México: Sismo afecta la ruta conventual en Morelos

 

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sismo.jpgLas condiciones del patrimonio histórico y arqueológico de Morelos, uno de las cinco estados más afectados con el sismo del 19 de septiembre, “son críticas pero recuperables”, afirmó Isabel Campos Goenaga, titular del Centro INAH Morelos, donde se han identificado al menos 300 inmuebles dañados, incluidos los 11 monasterios de la Ruta de los Conventos, que forman parte de la lista del Patrimonio Mundial de la Unesco desde 1994.

 

El sismo fue muy fuerte en todo el estado, hemos detectado que la mayoría de monumentos tiene un nivel de afectación que puede variar entre pequeñas grietas, aplanados que se han caído, y son muy aparatosas, pero también daños estructurales, sobre todo en monumentos religiosos, donde hay problemas en campanarios; por el peso de las campanas y el tipo de temblor se cayeron las espadañas o algunas cúpulas, que cayeron todas o alguna se rompió el tambor y se insertaron en la bóveda”, señaló.

En el caso de los conventos reconocidos por la Unesco y que se dañaron, Campos dijo que “todos tienen afectación”. Se trata de un conjunto arquitectónico compartido con Puebla que incluye 11 edificios en territorio morelense: el de San Mateo Atlatlahucan, de La Asunción en Cuernavaca, Santo Domingo Hueyapan, Santo Domingo Oaxtepec, Santiago Apóstol Ocuituco, La Natividad en Tepoztlán, San Juan Bautista en Tetela del Volcán, San Guillermo Totolapan, San Juan Bautista en Yecapixtla, Santo Domingo Tlayacapan y La Inmaculada Concepción en Zacualpan de Amilpas.

Según la funcionaria, las afectaciones en los edificios religiosos “son muy aparatosas”, aunque pueden ser rescatados, “pero deben ser sometidos a la vista de los profesionales; a primera vista se ve que los campanarios se han caído, se ven grietas o en Tlayacapan, por ejemplo, se cayó un contrafuerte que está muy cerca del ábside y sin este contrafuerte ya no hay presión en los muros o algo que los ayude a que se mantengan juntos. Hay grietas en el techo de la nave, cae mucho material, se ve mucho polvo, tierra, da una sensación de que se puede caer todo y no, sólo hay que tener cuidado, todo es restaurable”.

En la Ciudad de México, cinco después del sismo de 7.1 grados, la cúpula de la Iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles, en la colonia Guerrero, se desplomó a pesar de que las autoridades descartaron esa posibilidad. A decir de Campos, en Morelos las condiciones son diferentes debido a que no se han presentado réplicas del sismo; sin embargo, dijo que las lluvias han apurado las labores de apuntalamiento preventivo sobre todo colocando lonas o sellando grietas como en el caso de la Catedral de Cuernavaca.

Ayer el presidente Enrique Peña Nieto visitó Tlayacapan. Ahí se comprometió a que ningún monumento será demolido, y explicó que en las próximas semanas la Secretaría de Cultura destinará recursos para preservar y reparar el patrimonio cultural. Como caso puntual afirmó “que el templo de San Juan Bautista (en Tlayacapan) se habrá de reparar”. De acuerdo con Raúl Delgado, titular de Sitios y Monumentos del Patrimonio Cultural, se requieren alrededor de mil 200 millones de pesos para llevar a cabo la recuperación del patrimonio en los estados afectados.

Campos agregó que en Cuernavaca resultó dañado el Palacio de Cortés. “Es la sede de trabajo del Centro INAH y ahí también está el Museo Regional. Estamos por iniciar el proceso de apuntalamiento; hubo una grieta en la fachada y en la torre, el reloj, que es de época posterior, resultó dañado. Es como si el temblor hubiera escupido las carátulas del reloj y se debe apuntalar, porque ahí hay peligro de que se caiga algo”.

El sismo también afectó la zona arqueológica de Teopanzolco, en Cuernavaca, y Xochicalco, Patrimonio de la Humanidad. “Ahí hubo grietas en alguna parte de la Acrópolis, desprendimientos en el área del Observatorio, pero a la pirámide de Quetzalcóatl no le pasó nada”. Campos dijo que a diario salen 20 brigadas de supervisión, compuestas por uno o dos arquitectos, un restaurador o un arquitecto y estudiantes que de manera voluntaria están colaborando para tener un dictamen definitivo de la situación antes del 3 de octubre próximo.

 

Tomado de: http://www.excelsior.com.mx/expresiones/2017/09/27/1190968

Chan Chan, la gran capital de barro del poderoso reino chimú

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En la costa norte de Perú, las ruinas de Chan Chan, la capital del reino chimú, han fascinado a los investigadores desde que Tschudi las estudiara en 1841

 

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En el año 1838, el naturalista y lingüista suizo Jacob von Tschudi llegó a Perú. Tschudi estaba fascinado por las antiguas culturas peruanas, y durante su estancia en el país andino, que se prolongó cinco años, conoció a uno de sus arqueólogos más reputados y famosos: Mariano Eduardo de Rivero, fundador del Museo Nacional de Antropología, Arqueología e Historia del Perú, a quien ofreció su colaboración.

En 1841, Tschudi y Rivero viajaron por todo el país investigando las ruinas de ciudades perdidas, tanto en los Andes como en la costa norte del Pacífico. Al término de su viaje recogieron los resultados de sus investigaciones en un libro titulado Antigüedades peruanas, que se publicó en Viena en 1851. En su prólogo, ambos estudiosos dan cuenta de lo penoso de su trabajo de campo durante todos estos años: “Muchos fueron los obstáculos […] los diversos climas, malos e intransitables caminos, peligros que vencer al visitar sitios abandonados, la falta absoluta de un itinerario o guías que nos indicasen las antigüedades dignas de observarse; pero nada pudo arredrarnos para persistir en nuestro intento”.

Excavando Chan Chan

Una de las ciudades más estudiadas por Tschudi y Rivero fue Chan Chan, la otrora floreciente y sofisticada capital del reino chimú entre los siglos IX y XV. En Chan Chan, Tschudi dejó constancia de su asombro al contemplar por primera vez la magnitud de sus restos: “Las inmensas ruinas de los palacios del Gran Chimú son uno de los más interesantes monumentos de la arquitectura de América del Sur”. Tschudi y Rivero estudiaron a fondo las impresionantes ruinas, dibujaron mapas detallados de la ciudad y realizaron descripciones del monumento: “Las ruinas del Chimu comprenden un espacio de tres cuartos de legua […] sus paredes son de cascajo amasado con barro […] Cada uno de los palacios era circundado por una muralla exterior que los encierra completamente”.

Pero, al mismo tiempo, todo lo que los investigadores veían manifestaba que la ciudad había sido objeto de destrucción y ruina. En efecto, hacia el año 1470, los incas atacaron el reino chimú, doblegaron a sus gobernantes y destruyeron su fastuosa capital, Chan Chan.

Pero la memoria de Chan Chan nunca se perdió completamente. Tras la destrucción y saqueo por los incas, la ciudad se hallaba prácticamente en ruinas, siendo un pálido reflejo de lo que fue, aunque todavía estaba parcialmente habitada cuando llegó allí Francisco Pizarro en 1532. Durante el virreinato, entre 1532 y 1821, Chan Chan fue objeto de saqueos y destrucciones, ya que se creía que entre sus ruinas se escondían magníficos tesoros de oro y plata. El gobierno de la colonia hizo “concesiones oficiales” a quienes lo solicitaban para la extracción de piezas arqueológicas, lo que ocasionó la pérdida irreparable de grandes sectores del monumento. De este hecho también se hicieron eco Rivero y Tschudi: “En tiempos pasados se han sacado de aquí muchas momias, tejidos, varias piezas de plata y oro, herramientas y un ídolo de madera con pedacitos de concha de perla”.

La gran capital chimú

Chan Chan, que significa “la ciudad del sol” en qignam, la lengua hablada en la región, fue fundada en el año 850 por el pueblo chimú. Herederos de los mochicas y los huari, los chimú florecieron antes de que los incas se convirtieran en la potencia más importante del continente y alcanzaron la cúspide de su gloria entre los siglos XIV y XV. Este pueblo construyó una inmensa red de canales para llevar el agua de los arroyos a una tierra árida, olvidada por las lluvias. Chan Chan, levantada en adobe, ocupaba una extensión de veinte kilómetros cuadrados y se convirtió en el mayor centro urbano de América del Sur.

PC007440. La ciudad de barro

Chan Chan no se parece a ninguna otra ciudad del continente. Se compone de nueve ciudadelas, construidas totalmente en adobe, una sucesión de complejos reales ocultos tras imponentes muros de barro de hasta doce metros de alto y seiscientos de largo. Cada una estaba formada por un conjunto de corredores que conectaban almacenes, patios, albercas (huanchaques), residencias, inmensos patios ceremoniales de planta rectangular y grandes plataformas funerarias. Los muros de las ciudadelas estaban decorados con frisos geométricos que reproducían mamíferos, aves, peces, criaturas míticas…

Junto a las ciudadelas reales se alzaban complejos más pequeños, seguramente el hogar de nobles y burócratas que hacían funcionar la administración del Estado. Los barrios y distritos artesanos así como los huertos se hallaban en la periferia. Tschudi y Rivero también estudiaron estas zonas adyacentes a las grandes ciudadelas: “Fuera de estos edificios notables hay infinidad de cuadros y casitas [… ], seguramente habitaciones de las clases inferiores, y cuya gran extensión proporciona datos de que la población debió ser muy considerable”. Se cree que en su época de máximo esplendor Chan Chan pudo tener unos 35.000 habitantes.

Cuando un gobernante o curaca moría era enterrado en su propia morada, junto a sus bienes, pero no realizaba solo el viaje al inframundo: se hacía acompañar de una nutrida comitiva de jóvenes mujeres que habían sido sacrificadas. Ejemplo de ello es la plataforma funeraria de una de las ciudadelas, conocida en la actualidad como Nik An (“Casa del Centro”), donde además de la tumba del gobernante se hallaron 44 huecos para enterrar a sus acompañantes. Tras el suntuoso entierro, el sucesor construía otro complejo, una nueva ciudadela para él y su corte.

El futuro del yacimiento

Tras los exhaustivos estudios de Tschudi y Rivero, ya entrado el siglo XX se realizaron en Chan Chan trabajos de limpieza, consolidación y restauración de las estructuras de la ciudad. De 1969 a 1975 se puso en marcha el Proyecto Chan Chan-Valle de Moche, que estuvo dirigido por los arqueólogos Michael Moseley y Carol J. Mackey de la Universidad de Harvard, y en 1998 se implementó el Proyecto Especial Complejo Arqueológico de Chan Chan, para fomentar la investigación, restauración y difusión del yacimiento.

En 2006 se aprobó un Plan de Emergencia destinado a la conservación de las frágiles estructuras de barro de la ciudad, expuestas a factores climáticos tan destructivos como la erosión provocada por el viento y las lluvias, y también al impacto humano como el uso agrícola de ciertas zonas del yacimiento y el aumento del turismo. Asimismo, los arqueólogos han de hacer frente a otro tipo de problemas como fallos en la construcción original, ya que para erigir Chan Chan los obreros chimús usaron materiales con alto contenido en sal que han provocado el colapso de algunas estructuras.

Hoy en día, en Chan Chan sólo puede visitarse la ciudadela Nik An (que anteriormente recibió el nombre de Tschudi en honor a su investigador), la más estudiada y restaurada, que constituye un magnífico ejemplo de la pericia constructiva de los chimús, una de las grandes culturas preincaicas que dominaron el antiguo Perú.

La ciudad de barro: Vista de uno de los recintos de audiencias de la ciudadela de Nik An, en Chan Chan. Aquí eran recibidos los tributarios del curaca chimú.

Para saber más

Chan Chan: Arquitectura y ceremonia. C. Campana. UPAO, Trujillo, 2012.

 

Tomado de: http://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/chan-chan-la-gran-capital-de-barro-del-poderoso-reino-chimu_6850/2

Paraguay: Los Fundadores, el nuevo museo en Bella Vista

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En la ciudad de Bella Vista, departamento de Itapúa, se inauguró hoy un nuevo atractivo turístico e histórico, el Museo Los Fundadores.

El local cuenta con alrededor de 1000 objetos recolectados por su propietario Ernesto Fischer, quien pretende mantener viva la historia de los primeros pobladores que fundaron la zona y difundirlo a otras generaciones.

 

Foto: Tomás BogadoMATERIALES HISTÓRICOS EN EXPOSICIÓN

En el museo presentan una exposición de vehículos, artículos de la Guerra del Chaco, de la Primera y Segunda Guerra Mundial, fotografías, maquinarias del campo, utensilios, herramientas aborígenes entre muchos otros objetos.

Además, las vitrinas muestran utensilios antiguos del hogar, como pavas, ollas, cuchillos, máquinas de coser de Alemania y Brasil, uno de los primeros televisores, entre otros.

Se cuenta con basculas antiguas de más 150 años, una maquina trilladora artesanal, desgranadora de maíz, entre los artículos más antiguos se encuentran un reloj y un joyero que datan de año 1750, brújulas, de los uno primeros televisores, artículos bélicos como armas de la Guerra del Chaco, la primera y segunda Guerra Mundial, fotografías, máscaras de gas, cantimploras, artículos de guerra del ejército mexicano, binoculares, armas de la Guerra de la Triple Alianza granadas del ejército francés, balas de cañón del ejército brasileño, balas de cañón pequeñas entre otro artículos que nos llevan a un viaje imaginario al pasado.

 

HORARIOS Y PRECIOS

El nuevo Museo está ubicado sobre la Calle Eusebio Ayala en el Barrio 8 de Diciembre de Bella Vista. Esta abierto al público de martes a sábados de 8:00 a 11:30 y de 14:00 a 18:00. Y los domingos, de 14:00 a 18:00.

Las entradas cuestan Gs. 10.000 para paraguayos y Gs. 30.000 para extranjeros. Las visitas se pueden coordinar llamando al +595982641328.

 

Tomado de: http://www.lanacion.com.py/pais/2017/08/22/los-fundadores-el-nuevo-museo-en-bella-vista/

Colombia: Canal de Varadero ¿Otro irremediable ecocidio?

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Con el fin de obtener la licencia ambiental y que los portuarios tengan un segundo canal de acceso a la Bahía de Cartagena, convocados por la Dirección de Consulta Previa del Mininterior, el 2 de agosto en Bocachica y el 25 mismo mes en caño de Loro se reunieron con los respectivos Consejos Comunitarios representantes de instituciones, ciudadanos e interesados en le acepten la profanación del arrecife de Varadero, construyendo un canal adicional de acceso a la Bahía de Cartagena.

 

Esas dos preconsultas comprobaron cuán diferente es valorar el patrimonio a simplemente ponerle un precio, y que lo sagrado para nosotros y para el Papa Francisco, para otros es solo un negocio de carga en tránsito para lo cual requieren romper el arrecife coralino de Varadero.

También dejó claro que falta más instrucción a la comunidad sobre lo que ecológicamente significa la propuesta de Aqua&Terra que, a nombre de portuarios y el gobierno, realiza el Estudio de Impacto Ambiental (EIA) requerido para que la ANLA le autorice el dragado del arrecife.

En su estrategia para contrarrestar y minimizar el impacto mediático y la oposición que este proyecto ha generado, sigilosos, cambiaron la solicitud original y el EIA ya no es aparentemente para dragar el canal por Varadero, sino que obtuvieron una modificación o adición de la licencia que, en su momento, autorizó el dragado ya ejecutado en parte para profundizar a 21 metros el canal de Bocachica y pudieran entrar a la Bahía los grandes barcos portacontenedores denominados Post Panamax.

Cambiaron el nombre del proyecto pero para hacer lo mismo, ahora dicen que excavarán “solo un poquito” del arrecife coralino y la ANLA –en un yo con yo- concedió la ampliación de la licencia con el nuevo nombre que en los hechos es lo mismo, ahora en el arte del engaño, se llama «Variante del Canal de Acceso».

Es una coartada de legalidad que formalmente desaparece la existencia de los corales Varadero como obstáculo pero en el fondo retrata la clásica (in)cultura del atajo, intentando burlar el hecho de que dragarían el arrecife lo que generaría un nuevo impacto en la zona diferente al canal de Bocachica.

Es el típico artilugio que desvaloriza y, al omitir, facilita engañar, cooptar o comprar con dádivas a los consejos comunitarios a consultar que, con esta modificación, solo serían el de Bocachica y el de Caño de Loro y que explica el reclamo del líder de caño de Loro, Wilmer Herrera Imitola, que clarito les está diciendo que por qué excluyen la consulta de los consejos Comunitarios de Ararca, Pasacaballos y Tierrabomba y hace un llamado al gobierno.

Ese “poquito” de dragado entre Isla Draga e Isla Abanico, además de asesinar colonias de coral centenario, rompería la barrera, removería el fondo marino activando los metales pesados enterrados, erosionaría el arrecife y cambiaría la dinámica de las corrientes con la columna de agua que entraría o saldría al profundizar a 15 mts.

Esto para no hablar del impacto del negocio de la carga en tránsito con la entradera y salidera de barcos y la removida de los sedimentos que hacen las hélices en las aguas del Dique.

Podría desaparecer lsla Draga y el Castillo de San José «al pasarle cerquita» y al dragar «la roca», como Aqua & Terra llama al coral fósil. Si lo permitimos, ¿cómo se impactará el bosque del mar que logre sobrevivir a la agresión?

¿Será un irremediable ecocidio?

En change.org más de 21 mil ciudadanos de 19 países piden que #SalvemosVaradero, patrimonio natural de la nación y la humanidad. Esto es tan serio que la voz de la gente debería ser escuchada por los Entes de Contro, el ministerio de Ambiente, el Invemar, Parque Nacionales, el Foro Nacional Ambiental y demás defensores del Patrimonio Natural, sí, ser escuchada “solo un poquito”.

 

Por: Rafael Vergara

Tomado de: http://caracol.com.co/emisora/2017/08/31/cartagena/1504181116_217256.html

Los antiguos órganos de la Ciudad, un tesoro que ahora será patrimonio porteño

 

organos.jpgSon 72 instrumentos en iglesias, escuelas y otras instituciones que serán protegidos por una ley. Entre otros están el de la Catederal, la Iglesia Santa Felicitas y la de Balvanera, todos de fines del siglo XIX.

 

 

organos.jpgSon piezas en extinción. Joyas que necesitan cuidados extremos para no quedar mudas en el fondo de las iglesias de la Ciudad. Para extremar su protección y devolverles la mística, la Legislatura porteña votará un proyecto para que 72 órganos de diversos templos y entidades de la Ciudad sean protegidos por una ley.

La iniciativa es del Ministerio de Cultura y fue incluida entre los temas previstos para tratar mañana en el recinto. En caso de aprobarse, 72 órganos pasarán a formar parte de los bienes de Buenos Aires en la categoría “colecciones y objetos”, al considerarlos como elementos que definen la identidad y la memoria colectiva de los porteños.

Entre los órganos elegidos están el de Catedral Metropolitana, construido por la compañía alemana Walcker y Cía. en 1871, el de la Iglesia Santa Felicitas de 1873 y el de la parroquia de Nuestra Señora de Balvanera de 1875. También se postula a los órganos de la Iglesia Evangélica Metodista en La Boca, de la Presbiteriana San Andrés en Montserrat, de la Iglesia Dinamarquesa en Santa Telmo y el de la Sinagoga de la Congregación Israelita de la calle Libertad, en San Nicolás, entre otros.

La mayoría de los instrumentos son de procedencia europea, en especial de Alemania, Gran Bretaña y Austria, pero también existe un grupo que fue construido en el país por la familia Poggi. Santiago Poggi fue un italiano que se trasladó a Buenos Aires en 1867 y en suelo porteño comenzó un negocio en la fabricación de órganos. Estuvo a cargo de los montajes de los órganos de la Parroquia Nuestra Señora de la Consolación en Villa Crespo y de la Iglesia Nórdica en San Telmo. Alberto Mateo, su hijo, fue su aprendiz.

“La Argentina tiene alrededor de 200 órganos musicales, habiéndose detectado cerca de 100 de éstos en la circunscripción de la Ciudad”, dice el texto del Ejecutivo remitido a la Legislatura en febrero Y agrega que los instrumentos fueron instalados en el país entre los años 1870 y 1930: “Son muy pocos los que datan del siglo XVIII y excepcionales los correspondientes a la segunda mitad del siglo XX”. 

Si bien el listado es extenso, se destacan como los órganos más importantes a los pertenecientes a la Basílica del Santísimo Sacramento, en Retiro y con origen en 1912; la Basílica de Nuestra Señora de la Merced, en San Nicolás; y el perteneciente a la Basílica de María Auxiliadora y San Carlos, en Almagro. Sobre ellos, resaltan “la cantidad de juegos” que tienen y piezas significativas por su origen y valor histórico. En el listado también aparece el órgano del salón de actos del Colegio Nacional de Buenos Aires, construido por el alemán August Laukhuff e instalado en 1928. Tiene más de 3.500 tubos.

Los órganos “presentan características comunes entrelazadas: pertenecen a un sistema regional, acotado en el tiempo, que ilustra sobre la vida, la cultura, las ideas y los productos asentados en nuestro territorio en un período acotado”, agrega el texto a ser debatido.

Los antiguos órganos de la Ciudad, un tesoro que ahora será patrimonio porteño

Al fondo, el órgano de la sala de actos del Colegio Nacional Buenos Aires. Foto: Néstor García

Los antiguos órganos de la Ciudad, un tesoro que ahora será patrimonio porteño

La Iglesia Santa Felicitas tiene un órgano fabricado en 1873 por la firma Walcker de Alemania. Foto: Emiliana MIguelez

Los antiguos órganos de la Ciudad, un tesoro que ahora será patrimonio porteño

Los tubos del órgano de la Iglesia Dinamarquesa. Foto: Alfredo Martínez

El reconocimiento para los instrumentos contemplados en la ley fue hecho por la Dirección General de Patrimonio, Museos y Casco Histórico de la Ciudad.

Algunos de los órganos del listado:

* Órgano de la Capilla Santa Francisca Romana, Instituto de Oncología Ángel H. Roffo, en avenida Martin 5555 (Agronomía)

* Órgano Basílica María Auxiliadora y San Carlos, en Quintino Bocayuva 144 (Almagro)

* Órgano de la Parroquia Santa María, en avenida La Plata 286/96 (Almagro)

* Órgano de la Parroquia Santa María Magdalena de Betania, en Medrano 752 (Almagro)

* Órgano Templo Evangélico Metodista Central, en avenida Rivadavia 4044 (Almagro)

* Órgano Templo Jesús Sacramentado, en avenida Corrientes 4441 (Almagro)

* Órgano de la Basílica Santa Rosa de Lima, en avenida Belgrano 2216 (Balvanera)

* Órgano de la Capilla del Colegio La Salle, en Riobamba 650 (Balvanera)

* Órgano de la Iglesia Regina Martyrum, en Sarandi 65 (Balvanera)

* Órgano de la Parroquia Nuestra Señora de Balvanera, en Bartolomé Mitre 2431 (Balvanera)

* Órgano de la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús, en avenida Vélez Sarsfield 1351

* Órgano menor de la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús, en avenida Vélez Sarsfield 1351 (Barracas)

* Órgano de la Iglesia Santa Felicitas, en Isabel La Católica 520 (Barracas)

* Órgano de la Parroquia Santa Lucia, en avenida Montes de Oca 550 (Barracas)

* Órgano de la Parroquia Inmaculada Concepción, en V. de Obligada 2042 (Belgrano)

* Órgano de la Parroquia Nuestra Señora de las Mercedes, en Echeverría 1395 (Belgrano)

* Órgano de la Parroquia Santiago Apóstol, en Tte. Gral. Pablo Ricchleri 3189 (Belgrano)

* Órgano de la Basílica de Ntra. Sra. de los Buenos Aires, en avenida Gaona 1710 (Caballito)

* Órgano de la Capilla del Colegio Monseñor Dillon, en Almirante F. J. Seguí 921 (Caballito)

* Órgano de la Parroquia Nuestra Señora de los Dolores, en Díaz Vélez 4860 (Caballito)

 

Tomado de: https://www.clarin.com/ciudades/antiguos-organos-ciudad-tesoro-ahora-patrimonio-porteno_0_SyZVgDD1Z.html

Contrabando, el arte de ir y venir

piedritas.jpgAunque en Argentina hay mejoras en la seguridad de museos y fronteras, se hace difícil controlar la extracción ilícita de piezas del patrimonio paleontológico y de los pueblos originarios. Hay 4.000 bienes culturales con pedido de secuestro.

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Algunos casos locales seducen con su peculiar destello. Tal vez, el de las pinturas apócrifas descubiertas en el Museo Nacional de Bellas Artes, en 2003. O el inesperado hallazgo de cuadros robados en un departamento contiguo a la famosa galería Zurbarán, por no ahondar en el procesamiento del empresario Matías Garfunkel por supuesto contrabando de obras de arte que aterrizaron, sin mucha escala, en la mítica casa de subastas neoyorquina Christie’s.

Pero estas noticias desvían la mirada del tema que realmente preocupa a las autoridades argentinas en materia de tráfico de bienes culturales. Porque en estas latitudes lo que más se busca son piezas arqueológicas y paleontológicas, patas esenciales del patrimonio de la región. En menor medida -pero nunca faltan- están las desapariciones de libros en bibliotecas, y de obras de arte sacadas de iglesias. Todo vale.

Desde la dirección nacional de Bienes y Sitios Culturales de la Secretaría de Patrimonio Cultural del Ministerio de Cultura de la Nación, Claudia Cabouli señala que “las estadísticas que tiene la Policía Federal-Interpol demuestran que la mayor sustracción de piezas se da en domicilios particulares, no en museos, donde se avanzó muchísimo en la mejora de los sistemas de seguridad, y en el registro y documentación de sus colecciones. Caso muy distinto es el de los bienes paleontológicos y arqueológicos, que es la mayor preocupación. Los otros bienes también están expuestos, pero éstos se ubican extramuros, y en países tan extensos, con tantos kilómetros de frontera como el nuestro, todo es más difícil de controlar”.

Más allá de las novedades recientes de bienes repatriados a países como Bolivia, Perú, Ecuador y México, Cabouli señala que “Argentina no tiene un conflicto puntual en materia de restitución sino más bien reclamos de bienes que han salido ilegalmente de todas partes del país. Hay que aclarar que en los últimos diez años se intensificaron los controles, no sólo en las fronteras nacionales sino también en las provinciales. Hubo un cambio sustancial en el tratamiento del tema y se está focalizando en la capacitación del personal de seguridad. El tráfico ilícito de bienes culturales se fue incorporando a la agenda de Gobierno; por eso tiene más trascendencia y visibilidad”.

Prueba de esto es que provincias como San Juan, Santiago del Estero, Salta, Jujuy, Catamarca, Córdoba, Mendoza y Santa Cruz crearon comités específicos centrados en este tráfico ilegal. Para Cabouli “el primer control de los bienes tiene que venir del territorio provincial”.

Contrabando, el arte de ir y venir

En cuanto a las cifras, “hoy en Argentina tenemos 4.000 piezas con pedido de secuestro”, detalla el comisario inspector Marcelo El Haibe, jefe del departamento de Protección del Patrimonio Cultural de Interpol-Policía Federal Argentina. Enfatiza la importancia de denunciar y sistematizar la búsqueda: “En un año podés encontrar más de lo que estabas buscando. Por ejemplo, roban 100 cuadros, pero recuperás 3.000 piezas arqueológicas que habían desaparecido muchos años atrás. Lo principal es tener una base de datos, como hace Interpol Argentina, donde se detallan los pedidos de secuestro de las piezas registradas. Esto permite que cualquier ciudadano chequee no tener en su haber ninguna pieza robada. La segunda cuestión es darle al caso publicidad internacional, porque los bienes robados generalmente no se comercializan en el mismo país sino en otros”.

Así es como fue posible concretar varios hallazgos interesantes. “Un caso de recuperación exitoso que se difundió bastante fueron las cuatro toneladas de fósiles argentinos en 2006, en Estados Unidos. Mayormente eran huevos de dinosaurio, que pesaban entre 3 y 5 kilos y se vendían a 5.000 dólares cada uno. Los habían extraído del territorio nacional y pudimos saber las fechas de exportación porque estaban envueltos en hojas del diario Clarín”, cuenta El Haibe.

Este relato abona la concepción de que “los países centrales son los que adquieren los bienes culturales de los periféricos”, según la opinión del comisario de Interpol, que además aclara: “El tema de la arqueología es difícil. En especial se hace complicado detallar el momento de la extracción del país de origen porque las piezas son casi siempre sacadas de yacimientos. Y al no poder determinar la fecha de sustracción, el argumento de algunos países de Europa en cuanto a los bienes sacados históricamente de América Latina es que ‘fue hace tanto tiempo que no tiene sentido investigarlo’”.

“Otro caso importante fue la devolución de 3.000 piezas arqueológicas que habían sido desenterradas de territorio peruano. Las tenía acá, en Argentina, un vendedor traficante que las vendía a turistas extranjeros. Facturaba sus ventas con el ítem artesanía”, recuerda El Haibe, e insiste: “No se puede saber la dimensión del contrabando y las falsificaciones. Sólo podés suponer de acuerdo a lo que vas encontrando. Si recuperás cierta cantidad, podés estimar que eso representa el diez por ciento de lo que está dando vueltas ilegalmente”.

 

Por: Irene Hartmann

Tomado de: https://www.clarin.com/suplementos/zona/contrabando-arte-ir-venir_0_H1HMa3Fil.html

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Argentina: Expertos del Conicet hallaron fósiles de un pez de más de 240 millones de años

 

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fosil-240.jpgLos restos de un pez de 240 millones de años que vivió en el Triásico medio y perteneció a una especie de la que no se tenía registro en Sudamérica fueron descubiertos en Mendoza por un equipo de investigadores del Conicet.

Se trata de un pez del grupo de los Redfieldiiformes que habitó el planeta en tiempos de Gondwana, bloque continental sur desprendido del supercontinente Pangea que al escindirse dio origen, entre otras cosas, a la Antártida y Sudamérica.

En ese entonces, lo que hoy conocemos como la provincia de Mendoza se cubría de lagos efímeros que se secaban rápidamente por la calidez del clima durante el Triásico medio, y luego de la mayor extinción de especies que se registró en el planeta, esos espacios acuáticos fueron poblados por una gran diversidad faunística.

La campaña

La campaña de los expertos del Instituto Argentino de Nivología, GlacioIogía y Ciencias Ambientales (Ianigla, Conicet – UNCU – Provincia de Mendoza) y el Museo Argentino de Ciencias Naturales “Bernardino Rivadavia” (MACN, Conicet) tenía como objetivo la recolección de plantas, palinomorfos e insectos de ese tiempo histórico. Pero durante las excavaciones se encontraron con lajas que contenían pequeños peces.

Soledad Gouiric Cavalli, investigadora asistente del Conicet en la División Paleontología Vertebrados del Museo de La Plata, quien estuvo a cargo de la identificación y descripción anatómica de los fósiles, explicó que “fue un hallazgo sorprendente, las lajas contenían pequeños peces exquisitamente preservados”.

En el trabajo que acaba de publicarse en Papers in Palaeontology se destaca que hasta el momento no se tenía registro de esa especie de pez.

Nuevo género

Gouiric Cavalli, que se dedicada al estudio de peces marinos del Jurásico, que vivieron millones de años después y llegaron a medir hasta 16 metros de largo, determinó que “se trata de un nuevo género y especie fósil que nunca antes habíamos registrado en Sudamérica” y añadió que “es un orden del que prácticamente no se conoce mucho y que fue revisado hasta los ’80, así que no teníamos un entendimiento moderno acerca de él”.

Los peces se originaron hace aproximadamente 480 millones de años y son el grupo de vertebrados más numeroso y diverso que existe, superando las 32 mil especies vivientes. Fueron testigos y sobrevivientes de las grandes extinciones y a lo largo de la historia lograron ocupar con eficacia prácticamente todos los ambientes acuáticos.

“Debido a su larga historia evolutiva muchos órdenes que aparecen representados en el registro fósil y que hoy están completamente extintos no tienen una relación de parentesco con las formas actuales. Es el caso de este nuevo ejemplar, que tiene características compartidas con peces paleozoicos y con otros más modernos”, dijo la investigadora.

Los fósiles caben en la palma de una mano y su estado de preservación es óptimo.

“A simple vista dejan ver con nitidez el patrón de ornamentación de las escamas, que se encuentran perfectamente articuladas y las de la línea lateral están intactas. Además de los ojos los peces usan esa línea, que es un sistema sensorial presente en las escamas y los huesos del cráneo, para detectar vibraciones, movimientos y cambios en la presión del agua circundante, es decir, les permite percibir presas y posibles agresores”, contó.

Preservación

En los ejemplares se distinguen las aletas pectorales, pélvicas, dorsal y anal, en las que aparecen estructuras similares a las escamas que están en su borde anterior. “Habrían servido para favorecer la hidrodinamia. Son características en las aletas pares e impares de muchos peces paleozoicos y mesozoicos, pero no están presentes en los de la actualidad”, apuntó.

Casi todos los ejemplares que la experta estudió en el museo local tienen intacta la cabeza, en la que se pueden distinguir fácilmente los grandes ojos, la mandíbula superior e inferior y el opérculo, que es el límite entre el cráneo y el tronco.

“La preservación es sumamente interesante porque no es común encontrar en Argentina especímenes de esa edad tan lindos y completos. En general, los materiales del Triásico en el país no están representados por restos tan buenos, siempre son más fragmentarios y arrojan poca información. En este caso están articulados, casi sin desplazamiento de huesos”, explicó y dijo que “el buen estado de preservación nos permitió conocer rasgos anatómicos desconocidos y novedosos, y esperamos que nuestro estudio sea útil para la comprensión de su historia evolutiva”.

Tomado de: http://www.lanacion.com.ar/2069614-expertos-del-conicet-hallaron-fosiles-de-un-pez-de-mas-de-240-millones-de-anos

Honduras: El 90% de la ciudad maya en Copán sigue oculta

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CP 4y5Copan 160717 (18)(1024x768)Hay en marcha una investigación y los visitantes pueden presenciar el momento en que aparecen nuevos hallazgos.

Los vestigios mayas que se encuentran en Copán Ruinas han maravillado al mundo moderno durante varias décadas; pero lo más increíble de este tesoro histórico es que la mayor parte de él sigue oculto.

A pesar de las grandes edificaciones y estelas que se pueden apreciar a simple vista en el Parque Arqueológico Copán, los principales expertos sobre los mayas en Honduras hablaron con Diario LA PRENSA y estiman que en realidad las partes expuestas solo son un 10% de toda la ciudad maya que hay en el sitio.

Esta es parte del área en el Parque Arqueológico de Copán Ruinas adonde se están dando nuevos hallazgos cada semana. / Fotos: Yoseph Amaya

 

“Por lo menos el 90% de todo lo que hay en el parque de Copán Ruinassigue oculto. La mayoría de la historia maya aún está por ser descubierta. Se necesitarían varias nuevas excavaciones en toda el área del parque y por varios años para encontrar todo lo que hay”, contó Héctor Eliud Guerra, subdirector del parque arqueológico.

Agregó que al igual que en el parque, también en otras zonas de Copán hay varias estructuras que aún no han sido halladas.

Dio a conocer, además, que hay en marcha excavaciones, hechas con fondos extranjeros, para llevar a cabo nuevos descubrimientos en el sitio arqueológico.

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Más de 168 osamentas han sido encontradas solo este año en el parque arqueológico.

Hallazgos asombrosos

En el Parque Arqueológico Copán, la nueva atracción es el grupo residencial norte, que está a 150 metros de La Gran Plaza, adonde se encuentra la mayor parte de estelas mayas.

Las excavaciones, investigaciones y restauraciones que se hacen en el sitio son con fondos de Japón y están a cargo de Seiichi Nakamura, director del Proyecto Arqueológico Copán (Proarco). Él trabaja con técnicos arqueólogos hondureños en la búsqueda de más historia maya.

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A pesar de la gran cantidad de bellezas arquitectónicas que están a la vista de los visitantes en el Parque Arqueológico de Copán Ruinas, la mayoría de vestigios mayas todavía están escondidos, lo cual demuestra la inmensidad del tesoro histórico con el que cuenta Honduras.

 

“Hasta ahora hemos encontrado 168 osamentas humanas y más de mil piezas de jade, cerámica y obsidiana y más de un millón de fragmentos de cerámica. Aun así quedan muchas partes que no se han investigado y mucho más que encontrar”, aseguró Melvin Ebenor Fuentes, codirector de Proarco.

En los años 60, las estructuras del grupo residencial norte iban a ser destruidas porque se quería ampliar una pista de aterrizaje; pero la guerra entre Honduras y El Salvador en 1969 causó que se detuviera la construcción que se iba a hacer ahí.

Fuentes relató que el sitio adonde se está trabajando es una sensación entre los visitantes que llegan al parque.

“Se ha convertido en uno de los mayores atractivos en este momento, pues estamos en investigación y restauración, y el turista puede incluso ver directamente lo que estamos haciendo. Este año, las excavacionespermitieron que fueran descubiertas varias osamentas humanas y el turista pudo ver el proceso”, manifestó.

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Lo mejor del pasado maya aún está por descubrirse, lo cual causa la fascinación de turistas nacionales y extranjeros.

 

Amplían trabajos

Fuentes afirmó que seguirá el trabajo arqueológico en el parque.

“Este mes vamos a intervenir una nueva área y hay otra que pensamos terminar en este año”, dijo.

El área adonde trabajan ahora incluye un pequeño grupo residencial, que tenía área de recreación.

En 2003 hallaron en esa zona una osamenta de un niño de 13 años de la élite maya, que tenía varios instrumentos musicales.

“Tenía 27 vasijas como ofrenda en su tumba, incluso varias de las ofrendas no eran de Copán, y eso demuestra su importancia”, destacó.

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4 kilómetros de túneles debajo de la Acrópolis se encuentran en el parque de Copán Ruinas. La mayoría de ellos no están disponibles para ser visitados por turistas

 

Historia sobre el nuevo lugar

En el sitio en el que ahora se hacen los trabajos arqueológicos se ha descubierto que además de gente de esa zona de Copán también vivían personas de Guatemala y otras del centro de Honduras, lo cual es una revelación muy importante, pues demuestra los vínculos de esos habitantes con otras zonas.

“Se habían encontrado en las sepulturas restos del período clásico tardío, pero aquí estamos hablando del período clásico temprano, o sea, del año 400 al 700 después de Cristo.

En el año 400 fueron las primeras ocupaciones en este sitio y en el 700 el lugar fue abandonado, cuando cae el décimo tercer gobernante 18 Conejo; pero Copán sigue avanzandom aunque este grupo quedó en abandono. No se sabe por qué”, expresó el técnico arqueólogo.

La belleza y misterio de la ciudad maya de Copán continúa atrayendo cada vez más turistas, que vienen de todas partes del mundo a ver esta fascinante historia.

La semana pasada, el registro de visitas muestra que llegaron al Parque Arqueológico Copán, turistas de China, Suiza, Australia, Macedonia, Nueva Zelanda, Taiwán, Croacia, Canadá, Estados Unidos, Finlandia, Ucrania, El Salvador, Francia, Sudáfrica, Alemania, México, Japón, Holanda, España, Costa Rica y Brasil, quienes llegaron a admirar esta joya hondureña, que es Patrimonio Cultural de la Humanidad.

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Hay en marcha una investigación y los visitantes pueden presenciar el momento en que aparecen nuevos hallazgos.

 

Tomado de: http://www.laprensa.hn/honduras/1089907-410/arqueolog%C3%ADa-copan-ruinas-mayas-vestigios-excavaciones

Bolivia: El país será sede del segundo Foro de Civilizaciones Antiguas en 2018

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bo-sede.jpgBolivia fue elegida en Atenas como la próxima sede del Foro de Civilizaciones Antiguas que propician Grecia y China, infirmó la cancillería boliviana a través de su página web.

En Bolivia “los aspectos esenciales de las civilizaciones precolombinas aún son reconocibles y constituyen una alternativa al deterioro del modelo occidental de desarrollo”, señaló la viceministra de Relaciones Exteriores, Guadalupe Palomeque, quien este fin de semana participó en el primer Foro de Civilizaciones Antiguas celebrado en la capital griega.

Según la publicación oficial, Palomeque destacó la pluralidad de civilizaciones que habitaron en Bolivia como la cultura Tiwanacota, antecesores de los incas.

La viceministra indicó que pese a los más de 500 años de colonialismo, no se pudieron borrar las huellas del pasado histórico y cultural de lo que hoy es Bolivia y aún se puede observar en las manifestaciones culturales, religiosas, tradiciones y costumbres de las comunidades indígenas y originarias.

Carnaval en Oruro, Bolivia (archivo)
 
A la cita internacional de Atenas, asistieron además el presidente de Grecia, Prokopios Pavlopoulos, y el primer ministro de ese país, Alexis Tsipras, además de delegados de China, Egipto, India, Irán, Iraq, Italia, Perú y México.

El primer Foro de Civilizaciones Antiguas, que concluyó el domingo, aprobó una declaración que resalta la pluralidad de las culturas “como la gran herencia de la humanidad” y señaló una agenda común para el resguardo del patrimonio ancestral de los pueblos, añadió la Cancillería.

El segundo Foro de Civilizaciones antiguas se realizará en 2018.

Tomado de: https://mundo.sputniknews.com/americalatina/201704241068634615-foro-pueblos-civilizaciones/

Viaje al museo uruguayo del cannabis

cannabis.pngUn recorrido por el museo del cannabis montevideano, parte de lo que deja haber legalizado la producción y el consumo de marihuana

 

 

 

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Desde hace algunos meses, quienes visiten la capital oriental tienen la posibilidad de conocer, en el histórico Barrio Sur de Montevideo, entre el sonido hipnótico de los tambores del candombe y las esquinas inmortalizadas en las canciones de Jaime Roos, una de las nuevas atracciones de la ciudad: el Museo del Cannabis de Montevideo (MCM). A primera vista se trata de una casona circa 1930, con paredes color terracota y un discreto cartel. Basta atravesar la puerta para ver desplegados, en varias salas, una infinidad de elementos que conforman la primera colección de estas características expuesta a todo el público en América del Sur.
 
 

El anfitrión, Eduardo Blasina, es un ingeniero agrónomo vinculado desde hace años con los esfuerzos por despenalizar y regular el cultivo de cannabis en Uruguay. En la actualidad, es el director responsable del MCM: “El museo es un emprendimiento privado que inserta al país en un circuito global, junto a museos de la misma temática en ciudades como Barcelona y Ámsterdam”, dice.

En la sala principal, hay una línea del tiempo donde se resume el camino histórico de las libertades individuales, en las que el país fue vanguardia. “La legalización fue una confluencia de varios factores -dice Blasina-: una historia de leyes aperturistas como el voto femenino, el divorcio por voluntad única de la mujer, el matrimonio igualitario y el aborto legal”.

El museo exhibe elementos relacionados con el cultivo y el uso medicinal y recreativo..

EL RECORRIDO

“Para elaborar el guión ponderamos un relato ameno que permita conectar al público con la asombrosa versatilidad de la planta de cannabis, que ha provisto a la humanidad de alimento, indumentaria, papel, redes y medicamentos desde tiempos remotos”. La información del museo revela que no todas las variedades de cannabis son psicoactivas y que su efecto lo determina la presencia de delta tetrahidrocannabinol (THC). Las plantas que se usan para alimentos, textiles y otros fines industriales se las conoce como “cáñamo”.

A propósito de esta idea se exhiben allí varios elementos construidos con los residuos del cáñamo (bioplástico), un material que por su resistencia y durabilidad le gana la pulseada a la fibra de vidrio. De esta manera, es posible observar el interior de una puerta de automóvil, además de una antigua rueca que se utilizaba para trabajar la fibra de la planta; ambos elementos fueron cedidos por el Hash Marihuana and Hemp Museum de Ámsterdam. “El acervo del MCM se constituyó a través de donaciones, compras y regalos. Tanto el museo de Ámsterdam como el de Barcelona colaboraron con objetos y capacitación”, explica el director. “Además, recibimos donaciones de varios amigos, como una botella de champannabis, una deliciosa bebida de origen mendocino, o injertos de Peyote y san pedro, dos tipos de cactus con propiedades alucinógenas que adornan el singular jardín botánico del lugar”.

cannabis1.jpgPor otra parte, la Fundación Hempstead Project HEART, que trabaja con cáñamo en las comunidades de pueblos originarios en Estados Unidos, aportó algunos textiles. Otros elementos, como camisas y zapatos confeccionados en India, fueron adquiridos online.

En referencia al aspecto medicinal de la planta de cannabis, el museo ostenta una gran vitrina central: “Recopilamos medicinas para mostrar lo que nos parece especialmente una situación injusta: que haya variedad de medicamentos disponibles en el mundo, pero que todavía no haya acceso práctico en el Río de la Plata”, explica Blasina.

Para ilustrar esta situación, además de láminas que dan a conocer las propiedades de la planta, hay varios estantes que exhiben recipientes con aceite de cannabis, vaporizadores, cremas y hasta una guía médica orientativa. Se trata de elementos que fueron adquiridos en viajes a California y Colorado, donde existen industrias desarrolladas especialmente para los usos medicinales y curativos.

IN THE SKY WITH DIAMONDS

También hay productos construidos con los residuos del cáñamo, superior a la fibra de vidrio.En el centro de la sala principal se propone, en clave pop, el primer acercamiento al uso recreativo del cannabis. Allí se identifican instrumentos musicales elaborados con la resina del cáñamo y tapas de discos de los Beatles, Bob Marley y Eduardo Mateo. “Hasta qué punto las corrientes artísticas surgieron directamente a partir del consumo es un debate abierto, pero no cabe duda de que este vínculo viene acompañado por una apreciación especial hacia el arte, la naturaleza, el pacifismo y el cuestionamiento sobre las grandes estructuras de poder”, sostiene Blasina. Y, mientras habla, en la sala suena Magic Time de Opa, una mítica banda de candombe-funk de los 70. Este guiño permite profundizar en los orígenes de la propiedad. “Esta casa fue sede de un club deportivo (Mar de Fondo) y luego funcionó como el punto de reunión de músicos como los hermanos Fattoruso o Eduardo Mateo, quien incluso le dedicó la canción «Siestas de Mar de Fondo»”.

También hay productos construidos con los residuos del cáñamo, superior a la fibra de vidrio..

El museo también funciona como un espacio de diálogo y reflexión multicultural que en temporada alta es visitado por más de 600 personas al mes. Por las noches hay espectáculos musicales, cafés filosóficos, un área lounge y un restó bar. Se prevé la apertura de un hostel exclusivo. Otro de los puntos interesantes que exceden la lógica del espacio tradicional es la biblioteca: allí se pueden consultar libros, revistas y material audiovisual de divulgación. “Llegan viajeros de Australia, Hong Kong, Finlandia, Sudáfrica y Latinoamérica, además del público local que nos visita asiduamente. Sin embargo, los intercambios más interesantes surgieron con representantes de la comunidad mapuche, quienes tienen conocimientos muy profundos sobre las plantas y sus usos”.

Según el origen de los turistas, las consultas pueden variar, pero en el caso de los argentinos, los intereses son bien concretos: quieren saber cómo conseguir cannabis, conocer las plantas y entender por qué Uruguay fue el primer país del mundo en legalizar su producción y consumo. En este sentido, vale destacar su función educativa. En el jardín botánico, entre plantas de yerba mate, maracuyá, palmeras y cactus, se percibe el aroma dulzón de la planta de cannabis.

CULTURA CANNÁBICA

El jardín es el lugar donde se dan las clases teóricas y prácticas para que los asistentes tomen contacto directo con la planta. La intención es reconocer ejemplares de ambos sexos e identificar las tres subespecies: cannabis sativa sativa, cannabis sativa índica y cannabis sativa ruderalis. Las sativas pueden superar alturas de cuatro metros, poseen hojas delgadas y su efecto psicoactivo es recreativo; las índicas son de porte más pequeño, con hojas más gruesas y su efecto psicoactivo tiende a la introspección. Las ruderalis son una subespecie que surgió en Siberia; no tienen efecto y su ciclo de vida es muy corto.

En este punto, Blasina ofrece respuesta a las dudas más comunes de los asistentes: “Para que la planta libere los compuestos psicoactivos debe efectuarse la combustión de las hojas a cierta temperatura; de otro modo, no produce ningún efecto. Suelo aclarar que los espacios abiertos del museo son aptos para fumar, como en cualquier otro lugar al aire libre en Uruguay: rige el mismo criterio que con el tabaco. También explico que no es posible comprar marihuana en el MCM porque no puede haber intercambio de dinero”.

El circuito concluye en el gift shop, donde abundan los objetos típicos: desde tazas con logos y dibujos hasta jabones y cremas elaborados con aceite de cannabis, ropa confeccionada con la fibra de la planta o elementos para personalizar el uso recreativo, como picadores y pipas.

La memorabilia es variada, pero hay un objeto que materializa la importancia atávica de la planta: un simple anotador. Un objeto que viene de la mano de otros orientales, los chinos, quienes, con los residuos del cáñamo, elaboraron el primer papel que reemplazó los antiguos papiros egipcios e impulsó de modo contundente el desarrollo de la escritura.

En una elipsis de sentido, entendemos ahora que hombres de las letras como William Shakespeare, Charles Baudelaire y Honoré de Balzac encontraron en el cannabis no solo una posible inspiración, sino, lisa y llanamente, la materia prima de su trabajo.

Cabe preguntarse si el desafío es seguir hablando del tabú o subir la apuesta para dar cuenta, de manera literal y simbólica, del papel real del cannabis y de la posibilidad de comenzar a escribir, este soporte ancestral, una nueva historia.

Por: Mariana Iglesias

Tomado de: http://www.lanacion.com.ar/2032055-viaje-al-museo-uruguayo-del-cannabis