Devastan con construcciones área natural protegida de Tulum

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tulum.JPGPor: Luis Pavón

La mitad de las construcciones ubicadas dentro del Parque Nacional Tulum, un área natural protegida, se han hecho de forma irregular admite la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa).

Las denuncias ante las autoridades no han prosperado, señala el Centro Mexicano de Derecho Ambiental.

Alejandra Serrano, del Centro Mexicano de Derecho Ambiental: “Son, desafortunadamente, muchas las irregularidades, como el tema de la sentencia de la Corte que no ha tenido cumplimiento en desalojar las obras irregulares.”

Los sellos de clausura colocados por la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente no impiden que diversos desarrollos inmobiliarios sigan operando dentro del Parque Nacional Tulum, el cual fue declarado Área Natural Protegida en 1981 y tiene una extensión de 664 hectáreas.

Las edificaciones ponen en riesgo la conservación de la zona, la cual cuenta con una amplia variedad ambiental, incluidas especies en riesgo de desaparecer, alertan los ambientalistas.

El 12 de mayo de 2011, la Suprema Corte de Justicia de la Nación anuló el plan de desarrollo urbano municipal que pretendía tener injerencia en esa zona federal y en su sentencia estableció que las 3 áreas de gobierno se coordinaran para resolver la situación de las construcciones.

“Y vemos que a los 5 años de esta sentencia, no solo no se han desalojado las obras que eran irregulares en ese entonces sino que como pudimos apreciar hay obras nuevas”, agregó Alejandra Serrano.

Algunas de esas obras nuevas se ubican dentro de una superficie donde hay letreros oficiales que indican que es zona federal.

Incluso, la dirección del Parque Nacional Tulm ha interpuesto 60 denuncias tanto en PGR como en Profepa.

Alonso Gutiérrez, presidente de la Cooperativa de Servicios Turísticos Dorados: “Ha habido construcciones que aunque con clausuras de la PGR, de Profepa, de todas partes, han estado trabajando; así ha habido varios dentro del parque, que siguen el mismo método, construyen, les ponen la clausura pero al final se retiran las clausuras y siguen trabajando.”

Javier Flores, activista y presidente de la Asociación de Profesionistas de Tulum: “Haciendo alusión a este anuncio yo me pregunto ¿Dónde está la duna que desaparecieron de este lado. Entonces cuál es la protección que se tiene por parte de las autoridades para las dunas?”

El subprocurador de Recursos Naturales de Profepa rechaza que no estén haciendo nada.

Puso de ejemplo que en octubre de 2015, la Profepa clausuró 9 desarrollos inmobiliarios ubicados en el Parque Nacional: 5 por carecer de autorización de impacto ambiental y 4 por no tener aprobado el cambio de uso de suelo.

Sin embargo, estos siguen operando y es que son procesos que llevan tiempo justifica el funcionario.

Ignacio Millán, subprocurador de Recursos Naturales de la Profepa:”De momento de suspendieron las actividades de construcción. Es decir, nosotros no vamos a poder frenar todavía las cuestiones de hospedaje; ahorita estamos en el procedimiento administrativo, uno de ellos y te voy a decir los nombres, es el hotel Mi amor, que involucra una gran problemática, y es un proyecto que no tiene autorización de ninguna índole, entonces ahí tendremos que cambiar la connotación y vamos a irnos con una denuncia penal.”

El Parque Nacional Tulum es una de las zonas más bellas del país, dice la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas, (Conanp) que desde 2007 alertó que se estaba dando un desarrollo explosivo reduciendo la zona costera natural y de ahí la importancia de mantener uno de los pocos reductos naturales de la región.

Bettina Cetto, asociación civil Ombligo Verde: “Los 3 lotes más bellos de todo el desarrollo Malecón-Tajamar resulta que son lotes públicos; entonces uno dice, por qué entraron con la maquinaria y por qué empezaron a rellenarlos, de qué se trata.”

A un mes de la deforestación en el Malecón Cancún-Tajamar surgen nuevos cuestionamientos al proyecto.

Y es que el ayuntamiento de Benito Juárez recibió en donación 3 predios, equivalentes a 10% del total de la superficie.

Terrenos que en 2010, el entonces alcalde Gregorio Sánchez quiso vender en 300 millones de pesos, pero no pudo hacerlo debido a la batalla jurídica que emprendió y ganó la asociación Ombligo Verde.

Su presidente, Tulio Arroyo, cuestiona sobre el destino que se pretende dar a esos predios, que también fueron desmontados y rellenados el pasado 16 de enero:

“Son una joya verdadera, son los mejores terrenos, 184 metros de frente a la laguna, al malecón”.

Rolando Melo, secretario de desarrollo urbano y ecología de Benito Juárez, Quintana Roo: “Son lotes que se van a conservar para su fin que es un área de equipamiento, se trabajó en anteproyecto de parque recreativo, con cero densidad, cero impacto ambiental conservando más de la mitad del proyecto como áreas verdes.”

Áreas verdes que tanto en Cancún- Tajamar como en Tulum se ventilan en los tribunales y de eso depende su futuro.

Beatriz Andrade, bióloga: “Es triste que esté en manos de abogados el destino de nuestro patrimonio natural. Es incongruente.”

 

Tomado de: http://noticieros.televisa.com/mexico-estados/1602/devastan-construcciones-area-natural-protegida-tulum/

 

Nuevo y moderno Museo de Sitio de Pachacámac

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pachacamac.jpgEl presidente de la República, Ollanta Humala, y la ministra de Cultura, Diana Álvarez Calderón, inauguraron el Museo de Sitio de Pachacamac en el Santuario Arqueológico del mismo nombre, ubicado en el valle de Lurín.

El moderno museo, construido acorde con los estándares internacionales y respetando el entorno arqueológico, ofrece a los visitantes la exposición de una importante colección conformada por 277 objetos; la mayoría son ofrendas de cerámica, textiles, madera y metal dejados por peregrinos en el Santuario Arqueológico de Pachacamac.

Las piezas están expuestas con la mejor tecnología y un moderno sistema de montaje. Destaca el ídolo de Pachacamac, pieza única y emblemática del museo.

En la Sala Temporal, que también se inaugura gracias al apoyo de Fundación Backus y su marca Cusqueña, se expone Tejiendo Nuestra Historia, que muestra cómo el territorio se entrelaza a lo largo del tiempo a través de la textilería. Tras rendir homenaje al fundador del museo en 1965, doctor Arturo Jiménez Borja, se presentan los elementos claves de esta relación: el Santuario de Pachacamac, el Acllawasi y el Qhapaq Ñan como elemento articulador, así como los textiles recuperados.

Paralelamente, se exhibe la Tradición textil del Cusco en base al tejido en telar elaborado por mujeres de las comunidades de Ccachin, Choquekancha y Coyan, de la provincia de Lares, y Chari, de la provincia de Canchis; quienes conservan las técnicas tradicionales de telar a cintura y teñido a través de pigmentos naturales. El primer panel telar tejido a mano del mundo, fue resultado del inicio de un programa social financiado por la mencionada empresa y ejecutado por el Centro de Estudios Andinos Bartolomé de las Casas, que busca fortalecer las capacidades de estas tejedoras, reafirmando su identidad cultural y promoviendo su articulación al mercado y el comercio justo.

El nuevo Museo de Sitio de Pachacamac ofrece además espacios de investigación y de actividades colectivas, que permitirán la contribución de las comunidades del entorno y de las nuevas generaciones para la continuidad de tan importante sitio arqueológico. La Agencia de Cooperación Internacional del Japón (JICA) ha destinado un fondo de un millón 400 yenes para la implementación de los laboratorios.

Durante casi 1000 años, el Santuario Arqueológico de Pachacamac albergó a las culturas Lima, Wari, Ychma e Inca. Está ubicado al inicio del tramo Jauja – Pachacamac de la ruta Qhapaq Ñan-Sistema Vial Andino, declarado en junio de 2014, como Patrimonio Cultural por la Unesco.

 

Tomado de: http://www.portaldeturismo.pe/index.php/local/item/1437-nuevo-museo-de-sitio-de-pachacamac-sera-inaugurado-hoy

Tras el cierre del zoo de Mendoza murieron otros 14 animales

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zoo-mendoza.jpgTras la seguidilla de muertes de animales que se produjeron desde el inicio de año en el zoológico de Mendoza, el Gobierno provincial decidió en los últimos días cerrar el paseo hasta fin de mes para realizar obras y mejorar las condiciones de vida de las especies.

Sin embargo, este lunes se conocieron nuevas muertes. A los más de 60 ejemplares que perdieron la vida en lo que va del 2016 se suman ahora 14 más, entre ciervos gamos, ñandúes y hasta un loro. La semana pasada fallecieron unos 30 animales.

Desde el Ejecutivo no lo confirman y se mantienen en total hermetismo, las nuevas muertes son un hecho, confirmadas por los veterinarios del sitio. Mientras, en medio de la crisis, el secretario de Ambiente, Humberto Mingorance, decidió emprender un viaje oficial a Corea en busca de financiamiento para el desarrollo de ciudades “verdes” o sustentables en la provincia del oeste argentino.

En los últimos días, el funcionario admitió las falencias del jardín faunístico local, optó por cerrarlo, se comprometió a mejorar las condiciones de los animales para evitar nuevos decesos y decidió partir al continente asiático.

La noticia volvió a sacudir a los mendocinos en la mañana de este lunes cuando se conoció por las denuncias de los propios empleados, sobre todo veterinarios, de las muertes de nuevos animales, según publicó el diario local El Sol. Diversas fuentes aseguran que las condiciones de los “bichos” son cada vez peores y que existe “desidia y desinterés” oficial.

Desde la secretaria de Ambiente antes del fin de semana, momento en que se produjeron los últimos decesos, informaron que el predio permanecerá cerrado con el objetivo de trabajar interinamente en las obras de remodelación, limpieza y seguridad.

Las persistentes lluvias de mayo provocaron que los corrales se convirtieran en un sitio lleno de barro y desperdicios, lo que provocó, junto al frío y la falta de atención oficial, profundizar el hacinamiento en el que viven cientos de animales.

En el zoo provincial conviven más de 2.000 animales de las diversas especies y desde hace años se encuentra en el centro de la atención nacional e internacional por las diferentes muertes y el estado de salud de algunos ejemplares, como el oso Arturo, por el cual se pidió su liberación, pero que finalmente quedó en Mendoza por su longevidad.

Tomado de: http://www.lanacion.com.ar/1901602-tras-el-cierre-del-zoo-de-mendoza-murieron-otros-14-animales

Tres puentes coloniales del Valle declarados bienes culturales de Colombia

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puente.JPG16 puentes construidos entre los siglos XVIII y XIX, ubicados en zonas rurales y urbanas de Valle, Cauca y Nariño, fueron declarados bienes de interés cultural del ámbito nacional por el Ministerio de Cultura. 

En un estudio, resumido en un documento de 238 páginas y realizado por la Universidad Nacional, sede Manizales, fueron identificados los puentes construidos en su mayoría en ladrillo y piedras con técnicas de la época.

En el Valle fueron reconocidos el puente sobre el río Guadalajara, en Buga (1905); puente sobre el río Sonso, vía Buga-Guacarí (1898 ? 1904) y el puente sobre quebrada Popurrinas, en El Cerrito (1895).

De acuerdo con Alberto Escovar Wilson-White, director de Patrimonio del Ministerio de Cultura, esta declaratoria “ha permitido captar la historia de alguna manera bastante olvidada de nuestro país, que tiene que ver con el desarrollo de la infraestructura y de la ingeniería”. 

Añadió que con este reconocimiento cultural, gobernantes locales y departamentales pueden acceder más facilmente a recursos de la Nación para proyectos de restauración y conservación de las estructuras patrimoniales. Descargue aquí el documento de la investigación de los puentes del Valle.

“En el proceso de la investigación se pudo establecer que a lo largo del siglo XIX floreció en el suroccidente de Colombia la tradición Mediterránea de construir puentes de arco de ladrillo como respuesta a la necesidad de contar con una red de caminos capaz de conectar entre sí a sus principales poblaciones”, dice un aparte de la Resolución 1941 de 2015 mediante la cual el Ministerio declara los puentes bienes de interés cultural.

Con esta nueva declaratoria, en el Valle ya son cuatro los puentes que son bienes culturales de la Nación, pues el puente Ortiz (1843-1845) en Cali, ya hacía parte de esta lista. 

Otras cuatro estructuras del departamento, ubicadas en Roldanillo, El Cerrito, Palmira y Jamundí, están incluidas en una segunda fase de la investigación del Ministerio de Cultura para eventualmente ser declarados bienes culturales de la Nación.  

Los puentes reconocidos en el Valle:

 

Puente sobre quebrada Popurrinas El Cerrito (Valle) 1895.<br />Cortesía Ministerio de Cultura” style=”margin: 0px; padding: 0px;” /></div>
<p style=Puente sobre quebrada Popurrinas El Cerrito (Valle) 1895.
Cortesía Ministerio de Cultura

Puente sobre el río Sonso, Vía Buga - Guacarí, construído entre 1898-1904.<br />Cortesía Ministerio de Cultura” style=”margin: 0px; padding: 0px;” /></div>
<p style=Puente sobre el río Sonso, Vía Buga – Guacarí, construído entre 1898-1904.
Cortesía Ministerio de Cultura

Estos son los puentes destacados en el Cauca y Nariño

  • Puente sobre el río Cauca Popayán, Cauca (1769 ? 1773)
  • Puente del Humilladero, en Popayán (1869)
  • Puente sobre el río Quilcacé, vía Timbío ? Rosas, Cauca (1875)
  • Puente sobre quebrada La Victoria, vía Popayán ? Piendamó, Cauca (1876)
  • Puente sobre el río Ovejas, vía Popayán ? Mondomo, Cauca (1877 ? 1878)
  • Puente sobre el río Cofre, vía Popayán ? Piendamó, Cauca (1889)
  • Puente sobre el río Pescador, caserío Pescador, Cauca (1891)
  • Puente sobre el río Piendamó, Cauca (1892)
  • Puente sobre el río Cauca, vía Popayán ? Coconuco, Cauca (1910 )
  • Puente Los Libertadores, Santander de Quilichao, Cauca (1919)
  • Puente en Timbío, Cauca (1921)
  • Puente sobre el río Juanambú, vía Buesaco ? La Unión, Nariño (1883)
  • Puente El Socorro, vía Buesaco ? La Unión, Nariño (1904)

Tomado de: http://www.elpais.com.co/elpais/valle/noticias/tres-puentes-coloniales-valle-declarados-bienes-culturales-nacion

México recupera 110 piezas arqueológicas y un fósil repatriados de 6 países

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fosil.JPGEn el marco de la adopción continua de medidas para recuperar bienes culturales protegidos, la Secretaría de Relaciones Exteriores (SRE) entregó al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) un lote de más de 110 piezas arqueológicas y un fósil de reptil, luego de haber sido repatriados de seis países.

El conjunto de bienes fue repatriado como resultado de la actuación coordinada de la SRE, de la Procuraduría General de la República y del INAH, la cual concluyó con varias entregas por parte de autoridades extranjeras, así como en virtud de restituciones voluntarias por personas en diversos países.

En los procesos respectivos de repatriación intervinieron puntualmente las Embajadas de México en Bélgica, Canadá, El Salvador, España e Italia, y los Consulados mexicanos en las ciudades estadounidenses de Albuquerque, Dallas, El Paso, Raleigh y San José.

Los bienes en cuestión serán individualmente analizados y registrados por especialistas del INAH, con el objeto de determinar las culturas prehispánicas que los crearon, y conocer datos sobre los reptiles que vivieron hace más de 65 millones de años.

Dentro del conjunto de bienes sobresalen:

• Un yugo elaborado en roca, procedente de la Costa del Golfo de México, que muestra el diseño tallado de una cabeza de serpiente en ambos extremos; data del 200-900 d.C. y es representativo de la tradición estilística del Clásico Central Veracruzano.

• Una laja con restos fosilizados de un reptil semejante a los reportados en el periodo Cretácico, que presenta pigmento ocre y modificaciones en el contorno del esqueleto, aplicadas recientemente para resaltar su morfología y simular un ejemplar completo.

Dado el gran valor que el pueblo de México confiere a su patrimonio cultural, es política firme del Gobierno de la República adoptar oportunamente todas las medidas a su alcance para protegerlo.

 

Tomado de: http://www.inah.gob.mx/es/comunicados/4921-mexico-recupera-piezas-arqueologicas-y-un-fosil-repatriados-de-seis-paises

Ritual del Wititi declarado patrimonio cultural e inmaterial de Bolivia

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wititi.jpgLa Cámara de Senadores sancionó ayer la ley que declara Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la ritualidad del Wititi, expresada a través de su indumentaria, música, danza, coreografía y vestuario. El documento fue enviado al Ejecutivo para su promulgación.

Como lo habiamos adelantatado a través de este medio el proyecto fue aprobado el pasado 12 de agosto, en una reunión que contó con la intervención del ministro de Culturas, Marko Machicao, quien explicó a los asambleístas que la importancia de declarar al Wititi como patrimonio radica en su preservación y protección.

El ritual del Wititi tiene su origen en el municipio de Patacamaya del departamento de La Paz y se manifiesta en un contexto festivo como en la Fiesta de la Santa Concepción, que se celebra el 8 de diciembre, y actualmente está presente en festividades folklóricas del país como el Carnaval de Oruro y la entrada universitaria de la Mayor de San Andrés.

El término “wititi” proviene de dos corrientes explicativas; primero, el soplo de los pitos de caña que emite un sonido muy pecualiar; y segundo, del andar de prisa de los pájaros de la zona similar al ritmo de la danza.

La iniciativa de la declaratoria surgió porque el año pasado, Perú solicitó la inscripción de la danza Wititi en el patrimonio inmaterial con la aspiración de que sea declarada patrimonio cultural mundial inmaterial ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco), por ello distintas instituciones bolivianas realizaban gestiones para lograr que el mundo conozca las características de esta danza.

Y fue la Comisión de Naciones de pueblos indígena, originarios campesino, cultural e interculturalidad, de la Cámara de Diputados, que aprobó el proyecto que declara Patrimonio Cultural Inmaterial del Estado Plurinacional de Bolivia a la ritualidad del Wititi, expresada a través de su indumentaria, música, danza, coreografía y vestuario.

La danza del Wititi está compuesta por cuatro figuras: el Wititi, reconocido por una máscara que simboliza el sol, viste un angosto calzón muy similar a una malla, además de una faja llamada rimanasu, una bolsita (ch’uspa) y un característico lazo. En su traje priman los tonos rojos, la “señorita” que lleva en una mano un bastón y en la otra un pañuelo blanco ejecuta pasos de baile lento, con vaivenes de adelante hacia atrás. También destaca la presencia de un cóndor y músicos que interpretan instrumentos de viento llamados pinkillos y tambores (wankara).

Tomado de: http://www.eldiario.net/noticias/2015/2015_10/nt151014/cultural.php?n=16&-ley-declara-patrimonio-cultural-e-inmaterial-a-ritual-wititi

Buscan 35 obras de arte que robaron de cinco departamentos del barrio de Recoleta en Buenos Aires

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juego te.jpgEl departamento del tercer piso estaba sin ocupantes. Sus propietarios se encontraban de viaje. Entonces, los ladrones tuvieron el tiempo necesario para apoderarse de pinturas de artistas franceses, holandeses e ingleses, valuadas entre 10.000 y 40.000 dólares. Se estima que el botín fue de 35 obras de arte, que ya son buscadas por la División Protección del Patrimonio Cultural del Departamento Interpol de la Policía Federal Argentina.

 

El golpe, protagonizado muy prolijamente por siete delincuentes, ocurrió en un departamento de Libertad al 1500, en Recoleta, el domingo pasado. Los ladrones robaron en cinco departamentos de donde se llevaron, además de las obras de arte, joyas y dinero.

Los ladrones que irrumpieron en el edificio el domingo pasado, a las 11.30, estaban vestidos de operarios de una empresa de servicios y redujeron a un vigilador y coparon la portería.

 

En el botín había obras del pintor holandés Van Bloemen dit Standaard , de su colega Jules Dupre y del inglés John Ferneley , entre otros.

Del artista holandés Van Bloemen dit Standaard los delincuentes se llevaron la obra titulada Mercado de caballos en Roma, un obra realizada en el siglo XVII, según informaron a LA NACION fuentes policiales.

 

El robo múltiple está siendo investigado por la fiscal de instrucción porteña Graciela Gils Carbó, que dio intervención a los detectives de la División Protección del Patrimonio Cultural del Departamento Interpol de la Policía Federal Argentina, a cargo del comisario inspector Marcelo El Haibe.

La información de las obras de arte robadas en el departamento 7 del 3° piso del edificio donde ocurrió el golpe ya fueron publicadas en la página web de Interpol para que la gente interesada en adquirir pinturas no compre el botín de los delincuentes.

Entregador

Fuentes de la investigación dijeron a LA NACION que se sospecha de que hubo un entregador para cometer este certero golpe.

“El edificio tenía un circuito cerrado de TV con cámaras de vigilancia, pero los ladrones se llevaron el disco rígido”, explicó un calificado detective que participa de la investigación policial y judicial.

Además de las pinturas de Van Bloemen dit Standaard, los ladrones se llevaron un cuadro del pintor John Edward Corbett. La obra de Ferneley que robaron era la imagen de un caballo blanco con una mancha oscura grisácea en su grupa, con un árbol de fondo.

El cuadro de Dupre era una pintura de un atardecer en un amplio bosque. También se robaron una valiosa sopera de plata, un juego de té inglés de la época victoriana, ocho cucharitas de café de plata rusa y aros con perlas de oro engarzadas, entre otros objetos.

Algunas obras de arte fueron robadas con el marco; de otras sólo se llevaron la tela.

Según informó la agencia de noticias Télam, la banda, a la que fuentes policiales bautizaron como Los 7 Magníficos, llegó en un vehículo y con alguna excusa logró ingresar en el edificio, donde en primera instancia sorprendió y redujo al empleado de vigilancia cuando estaba en el baño.

De allí, los asaltantes fueron a la portería, donde tomaron como rehén al encargado y a su familia, en total cuatro personas.

Con el vigilador ya reducido y el portero cautivo, quien luego aseguró haber visto a tres de los siete delincuentes armados con pistolas, fueron robados cinco departamentos: 3° “7”, 3° “9”, 6° “18” y los situados en el 10° y 11°, que son solamente pisos.

Tomado de: http://www.lanacion.com.ar/1900976-buscan-35-obras-de-arte-que-robaron-de-cinco-departamentos-del-barrio-de-recoleta

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ex-votos de los siglos XIX y XX son robados de iglesias en San Luis Potosí y subastados en NY

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ex-votos.JPGEl hallazgo lo hizo el investigador y doctor en historia moderna y contemporánea Marco Villa, quien documentó que al menos 35 exvotos de los templos del Saucito y del Perpetuo Socorro de San Luis Potosí fueron ofrecidos en subasta en la casa Sotheby’s, como parte de un lote de 47 piezas con un valor total de entre 139 y 208 mil pesos.

Ciudad de México, 25 de diciembre, 2015 (SinEmbrago/Pulso SLP).- Retablos elaborados en los siglos XIX y XX, que constituyen parte del patrimonio histórico de la ciudad y piezas de arte popular religioso son robados de templos potosinos, algunos de esos ex votos son ahora propiedad de coleccionistas privados en el extranjero y hasta son subastados a nivel internacional.

El hallazgo lo hizo el investigador y doctor en historia moderna y contemporánea Marco Villa, quien documentó que al menos 35 exvotos de los templos del Saucito y del Perpetuo Socorro de San Luis Potosí fueron ofrecidos en subasta en la casa Sotheby’s, como parte de un lote de 47 piezas con un valor total de entre 139 y 208 mil pesos, hasta el momento se desconoce cómo salieron del país.

Sobre la sustracción de tales piezas, Fernando Castro Villanueva, actual sacerdote de la iglesia del Saucito, explicó que él asumió el cargo de la parroquia en 2009 y de acuerdo a registros públicos, algunos de los robos pudieron haber ocurrido antes de 1998.

El propio sacerdote refirió tener conocimiento que algunos de esos retablos fueron vendidos en el tianguis dominical que se instala en las vías de la calle Hernán Cortés, donde pudieron ser adquiridos para llevarlos luego fuera del país.

Las piezas localizadas luego en la casa de subastas fueron sacadas a la venta en 2012, de acuerdo al sitio en internet de la empresa especializada.

Tratándose del patrimonio histórico y artístico del siglo XIX la responsabilidad legal de su protección le corresponde al Instituto Nacional de Antropología e Historia, sin embargo la institución no cuenta siquiera con un catálogo completo de los exvotos existentes en cada una de las iglesias de la entidad.

Y por versiones del sacerdote entrevistado podría no existir siquiera una denuncia formal del robo.

Tomado de: http://www.sinembargo.mx/25-12-2015/1585217

Tres siglos de leyenda salen a flote: la historia del galeón San José

galeon.JPGHundido en 1708 por el buque inglés Expedition, el cargamento de oro, plata y piedras preciosas del navío podría valer diez mil millones de dólares, pero nadie sabe cuál era su carga; Colombia, España y buscadores de tesoros norteamericanos se pelean por los derechos de la fortuna

 

galeon.JPGDiez años de vida y 307 de leyenda acompañan al mítico galeón español San José. Su historia es la de uno de los naufragios más importantes del mundo, cargado de tesoros americanos, drama humano y político y lleno de fantasía.

 

Ocurrió en mitad de la guerra de sucesión de la corona española que ostentaba Felipe V. Y fue hundido por culpa de esa batalla de poder europea. El navío bajó a la oscuridad del mar la tarde del viernes 8 de junio de 1708. Otro viernes, el 27 de noviembre, un radar de la armada colombiana detectó el pecio, y el viernes último el presidente de Colombia sacó la noticia a la luz.

 
 

Tres siglos de historia emergieron. El galeón zarpó de Cartagena de Indias rumbo a Cádiz cargado con unas 200 toneladas de oro (¿11 millones de monedas?), plata, piedras preciosas y múltiples tesoros americanos. Su misión no era la de cualquier otro navío procedente de las Indias para España. Esta vez, el objetivo era crucial: dar oxígeno económico y enriquecer las arcas de la corona española, aliada con Francia, cercada por Inglaterra, Países Bajos, Portugal y Alemania que consideraban que el sucesor de Carlos II debía ser de la Casa de los Habsburgo y no un Borbón. Temían otro poder como el que había ostentado Carlos I de España y V de Alemania, en el siglo XVI.

A comienzos del siglo XVIII, el mar Caribe estaba surcado por piratas y salpicado de naves inglesas que impedían la ruta de embarcaciones de las Indias hacia España. Aquel viernes de junio por la tarde el almirante José Fernández de Santillán, (conde de Casa Alegre) y comandante del San José, dio la orden de partir con una flotilla de 20 naves y 600 personas (hombres, mujeres y niños. 400 pasajeros y 200 tripulantes). Pasadas las coralinas Islas del Rosario, y adentrado en un mar de múltiples colores, el galeón fue atacado y hundido por el capitán del buque inglés Expedition, al mando del comodoro Charles Wager.

Cañones con forma de delfín

 

El combate empezó al atardecer, 30 cañones de entre 10 y 18 libras, fabricados en bronce con las asas en forma de delfín -propios de la corona española- defendían el navío cuando, de repente, el fuego cruzado fue silenciado por una explosión en el San José.Una columna de llamas y humo se elevó a medida que el galeón buscaba el fondo del mar con su anhelado tesoro dentro: un botín, dicen, de entre cinco mil y diez mil millones de dólares. Un tesoro procedente de lo que hoy es Perú, Ecuador y Colombia. Solo sobrevivieron once personas.

Terminaban diez años de vida de este galeón de guerra, construido en 1698. El San José transportaba la carga de Perú y Ecuador, acumulada de los seis años que llevaba la guerra de sucesión. En Panamá se detuvo en Portobelo, en el mes de mayo de 1708, luego pasó a Cartagena donde terminó de completar la ambicionada remesa. El 8 de junio, el San José se fue a pique para dar paso a la leyenda. Se dice que por cada baúl de tesoros tenía otros dos en piedras, y que solo el capitán Fernández y el comandante de la guarnición de Cartagena sabían el verdadero contenido.

La ubicación exacta del naufragio de mantiene en secreto

La ubicación exacta del naufragio de mantiene en secreto.

 

La historia pasó de generación en generación entre los caribeños colombianos, y entró por el centro del país, río Magdalena arriba, por sus más de 1.500 kilómetros que era por donde irrumpía la civilización. Su historia está en libros y obras de ficción. Incluso, la rescató Gabriel García Márquez como un episodio clave de El amor en los tiempos del cólera, donde las aguas de la realidad y la ficción son una sola.

En los años ochenta, el San José resucitó cuando una empresa de cazatesoros inició su búsqueda. Después de varios litigios, el Gobierno colombiano tomó las riendas del proyecto. Ahora lo ha encontrado sin dar muchos detalles de su contenido, para convertirlo en secreto de estado. “Es uno de los yacimientos más importantes de la historia de la arqueología sumergida”, según el presidente Juan Manuel Santos.

No se sabe aún el estado real del galeón, ni si se podrá sacar a flote. Cuentan que está intacto, apoyado en uno de sus costados. Unos cañones sobre el fondo marino y unas vasijas de cerámica es lo único que se ha visto. Dentro estaría el oro, la plata y las piedras preciosas con las cuales Felipe V buscaba apuntalar su trono.

 
 

 

Espirales de Nasca: resuelven el misterio de su origen

puquios.jpgEn una de las regiones más áridas del mundo, ubicada en Perú, una serie de agujeros en espiral destacan en el paisaje: los puquios de Nasca. Su origen había sido un misterio, que acaba de ser resuelto desde el espacio.

puquios.jpgEn una de las regiones más áridas del mundo, ubicada en Perú, una serie de agujeros en espiral destacan en el paisaje: los puquios de Nasca.

Su origen había sido un misterio, que acaba de ser resuelto desde el espacio.

Los agujeros están en el desierto de Nasca. La zona es famosa por sus imágenes geométricas grabadas en la superficie -las llamadas líneas de Nasca-, que son las pruebas arqueológicas de una sociedad que floreció hace dos milenios y acabó desvaneciéndose.

Lo que siempre ha intrigado a los expertos sobre el antiguo pueblo de Nasca es cómo logró sobrevivir en un área donde las sequías pueden durar por años. Según Rosa Lasaponara, del Instituto de Metodologías para Análisis Ambiental, en Italia, los puquios eran un “sofisticado sistema hidráulico construido para recuperar agua de los acuíferos subterráneos”.

Y transformaron esta inhóspita región.

Puquios
Lasaponara y su equipo estudiaron los puquios utilizando imágenes satelitales.

Distribución

Con las imágenes tomadas desde el espacio los investigadores fueron capaces de mejorar el entendimiento de cómo los puquios estaban distribuidos a través de la región de Nasca y dónde estaban ubicados en relación a los asentamientos cercanos.

“Lo que es claramente evidente hoy es que el sistema de puquios debe haber sido mucho más desarrollado de lo que se creía”, afirma Lasaponara.

“Al explotar un abastecimiento inagotable de agua a lo largo del año el sistema de puquios contribuyó a una intensa agricultura en los valles en uno de los lugares más áridos del mundo”.

Una serie de canales transportaban el agua, atrapada en el subsuelo, hacia las áreas donde ésta se necesitaba. Cualquier cantidad restante era almacenada en embalses en la superficie.

Para ayudar al transporte, se excavaron chimeneas sobre los canales en forma de embudos en espiral.

Estos embudos dejaban que el viento entrara a los canales y eso forzaba al agua a fluir a través del sistema.

“Los puquios fueron el proyecto hidráulico más ambicioso de la región de Nasca y proveían agua durante todo el año, no sólo para la agricultura e irrigación sino también para necesidades domésticas”, dice Lasaponara, quien escribió un libro sobre sus estudios satelitales titulado “Antiguo Mundo Nasca: Nuevos Conocimientos de Ciencia y Arqueología”, que será publicado a fines de este año.

El origen de los puquios ha sido un misterio para los investigadores porque no ha sido posible usar las técnicas tradicionales de datación por carbono en los túneles.

Alta tecnología

El pueblo de Nasca tampoco dejó claves sobre sus orígenes. Igual que muchas otras culturas sudamericanas, no tenían sistema de escritura.

Su existencia nos muestra algo extraordinario sobre la gente que vivió en la región de Nasca desde antes del año 1.000 a.C. hasta el año 750 de nuestra era.

“La construcción de los puquios involucró el uso de tecnología particularmente especializada”, dice Lasaponara.

“No sólo los constructores de los puquios necesitaban un entendimiento profundo de la geología del área y de las variaciones anuales en la disponibilidad del agua, el mantenimiento de los canales fue también un desafío técnico debido a que éstos se extendían a lo largo de placas tectónicas”.

“Lo que es realmente impresionante es el gran esfuerzo, organización y cooperación que se requirieron para su construcción y mantenimiento regular”, dice la investigadora.

“Eso significó una dependencia regular del abastecimiento de agua durante siglos, en una de las zonas más áridas de la Tierra”.

“Es probable que el mantenimiento fuera un sistema de colaboración socialmente organizado, similar al adoptado por la construcción de las famosas líneas de Nasca, que en algunos casos están claramente relacionadas a la presencia de agua”, afirma.

La calidad de la construcción era tan buena, que algunos de los puquios todavía funcionan hoy, agrega la científica.

Estas estructuras muestran que el pueblo nativo de la cuenca de Nasca no sólo era altamente organizado, sino que su sociedad estaba estructurada como una jerarquía, dice Lasaponara.

La investigadora asegura que los puquios eran vitales para que “quienes tenían poder sobre las comunidades controlaran la distribución del agua y afirmaran su influencia”.

El conocimiento de cómo llevar agua hacia uno de los lugares más secos de la Tierra significó que tenían en sus manos la verdadera clave de la vida.

Tomado de: http://www.bbc.com/mundo/especial/vert_fut/2016/04/160420_vert_ciencia_peru_nazca_puquios_men