordaron experiencias de Valparaíso, Rapa Nui, Chiloé, Arica, La Serena, Aysén, Talcahuano y Pudahuel, que evidencian cómo la gestión del riesgo se ha integrado progresivamente en la protección y recuperación del patrimonio cultural chileno.

Próximas actividades

El encuentro continuará este jueves 6 de noviembre con la sesión de trabajo de la Mesa de Patrimonio de la Plataforma Nacional para la Reducción del Riesgo de Desastres, orientada a proyectar la acción transformadora del sector hacia el año 2030.

Por la tarde se desarrollará el curso intensivo “Gestión del riesgo de desastres en instituciones que resguardan bienes patrimoniales”, dirigido a profesionales de museos, archivos, bibliotecas y centros culturales, con el fin de fortalecer capacidades técnicas y operativas ante emergencias.

El encuentro marca un hito en la cooperación interinstitucional y en la construcción de una cultura preventiva y colaborativa para resguardar la memoria viva del país frente a los desafíos del cambio climático y los desastres naturales.

XII Seminario de Patrimonio Cultural Inmaterial abre su transmisión online para todo Chile y Latinoamérica

Las charlas magistrales y paneles de expertos del encuentro —focalizado en la educación patrimonial — se emitirán en directo a través del canal YouTube Serpat, llevando el diálogo sobre el Patrimonio Vivo más allá de Santiago.

El XII Seminario Internacional de Patrimonio Cultural Inmaterial: “Educar desde la Raíz”, que se realizará de forma presencial en la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación (UMCE), los días 6 y 7 de noviembre, descentraliza sus sesiones abriendo la posibilidad para que los públicos interesados en las distintas regiones de Chile y en la Latinoamérica puedan conectarse y participar.

Para garantizar que el conocimiento y el diálogo alcancen a docentes, cultores, gestores y estudiantes de todas las regiones de Chile y del extranjero que no puedan asistir a la capital, la Subdirección Nacional de Patrimonio Cultural Inmaterial (SERPAT) ha dispuesto una cobertura especial:

Las charlas magistrales, conferencias y paneles de la jornada matutina serán transmitidas en vivo. Esta transmisión se realizará ambos días, 6 y 7 de noviembre, entre las 09:00 y las 13:00 horas (horario de Chile), a través del canal de YouTube del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural de Chile.

Voces globales y paneles de alto nivel

El público online podrá acceder a los contenidos de mayor relevancia teórica y política del seminario, incluyendo:

  • Conferencias Internacionales: Con la visión de expertas como la facilitadora intercultural Maite Zeisser Gutiérrez (Perú/ Sudáfrica) y la profesora Margarita Gutiérrez (Perú), experta en integración curricular con enfoque territorial.
  • Análisis y Experiencias: Paneles sobre buenas prácticas educativas comunitarias, con experiencias de Colombia y Francia, y un conversatorio de alto nivel sobre la Política de Educación Patrimonial con SERPAT, UNESCO y CPEIP.

Sobre talleres exclusivos presenciales

Se informa a las y los interesados que las sesiones de la tarde (PM), que incluyen los ocho talleres prácticos con Portadores de Tradición (Canto a lo Poeta, Alfarería de Quinchamalí, Bohemia de Valparaíso, etc.), son experiencias presenciales y vivenciales y no serán transmitidas. Para participar en estas actividades es imprescindible la inscripción previa a las sesiones en la UMCE, ya que cuentan con cupos limitados.

El Seminario se consolida como el encuentro más antiguo de la región, impulsando una reflexión crítica sobre cómo el Patrimonio Cultural Inmaterial se convierte en una herramienta pedagógica situada y significativa.

Mayor información en https://www.patrimonioinmaterial.gob.cl/seminario

Perú recupera un libro y carta vinculados a Francisco Bolognesi que estaban en poder de Chile

Material bibliográfico perteneciente a los descendientes de Francisco Bolognesi, junto con otras piezas arqueológicas, fue entregado por el Gobierno peruano tras gestiones internacionales y colaboración ciudadana

El Gobierno peruano logró la repatriación de un ejemplar del libro “Prontuario de Ordenanza para el Ejército” y una carta manuscrita, ambos relacionados con los hijos de Francisco Bolognesi, que permanecían en territorio chileno. Estos materiales, que formaron parte de los bienes trasladados a Lima en una reciente operación internacional, suman valor histórico y simbólico para la memoria nacional.

Un retorno con historia: el libro y la carta de los Bolognesi

El material recuperado corresponde a un libro impreso en 1869 y escrito por Juan Espinosa de los Monteros Lanza, que lleva la firma y anotaciones de Enrique Bolognesi Medrano. En su interior se halló también una carta redactada por Federico Bolognesi Medrano, quien informaba a su hermano sobre la salud de su madre. Enrique y Federico, descendientes del héroe nacional Francisco Bolognesi y de Manuela Medrano Silva, participaron en la defensa de Lima durante la Guerra del Pacífico, conflicto en el que ambos perdieron la vida.

Perú recupera un libro y carta vinculados a Francisco Bolognesi que estaban en poder de Chile – MINCUL

El citado libro habría salido de Lima en el contexto del saqueo efectuado por fuerzas chilenas durante la ocupación de la capital peruana. Recientemente, el director del Archivo Fotográfico del Instituto Salesiano de Valdivia entregó voluntariamente tanto el libro como la carta a la Embajada del Perú en Chile.

La devolución de estos bienes formó parte de una gestión que involucró a especialistas del Ministerio de Cultura, el Ministerio de Relaciones Exteriores y la Biblioteca Nacional del Perú (BNP). Un total de 33 objetos, incluyendo materiales bibliográficos, piezas arqueológicas y un bien etnográfico, fueron verificados en la sede de la Cancillería peruana tras llegar desde BrasilColombiaChile y Estados Unidos.

La revisión técnica de los artículos estuvo a cargo de la Dirección de Recuperaciones de la Dirección General de Defensa del Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura, junto con profesionales de la Unidad Funcional de Valoración y Defensa del Patrimonio de la BNP y de la Dirección General para Asuntos Culturales de la Cancillería. “La verificación garantiza la autenticidad y el estado de conservación de los materiales repatriados”, explicó uno de los técnicos involucrados en la operación.

Diversidad y procedencia de las piezas recuperadas

A la par del libro y la carta vinculados a los Bolognesi, retornaron al país 31 piezas arqueológicas, que incluyen cerámicos, textiles y herramientas líticas, así como una máscara de cobre asociada a las culturas ChavínMocheWariChancayCupisniqueInca y a un estilo de la costa central peruana. También fue recuperada una vasija de cerámica de la etnia shipibo-konibo, originaria de la Amazonía peruana en el siglo XX. Estas piezas retornaron gracias a la colaboración de ciudadanos de los países mencionados y a incautaciones ejecutadas por autoridades locales en coordinación con el Ministerio de Cultura y la Cancillería.

Próxima entrega y llamado a la ciudadanía

Todos los bienes serán entregados formalmente al Ministerio de Cultura en una ceremonia oficial en el Palacio de Torre Tagle. Posteriormente, el libro y la carta serán trasladados a la BNP para tareas de evaluación y conservación especializada. La institución reiteró que estas acciones se inscriben dentro de la política estatal de protección y recuperación del patrimonio cultural que fue sustraído ilegalmente del país.

El Ministerio de Cultura invitó a la ciudadanía a colaborar en la defensa del legado cultural peruano, brindando canales específicos para denunciar actos de tráfico ilícito de bienes culturales, incluyendo un número de WhatsApp (976 066 977), una dirección de correo electrónico (atenciondedenuncias@cultura.gob.pe) y la plataforma web http://denunciaspc.cultura.gob.pe/. La cooperación entre instituciones y la contribución ciudadana han permitido fortalecer el resguardo del patrimonio nacional.