Declaran patrimonio las ruinas de Tukipaya, Bolivia

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El sitio está ubicado en el municipio de Comarapa, donde se hallan los silos, una fortaleza y caminos coloniales.

La Asamblea Legislativa Departamental (ALD) aprobó la ley que declara Patrimonio Cultural, Histórico y Arqueológico a los Silos de Tukipaya, de San Bernabé y Los caminos precoloniales. Esto por su relevancia histórica, arqueológica y turística. Están ubicadas en el municipio de Comarapa, a 245 km de la capital cruceña.

“Queremos conservar, proteger y promover estos sitios que son parte de la historia”, dijo Alcides Vargas, asambleísta de Vallegrande, que considera necesarias acciones preventivas y correctivas para asegurar la integridad de estos sitios. 

Los silos de Tukipaya, posiblemente fueron construidos por los mitimaes del Estado Inca, dado que precisaban de depósitos de alimentos para abastecer numerosas fortalezas. Se presume que La Fortaleza de Tukipaya, existió antes de Túpac Yupanki y que sirvió de descanso a las milicias coloniales. Los caminos Pea Biru, Tape Aviru, Capac Ñan, Camino Real, Camino del Poblamiento, sendas cubiertas de loza de piedra, eran las rutas de intercambio de alimentos y de información. Posiblemente la ruta que siguieron los guaraníes para llegar a los pueblos de los AndesLa Asamblea Legislativa Departamental (ALD) aprobó la ley que declara Patrimonio Cultural, Histórico y Arqueológico a los Silos de Tukipaya, de San Bernabé y Los caminos precoloniales. Esto por su relevancia histórica, arqueológica y turística. Están ubicadas en el municipio de Comarapa, a 245 km de la capital cruceña.

“Queremos conservar, proteger y promover estos sitios que son parte de la historia”, dijo Alcides Vargas, asambleísta de Vallegrande, que considera necesarias acciones preventivas y correctivas para asegurar la integridad de estos sitios. 

Los silos de Tukipaya, posiblemente fueron construidos por los mitimaes del Estado Inca, dado que precisaban de depósitos de alimentos para abastecer numerosas fortalezas. Se presume que La Fortaleza de Tukipaya, existió antes de Túpac Yupanki y que sirvió de descanso a las milicias coloniales. Los caminos Pea Biru, Tape Aviru, Capac Ñan, Camino Real, Camino del Poblamiento, sendas cubiertas de loza de piedra, eran las rutas de intercambio de alimentos y de información. Posiblemente la ruta que siguieron los guaraníes para llegar a los pueblos de los AndesLa Asamblea Legislativa Departamental (ALD) aprobó la ley que declara Patrimonio Cultural, Histórico y Arqueológico a los Silos de Tukipaya, de San Bernabé y Los caminos precoloniales. Esto por su relevancia histórica, arqueológica y turística. Están ubicadas en el municipio de Comarapa, a 245 km de la capital cruceña.

“Queremos conservar, proteger y promover estos sitios que son parte de la historia”, dijo Alcides Vargas, asambleísta de Vallegrande, que considera necesarias acciones preventivas y correctivas para asegurar la integridad de estos sitios. 

Los silos de Tukipaya, posiblemente fueron construidos por los mitimaes del Estado Inca, dado que precisaban de depósitos de alimentos para abastecer numerosas fortalezas. Se presume que La Fortaleza de Tukipaya, existió antes de Túpac Yupanki y que sirvió de descanso a las milicias coloniales. Los caminos Pea Biru, Tape Aviru, Capac Ñan, Camino Real, Camino del Poblamiento, sendas cubiertas de loza de piedra, eran las rutas de intercambio de alimentos y de información. Posiblemente la ruta que siguieron los guaraníes para llegar a los pueblos de los AndesLa Asamblea Legislativa Departamental (ALD) aprobó la ley que declara Patrimonio Cultural, Histórico y Arqueológico a los Silos de Tukipaya, de San Bernabé y Los caminos precoloniales. Esto por su relevancia histórica, arqueológica y turística. Están ubicadas en el municipio de Comarapa, a 245 km de la capital cruceña.

“Queremos conservar, proteger y promover estos sitios que son parte de la historia”, dijo Alcides Vargas, asambleísta de Vallegrande, que considera necesarias acciones preventivas y correctivas para asegurar la integridad de estos sitios. 

Los silos de Tukipaya, posiblemente fueron construidos por los mitimaes del Estado Inca, dado que precisaban de depósitos de alimentos para abastecer numerosas fortalezas. Se presume que La Fortaleza de Tukipaya, existió antes de Túpac Yupanki y que sirvió de descanso a las milicias coloniales. Los caminos Pea Biru, Tape Aviru, Capac Ñan, Camino Real, Camino del Poblamiento, sendas cubiertas de loza de piedra, eran las rutas de intercambio de alimentos y de información. Posiblemente la ruta que siguieron los guaraníes para llegar a los pueblos de los Andes.

 

Tomado: http://www.eldeber.com.bo/santacruz/declaran-patrimonio-ruinas-tukipaya.html

Roban objetos de incalculable valor histórico de la iglesia de Capiatá

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 AKapiataiglesia.jpgValiosos objetos fueron robados de la iglesia de la Virgen de la Candelaria de Capiatá, que tiene origen franciscano. Los delincuentes hicieron un agujero en el techo del sitio sacro para ingresar y llevaron una custodia antigua con perlas y en parte bañada en oro, un copón, una corona de plata de la imagen de la Virgen, entre otras cosas.

El robo en la parroquia Virgen de la Candelaria se produjo entre la noche del miércoles y la madrugada de ayer. Al menos cinco objetos que tienen incalculable valor económico, histórico y religioso fueron hurtados por personas aún no identificadas.

Los facinerosos llevaron una custodia antigua (tipo arco que se usa para procesiones y para adoración del santísimo) con perlas y en parte bañada en oro y un copón de metal que se usa para guardar o repartir hostias. Asimismo, robaron una corona de plata de la Virgen de la Candelaria, una pelotita del Niño Salvador del Mundo y un candelabro de plata.

El padre José María Velasco dijo que los ladrones ingresaron por el techo después de remover algunas tejas del templo, que es considerado patrimonio arquitectónico y cultural. Los malvivientes habrían salido por la puerta lateral, ya que amaneció abierta.

Velasco detalló que la imagen principal y antigua de la Virgen sufrió daños, ya que se le arrancó el Niño que porta en los brazos, pero que afortunadamente los delincuentes no llevaron.

El hecho fue denunciado a la comisaría 8ª Central, informó el comisario Félix Benítez.

El templo

La iglesia de la Virgen de la Candelaria fue construida hacia 1758 y 1762 y fue erigida como parroquia en 1769. Es de origen franciscano, pero se agregó una fachada tapa en la época de don Carlos Antonio López, a mediados del siglo XIX.

El templo se construyó siguiendo las costumbres, con el frente hacia el este.

De acuerdo con los testimonios recabados, la imagen de la Candelaria tuvo que ser sacada de su camarín a finales de la guerra que enfrentó Paraguay contra Argentina, Brasil y Uruguay. Así fue como, por orden de Francisco Solano López, se la escondió para evitar que fuera robada.

Al término de la contienda bélica tuvo que ser reemplazada por otra, debido a que el paradero de la antigua figura era desconocido.

En 1939 el párroco Virgilio Roa se enteró, mediante Mons. Aníbal Mena Porta, que la imagen de la Virgen que estaba en el templo no era la original.

El sacerdote inició la búsqueda a través de gestiones ante el arzobispo de Asunción, Mons. Sinforiano Bogarín, quien pudo constatar que el padre Manuel Antonio Adorno, párroco de Capiatá durante la guerra, trasladó la imagen hasta la Catedral de la Virgen de Nuestra Señora de la Asunción.

Fue para evitar que fuera sustraída o profanada por las tropas aliadas.

Una vez recuperado el tallado fue entregado a un pintor para la restauración respectiva y, en vísperas a las fiestas patronales de 1940, el 1 de febrero, lo llevaron hasta el domicilio de don Juan Pablo Benítez, de donde la imagen de la Virgen salió acompañada de los fieles, en procesión, hasta el templo parroquial.

La original imagen fue ubicada en su puesto, en el retablo mayor, mientras la otra talla quedó para ser utilizada en las procesiones de cada año, debido al gran peso de la primera.

 

Tomado de: http://www.abc.com.py/edicion-impresa/interior/roban-objetos-de-incalculable-valor-historico-de-la-iglesia-de-capiata-1477339.html

Roban objetos religiosos de iglesia en Amealco

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Amealco.pngMediante un documento denominado “Acto de Desagravio”, el obispo de Querétaro, Faustino Armendáriz Jiménez, informó del robo de diversos objetos religiosos de un templo en el municipio de Amealco.

“Con mucha tristeza he recibido la noticia sobre el robo que se perpetró en el Santuario de la Preciosa Sangre de Nuestro Señor Jesucristo, San Juan Dehedó, Amealco, Qro., durante la madrugada de este 7 de julio; profanando y robando las especies eucarísticas; y objetos sagrados, por lo que, es necesario reparar ese ofensa hecha a Jesucristo sacramentado y de pedir perdón a Dios Nuestro Señor por este reprobable acto, a él es preciso honrarlo con culto de adoración (Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, 1418).”, señala el escrito firmado por el Obispo.

Ante ello, pidió que, a la brevedad posible, se organice en el Santuario y en todas las Parroquias de la Diócesis, “un Acto de Desagravio al Santísimo Sacramento y que quede constancia de ello”.

Armendáriz Jiménez recordó que “la Iglesia en que está reservada la Santísima Eucaristía debe quedar abierta a los fieles para que puedan hacer oración ante el Santísimo Sacramento” (c. 937), por lo que, les invito a que visiten frecuentemente a Jesús, y le presenten sus anhelos y cargas, para que éstas sean ligeras y llevaderas, además de acrecentar el cuidado y velación del Sagrario, y reforzar con más ímpetu la Cofradía del Santísimo Sacramento o bien, animarla con la presencia de otros grupos dedicados a promover el culto a la Sagrada Eucaristía·.

Pidió, asimismo, que la celebración de la Sagrada Eucaristía se continúe realizando y pidió poner especial atención en acrecentar en todos los fieles la responsabilidad de la custodia y el cuidado de los Sagrarios, “a fin de que, en ninguna comunidad en que se tenga la reserva, ¡Ningún Sagrario esté solo!”, dijo.

 

Tomado de:http://amqueretaro.com/queretaro/2016/07/09/roban-objetos-religiosos-de-iglesia-en-amealco

Chile tendrá el parque marino más grande de América

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Alrededor de las islas San Ambrosio y San Félix (conocidas como Desventuradas), a casi 900 kilómetros de la costa chilena sobre el Pacífico, se creará el parque marino más grande de América. El 72% de los peces que habitan en la zona protegida, y el 40% de las llamadas especies profundas e invertebrados, sólo se encuentran allí. Entre ellas, hay langostas de hasta ocho kilos de peso y bosques de algas únicos.

 

El parque marino Nazca-Desventuradas tiene 300.035 kilómetros cuadrados, y su creación fue decretada por el gobierno de Michelle Bachelet. Enormes atunes, vidriolas y tiburones de aguas profundas también componen el paisaje natural que Chile suma a sus áreas protegidas en el mar, que suman un total de 450 mil kilómetros cuadrados.

Se protegerán más de 300.000 kilómetros cuadrados pobladas por especies únicas

Se protegerán más de 300.000 kilómetros cuadrados pobladas por especies únicas. Foto: National Geographic

 
 

Con el nuevo parque, el 12% de la superficie marina quedará protegida. “Es un tremendo desafío y un reconocimiento al patrimonio natural que tiene Chile, que debe incrementar su conocimiento y resguardarlo para las futuras generaciones”, dijo el ministro de Medio Ambiente, Pablo Badenier, en declaraciones al diario chileno La Tercera.

Sin embargo, no todas las voces son de aprobación irrestricta al nuevo parque. Si bien destaca que es importante que se generen áreas protegidas, Miriam Fernández, directora del Centro de Conservación Marina de la Universidad Católica de Chile, pone reparos. “El compromiso de Chile no puede basarse en crear estas mega-áreas lo más lejos de los conflictos posible, porque necesitamos acciones de conservación en el continente y necesitamos que la ciudadanía, los pescadores, vean que la conservación no es algo negativo, que pueden tener beneficios directos”, enfatiza la experta del Centro de Conservación Marina de la Universidad Católica”, dijo Fernández.

 

“En Chile han evitado hacer áreas de conservación importantes en zonas donde hay gente, necesidades y conflictos de uso. Entonces, es súper positivo, pero en algún momento tiene que llegar a los lugares donde hay gente, a cubrir todos los ecosistemas relevantes en Chile”, subrayó la investigadora.

Bachelet había anticipado la creación del parque en octubre del año pasado. En el origen está el descubrimiento científico, en 2013, de una enorme biodiversidad en la zona.

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La Isla de Pascua también es un objetivo chileno a la hora de conservar el ecosistema marino. Allí podría crearse un nuevo parque.

 

Tomado de: http://www.lanacion.com.ar/1932408-chile-tendra-el-parque-marino-mas-grande-de-america

Dos documentalistas juntan firmas para que “moáis europeos” vuelvan a Isla de Pascua

moais.pngRecuperar el patrimonio expoliado es la batalla que una pareja libra en isla de Pascua para que el ‘amigo robado’, un moái que se exhibe en el British Museum de Londres sacado de la isla hace más de un siglo, vuelva a su lugar de origen.

 moais.pngRecuperar el patrimonio expoliado es la batalla que una pareja libra en isla de Pascua para que el ‘amigo robado’, un moái que se exhibe en el British Museum de Londres sacado de la isla hace más de un siglo, vuelva a su lugar de origen.

Las reacciones suscitadas en el público que ha asistido al documental Te Kuhane o Te Tupuna (El espíritu de los ancestros) es lo que ha llevado a sus responsables,el director Leo Pakarati y la productora Paula Rossetti, a lanzar una campaña para recuperar a Hoa Haka Nana’ia, una de las estrellas del museo británico, que en lengua rapa nui significa “el amigo robado o escondido“.

El moái de Londres, un gigante esculpido en roca volcánica, de 2,5 metros de altura y unas cuatro toneladas de peso, realizado en algún momento entre el siglo XI y el XV de nuestra era,fue extraído de Orongo, una aldea ceremonial de Rapa Nui, la isla de Pascua, donde frenaba el ímpetu de las olas.

En su espalda, junto a los grabados de ao (remo de doble pala, símbolo de poder) y Komari, vulva o símbolo de la fertilidad) tiene esculpidos petroglifos del hombre pájaro, lo que lo sitúa en una época de evolución hacia el sincretismo religioso de la isla a la que llegaron los primeros habitantes, navegantes polinesios, entre los años 800 y 1000 de nuestra era.

Y es que, según la tradición rapa nui, los moai (en lengua vernácula no existe la S) y los objetos sagrados, los animaba el ‘mana’ una fuerza espiritual para proteger a la tribu, atribuida a todos los jefes y personas importantes de la comunidad.

Según el documental, “una forma de recuperar el ‘mana’ para devolver el bienestar a la isla, es traer al espíritu del Moai Hoa Kaka Nana’ia de vuelta a su tierra”.

Pakarati y Rossetti llevan recogidas más de 500 firmas en la isla “y otras tantas que deben llegar del continente”, según informó esta última a la AFP.

Más de 4.000 objetos extraídos

Aunque son conscientes de que va a costar recuperar los más de 4.000 objetos de la cultura rapa nui desperdigados en los fondos de los museos de todo el mundo y en colecciones privadas, quieren con sus firmas, que el “Estado chileno haga la petición formal” para recuperar su patrimonio.

Además del moái del British Museum, el Quai Branly de París también cuentan con otra estrella rapa nui.

“Creo que es difícil que vuelvan” admitió la productora del documental. Sobre todo, porque no todos opinan como los promotores de la iniciativa. Hay una corriente de opinión en la isla que considera que estas figuras imponentes y frágiles “están mejor cuidadas” en los museos extranjeros.

Los Moai Aringa Ora, como se denominan en la lengua original, que significa “rostro vivo de los ancestros“, son la “memoria, el recordatorio” de los antepasados, dice Rossetti.

De los cerca de 700 moáis encontrados en la isla, pocos son los que están íntegros. La erosión marina y el paso del tiempo, junto al vandalismo y aquellos que aprovecharon muchos gigantes para reducirlos de tamaño tallándolos de nuevo han hecho estragos en la imagen más universal de la isla de Pascua, situada a seis horas de vuelo de Santiago, a unos 3.500 km del continente.

En la cantera de donde se sacaba la piedra para los moáis, Rano Raraku, ubicada en la parte sureste de la isla, todavía quedan casi 400 en diferentes fases de elaboración. Parece como si los escultores hubieran terminado el trabajo abruptamente. Se calcula que hacia 1600.

El transporte, un misterio

¿Cón qué instrumentos contaron los nativos para transportar por toda la isla estas moles que llegaban a pesar en algunos casos hasta 90 toneladas?

Casi todos, están colocados a lo largo de la costa de esta isla triangular que es la cima de una cadena montañosa subacuática, situada en medio del Pacífico sur.

A veces en grupos, otras en solitario, sobre pedestales o plataformas casi siempre miran hacia tierra adentro, como guardianes de un pasado que se mantiene omnipresente pese al turismo de masas. Unas 95.000 personas llegaron el pasado año a esta isla de unos 6.500 habitantes.

Publicado por: Emilio Contreras

Tomado de: http://www.biobiochile.cl/noticias/artes-y-cultura/patrimonio/2016/08/12/dos-documentalistas-chilenos-en-campana-para-que-moais-europeos-vuelvan-a-isla-de-pascua.shtml

Las Misiones Jesuíticas Guaraníes, Moxos e Chiquitos son declaradas bienes culturales del Mercosur

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misiones.jpgLa Comisión de Patrimonio Cultural (CPC) del Mercosur decidió por unanimidad reconocer las Misiones Jesuíticas Guaraníes, Moxos e Chiquitos y las payadas como patrimonios culturales de la región. La XI Reunión de la CPC se realizó del 27 al 30 de mayo en Yaguarón, Río Grande del Sur. La propuesta de postular el Sistema Misionero en la región Guaraní, Moxos y Chiquitos fue elaborada por el Comité Técnico ad hoc formado por especialistas de Colombia, Chile y Ecuador, resaltando los valores y la importancia de las Misiones Jesuíticas para el escenario cultural de los países de América Latina.

Para Marcelo Brito, asesor de Relaciones Internacionales del Instituto del Patrimonio Histórico y Artístico Nacional (Iphan) y delegado representante de Brasil en la XI CPC, esta decisión es muy importante para los países integrantes del Mercosur. Brito manifestó que “fue un proceso muy rico, de trabajo en conjunto, de intercambio de ideas y visiones, que culminó con la aprobación, trayendo avances para una profundización en cuanto a los valores materiales e inmateriales del bien, y que servirá de referencia para los demás países de la región y del mundo”.

La representante del Comité Técnico ad hoc, Patrícia Huenoqueo Canales, destaca que los esfuerzos conjuntos entre Argentina, Bolivia, Brasil, Paraguay y Uruguay fueron esenciales para que la CPC llegara a este resultado. “El reconocimiento constituye un vínculo entre cinco países y, dentro de esa perspectiva, llegamos a un gran avance para la valorización del patrimonio cultural en común de esta región.”

Misiones Jesuíticas

Las Misiones Jesuíticas Guaraníes, Mochos y Chiquitos constituyen, en algunos aspectos esenciales, un bien patrimonial único, con elementos fuertemente vinculados entre sí, donde cada parte tiene su singularidad, que ayuda a la comprensión y apreciación de un todo. Además, el sistema de las Misiones Jesuíticas forma parte de una herencia común entre cinco países componentes del Mercosur. A partir de esas características, la comisión técnica ad hoc detalló los valores del bien que serán preservados con el reconocimiento de la CPC: Valores etnográficos, históricos, paisajísticos, urbanísticos, arquitectónicos, artísticos y arqueológicos.

Los restantes misioneros de San Miguel Arcángel, en Brasil, junto con las reducciones de San Ignacio Miní, Santa Ana, Nuestra Señora de Loreto y Santa María la Mayor, en Argentina, fueron registrados en la Lista del Patrimonio Mundial en 1985. Estos son los principales remanentes de las misiones jesuíticas en territorio Guaraní, caracterizando una particular organización social y forma de ocupación del territorio sudamericano.

La payada

La payada es una especie de poesía improvisada predominante en algunos países de América del Sur, entre ellos Argentina, Chile y Paraguay. El reconocimiento de este patrimonio, considerando sus aspectos culturales singulares, resalta la necesidad de valorizar y reconocer la importancia de los versos y de la musicalidad de este bien cultural.

 

Tomado de: http://www.mercosur.int/innovaportal/v/6825/2/innova.front/las-misiones-jesuiticas-guaranies-moxos-e-chiquitos-son-declaradas-bienes-culturales-del-mercosur

Localiza mexicano octava pieza prehispánica de arte plumario

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plumas.jpgDe procedencia prehispánica sólo se conocen en el mundo siete objetos de arte plumario, pero recientemente fue localizado uno en el Museo de Quai Branly, el cual fue clasificado como el Penacho de Cuauhtémoc, y que por varias razones es único en su tipo.

Así lo describió Miguel Gleason, mexicano que se ha dado a la tarea de localizar objetos de valor histórico y/o artístico en Europa —tarea que en el futuro piensa realizar en Estados Unidos y Canadá—, de la cual ha publicado dos libros y que por primera vez lo da a conocer a México. En entrevista con Notimex, primera que ofreció en México sobre el tema, el autor de los libros “México en Europa” y “México insólito en Europa”, afirmó que esta pieza es “muy impresionante y bonita” y sobre todo la “más importante, más insólita y más desconocida” de las que hay en el Viejo Continente.

Aclaró que tiene dudas de que sea en realidad el penacho de Cuauhtémoc, pero independiente de ello guarda ya gran relevancia porque se trata de un objeto de arte plumario de procedencia prehispánica, de los cuales a la fecha sólo se conocen siete, y de ellos sólo dos se encuentran en México, los otros están en Europa, entonces sería el octavo en su tipo.

De esos objetos en el Viejo Continente, precisó, uno es el Penacho de Moctezuma, un chimalli (escudo) y un abanico, que se halla en el Museo de Etnología de Viena, Austria, y dos escudos más de estas características están en Stuttgart, Alemania.

Sobre los objetos de arte plumario hechos por las civilizaciones antiguas que se hallan en México, uno es un chimalli que también estaba en Europa pero que regresó al país cuando Maximiliano de Habsburgo fue emperador mexicano y que actualmente se encuentra en el Castillo de Chapultepec.

El caso del llamado Penacho de Cuauhtémoc es parecido al anterior, pues se hallaba en Europa y Maximiliano lo trajo a México, pero cuando el emperador fue fusilado en el Cerro de las Campanas el objeto se perdió y años después fue vendido por un indígena a un coleccionista francés, y entonces viajó al país galo. Se trata de Eugene Boban, quien lo registró así: “Objeto que le perteneció al último emperador de México Cuauhtemoctzin, ofrecido a Maximiliano por el emperador de Austria para el Museo Nacional de México”. Mientras que Ernest Hamy, precursor y fundador del primer Museo de Etnografía de París, y quien se hizo del penacho a través de Boban y de Alphonse Pinart, otro coleccionista y expedicionista, reconoció a la pieza como un penacho y apuntó que perteneció “a la víctima de Cortés, Guatimozin”, continuó. Gleason dijo que gracias a los conocimientos que ha adquirido tiene sus dudas sobre que sea un penacho y adelantó que tiene una cita con las autoridades del Instituto Nacional de Antropología e Historia para exponerles este caso y buscar que se lleve a cabo un estudio científico del mismo. Al INAH llevará una serie de fotografías y un video que realizó al objeto de arte plumario cuando lo vio y pudo conocerlo con cierto detenimiento en el Museo de Quai Branly, el cual sustituyó al de Etnografía de París, y que incluso alcanzó a registrar sólo con una fotografía en su libro “México insólito en Europa”. 

Al respecto, dijo que cuando lo vio por primera en el Quai Branly quedó sorprendido porque era muy distinto a como se lo había imaginado, pues lo esperaba de la talla, el tamaño de un sombrero y no es así, es mucho más pequeño, de apenas 28 centímetros totalmente extendido.

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Su estructura central, un círculo, es de ocho centímetros y medio con una doble cruz de madera en el centro que le da fuerza para resistir todo el peso. Excepto ésta, toda la pieza es de arte plumario, plumas de aves que no se tienen identificadas y que están entretejidas para formar flores incluso con sus pistilos, destacó. Se trata de alrededor de 200 flores de diferentes colores y de un objeto también pequeño, al parecer un ave, quizás un colibrí, que caen de toda el área de la estructura central y que tienen movimiento independiente hacia arriba y hacia abajo para alcanzar la extensión mencionada. Cada una de estas flores está hecha de tejido de ave, que en uno de sus extremos fue retirado el pelambre de la pluma para formar una argolla, que por el material natural del que está hecho es muy resistente y se pudo colgar de la estructura central del llamado Penacho de Cuauhtémoc y así ha resistido el paso del tiempo.

 Para Gleason más que un penacho pudiera ser una parte de una estructura perteneciente a un tocado, objeto de ornamento que sólo podían usar personajes de alta jerarquía en el México prehispánico, como se pueden ver en algunos códices procedentes también de esa era.

En este caso sería una figura semicónica colocada en la parte más elevada del tocado que usaban los dignatarios. Sin embargo, expuso, no se trata de un penacho —y eso se dilucidará en un estudio que pudieran hacer los expertos del INAH—, sino una decoración de un cetro, un objeto que también sólo podían portar los gobernantes del México prehispánico. Entonces sería una pieza que se coloca en la parte superior del cetro o bastón de mando y que por la posición que ocupa todas las flores y el que parece ser un colibrí caerían. O también un estandarte, con las mismas características de la anterior y que por lo tanto se utilizaban solamente en actividades ceremoniales.

Puntualizó que se trata de un objeto al que a la fecha no se le ha hecho ningún estudio y esa es una de sus propuestas, que un grupo de expertos del INAH vaya a París para llevar a cabo su análisis, en el cual expresó su deseo de participar, en particular para tomar video y realizar un trabajo para televisión.

Desde su punto de vista, no se trata de un artículo que pudiera pedirse su devolución al país y del que consideró que tiene gran valor en Europa, pues como muchos más funciona como embajador del arte, la historia de México en el Viejo Continente. Actualmente se encuentra en bodega, en reserva, pero con todas las condiciones de cuidado para asegurar su perfecta conservación, aseguró. Explicó que tuvo contacto con él por primera vez en 2003, cuando trabajaba en su publicación “México en Europa”, entonces conoció una fotografía muy mala de la pieza y se le dijo que ya no existía, que se había desintegrado, pero para su segundo libro, “México insólito en Europa”, decidió localizarlo. Entonces tampoco pudo verlo, pero sí localizarlo en el catálogo de piezas existentes del Museo de Quai Branly, y fue hasta fecha reciente que, después de agotar todos los procesos, pudo verlo y “tenerlo” en sus manos, y del que pronto hará una nueva publicación. Subrayó que es la primera vez que presenta este caso en México, aunque ya lo hizo en mayo pasado en el Círculo Ameridiano, en Perugia, Italia, que se trata de un congreso de expertos sobre las culturas de América, al que fue invitado, y del que ahora pertenece a la Sociedad de Americanistas. Miguel Gleason es presidente de la Asociación México en Europa, se ha dedicado a rastrear y registrar objetos de valor histórico y/o artístico en Europa, tarea de la que a la fecha posee alrededor de nueve mil cédulas que le han permitido la publicación de dos libros y material para muchos más.

Por: Rodolfo Maldonado lópez

Tomado de: http://mundo.sputniknews.com/cultura/20160714/1061952833/mexico-arte-precolombino-hallazgo.html
 

¿No sabe de historia bogotana? ¡Avíspese! Nuevo museo para aprenderla

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bogotana.pngEn una casa de principios del siglo XX del barrio Ricaurte abrió sus puertas el ‘Taller de la Historia Bogotana‘, un espacio para aprender y construir de múltiples formas la memoria viva de nuestra Bogotá.

Este nuevo museo gratuito para el disfrute de los bogotanos posee una enorme colección de libros, planos, periódicos, objetos, música y fotografías que conservan el legado histórico de cómo se hizo la ciudad.

Lo mejor del lugar es la posibilidad de seguir construyendo la historia. En el taller puede aprender maquetación, fotografía, cerámica, carpintería, restauración de documentos antiguos; así como participar de charlas, cine foros o exposiciones como la de este mes sobre el legado de Gaitán.

El sitio no tiene nada que ver con el Gobierno ni es apoyado por una organización sin ánimo de lucro.

Esta colección es el fruto de 24 años de pasión por Bogotá de Don Gerardo Bocanegra, quien cree que si los jóvenes estudian la historia de la ciudad, ellos podrán cuidarla como se lo merece.

Taller de la Historia Bogotana antiguo museo - Gabriel Pabón 1

El museo

Muchas de sus preguntas sobre cómo era Bogotá hace 50 o 100 años pueden ser respondidas con imágenes.

Allí encuentra el tranvía que era jalado por mulas, el antiguo San Victorino, las fotos de cómo vestían nuestros antepasados, cómo escuchaban música, incluso los mapas originales de la Secretaría de Obras Públicas de principios del siglo XX.

Incluso puede escuchar de un clásico toca disco más de 4.000 acetatos de esa música que escuchaban nuestros antepasados.

Foto: sala Edgar Negret

Foto: sala Edgar Negret

Tal vez los inaplazables en su primera visita son la sala de exhibiciones Edgar Negret y La Vitrina, ubicada justo en la entrada para mostrar algo que impacte de principio.

Foto: simulación de la muerte de Jorge Eliécer Gaitán.

Foto: simulación de la muerte de Jorge Eliécer Gaitán.

La gran maqueta

El taller tiene un propósito fundamental: construir la maqueta de la Bogotá de 1933, porque según su fundador, esa no solo es la época más documentada, sino una de las más “hermosas”.

Esta maqueta artística titulada: “Bogotá años dorados, un juguete para recordar” emularía en una pequeña escala la capital de antaño entre calles 26 y 1 aproximadamente.

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“Quiero donarle a la ciudad su gran maqueta como la que tiene París, Madrid o Cuba de sus ciudades en sus momentos cumbre”, explicó Bocanegra, quien es consciente de que puede morir sin dejar terminada la obra.

Por eso ante la Notaría tercera fue registrado un documento, para que la maqueta y la colección de documentos del taller queden en manos de una persona natural, institución privada o pública que garantice la continuidad del proyecto.

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Hasta el momento, la maqueta va en su primera etapa donde tiene que ser terminada la Catedral Primada, el Colegio San Bartolomé, el Capitolio Nacional y por supuesto la Plaza de Bolívar.

“Cuando tenía 5 años, recuerdo haber subido al cerro de Monserrate y al descender, me quedé con una imagen espectacular de Bogotá: al fondo una llanura verde; abajo callecitas y avenidas largas caminadas por personas pequeñas. Yo vi esa ciudad como un juguete y quiero preservar ese momento”, explicó Bocanegra, quien de vez en cuando dice un “pisco” o un “chirriado” para expresarse.

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Foto de Gerardo Bocanegra, fundador del Taller de la Historia Bogotana

Un café para tertuliar

Como buenos cachacos, el taller tiene una  pequeña sede social llamada ‘La tienda de Margarita’ en homenaje a la “loca” Margarita Villaquirá Aya. Un acogedor espacio para tomarse un tintico, una saludable aromática con frutos sabaneros, un chocalito santafereño, hasta meriendas como el queso de cabeza y pan.

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Buenas ideas

Catalina, hija de Don Gerardo, anticipó que se están desarrollando proyectos como una cinemateca con la temática de los años 90, rutas turísticas y un taller de fanzines en los que cualquiera puede participar.

Sobra decir que son bienvenidas las donaciones de libros y material sobre la historia bogotana. Así como su conocimiento o dudas.

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Por: Gabriel Pabon

Tomado de: https://www.civico.com/bogota/noticias/bogotanos-nace-un-museo-para-aprender-y-construir-la-historia-de-bogota

 

 

Paolo Nigro

paoloPaolo Nigro es el director de Desarrollo y Soporte para UniqueCollection América Latina. Tiene 12 años de experiencia en el desarrollo de soluciones basadas en web, especialmente en el trabajo con Sistemas de Manejo de Contenido y bases de datos.

Desde hace 5 años trabaja en el ámbito del desarrollo de soluciones tecnológicas específicas para las instituciones del patrimonio, como parte del equipo de Soporte Técnico de la Fundación ILAM. En este ámbito se ha encargado de labores de soporte para la plataforma de educación de Talleres ILAM, del desarrollo del Centro de Documentación de ILAM (ILAMDOCS).

Desde hace 3 años participa como desarrollador para UniqueCollection adonde se ha encargado del desarrollo y adaptación del formulario de registro de esta herramienta, implementación de soluciones a la medida y migraciones de datos.

Primer decreto verde: sumarán a un Parque Nacional 15 mil hectáreas patagónicas

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decreto-verde.jpgSon tierras de la estancia El Rincón. Pertenecieron al magnate fallecido Douglas Tompkins. Alojan el cerro San Lorenzo, una de las grandes montañas del Sur.

Se trata del primer decreto verde: el Poder Ejecutivo acaba de designar a la Estancia El Rincón como Reserva Natural Silvestre dando así un paso fundamental para anexar más de 15.000 hectáreas al Parque Nacional Perito Moreno y enriquecer el patrimonio natural protegido de la Argentina.  La Reserva Natural Silvestre El Rincón acaba de ser creada a partir del Decreto 641/2016 publicado ayer en el Boletín Oficial. Se trata de la instancia previa al “inicio de las gestiones oficiales dirigidas a efectivizar, en el marco de la Ley N° 22.351, su posterior incorporación al Parque Nacional Perito Moreno”.

El Sistema de Áreas Protegidas es la herramienta con la que cuenta el Estado para mantener la diversidad biológica del país y combatir procesos como el cambio climático. Dentro de la reserva creada, se encuentra el Valle del Río Lácteo por donde se puede llegar a la impactante ladera sur de San Lorenzo, la segunda cima más alta de la Patagonia, un ícono de la cordillera y de los montañistas. Una vez incluida definitivamente dentro del Parque Nacional Perito Moreno significará la ampliación de la zona asociada al cuidado de la población del huemul, Monumento Natural Nacional amenazado.

El área protegida, además, resguarda muestras representativas de las ecorregiones de los bosques y estepas de la Patagonia y alberga un complejo sistema de ocho grandes lagos de impactante belleza que vierten sus aguas hacia ambos océanos. Puesto que la mayoría de estos espejos de agua no ha sufrido la introducción de truchas y salmones, los peces autóctonos – como puyenes y peladillas – encuentran allí uno de los pocos sitios de la Argentina libre de amenazas. En lo que hace a los ambientes esteparios, el Perito Moreno custodia pastizales graminosos donde predominan el coirón y los matorrales de mata torcida, neneo y senecio.

En estos paisajes se han formado una serie de lagunas de importancia para la conservación, como la del cerro Mié y la laguna Roble, de destacada avifauna en lo que hace a la presencia de patos, gallaretas, cauquenes, flamencos, chorlos y macaes. Esto incluye al macá tobiano, una de las aves más amenazadas de Argentina que vive sólo en humedales de Santa Cruz y algunos del sur de Chile. También protege otras especies como el chinchillón anaranjado y algunas endémicas como la lagartija amarilla y negra y la espinosa estriada. Además, se encuentran allí vertebrados superiores emblemáticos como el cóndor, el choique, el guanaco, el puma, el zorro colorado, el piche y el zorrino.

Asimismo, se hallan dispersos varios sitios arqueológicos de gran relevancia que incluyen pinturas rupestres con las emblemáticas representaciones de manos y siluetas de guanacos así como yacimientos fósiles con grandes moluscos extintos.  La administración de estas 15.000 hectáreas por parte del Estado Nacional a través de Parques Nacionales es un paso importante en pos de lograr proteger un mayor porcentaje de territorio argentino, generar desarrollo económico y social en las comunidades vecinas y llevar conciencia sobre la importancia del manejo sustentable de nuestros recursos.  

 

Tomado de: http://www.clarin.com/sociedad/Primer-Parque-Nacional-hectareas-patagonicas_0_1570643050.html