México: Piden declarar como patrimonio cultural las casas mayas tradicionales

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casamaya.jpgAsociaciones civiles solicitaron que la casa tradicional maya (de paja) sea declarada formalmente parte del Patrimonio Cultural, para preservar así la tradición autóctona de la entidad.

Fueron los miembros de la Asociación civil ICOMOS los que llamaron a declarar como patrimonio de la humanidad la casa tradicional maya, pues representaría un mensaje a nivel internacional para mantener las costumbres y tradiciones locales.

Fue Josefina Campos Gutiérrez, miembro de ese grupo, quien precisó que lo pueblos mayas históricos son más que “postales o adornos turísticos”, ya que estos mantienen una riqueza cultural permanente mediante sus expresiones y una de ellas, es el tipo de construcción de las viviendas de paja tradicionales en Yucatán.

Señaló que la herencia de esa cultura prehispánica está “latente y expresada en la misma arquitectura de las viviendas”.

Sostuvo también que la construcción de la casa tradicional maya es subvaluada ya que se le llama “choza y casa de los pobres”, lo cual es incorrecto y peyorativo.

Afirmó que en la actualidad se presentan dos problemas de transmisión del conocimiento ancestral de los mayas; el primero de ellos en el cultivo del monte y otro más en la construcción de la vivienda tradicional.

Esos aprendizajes no se proveen en las aulas escolares sino que se presentan en escenarios “naturales”.

Relató que los bejucos, distintas maderas, palmas y tierra son materiales que la naturaleza proporciona para que el pueblo maya y de ahí se arman y configuran las viviendas y construcciones culturales que son milenarias.

La propia Campos Gutiérrez demandó de manera urgente el reconocimiento para que la vivienda tradicional maya elaborada con materiales naturales, sean considerados como parte del patrimonio cultural.

“Será el propio comité estatal de Yucatán de ICOMOS, en representación de los comités científicos, quienes formalicen la petición a las autoridades el área”, expresaron.

Por otro lado comentó que este tipo de construcciones, están en riesgo de pérdida en el mundo contemporáneo.

También el Secretario Técnico de la Comisión permanente Para el Respeto y Preservación de la Cultura Maya, Jorge Alberto Pech Rodríguez puntualizó que actualmente quienes viven en las casas tradicionales mayas “tienen serias necesidades”, ante la falta de educación, alimentación y en general el mejoramiento de su forma y nivel de vida.

 

Por: Yazmín Rodríguez / Corresponsal

Tomado de: http://www.eluniversal.com.mx/estados/piden-declarar-como-patrimonio-cultural-las-casas-mayas-tradicionales

El gigantesco “mar de basura” que tensa las relaciones entre Honduras y Guatemala

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Ropas, plásticos, animales muertos y hasta cuerpos humanos…

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Latas, envases, cubiertos plásticos, ropa vieja, jeringas, animales muertos…Es la escena típica de cualquier basurero. Pero este no es un basurero cualquiera.

Es una isla de desechos que flota en el mar Caribe, entre las costas de Honduras y Guatemala, una nata de desperdicios que recala periódicamente en las playas y que, últimamente, se ha vuelto un motivo de tensión en las relaciones bilaterales entre los dos países.

No es un fenómeno nuevo, pero sí desconocido para gran parte de la comunidad internacional. 

 
 

Así se ve el manto de basura que causa problemas entre Honduras y Guatemala

Sin embargo, las imágenes de un “mar de basura” al norte de Honduras se hicieron virales en las redes sociales hace un par de semanas.

La fotógrafa británica Caroline Power publicó varias tomas que mostraban las aguas cercanas a la isla turística de Roatán cubiertas de una costra de desechos de todo tipo.

Tras la publicación de las fotos y la llegada de la basura flotante a varios municipios de la costa norte hondureña, ambos gobiernos sostuvieron una reunión para discutir posibles soluciones a una situación que ya se extiende por más de tres años, según las autoridades locales.

Pero las conversaciones entraron en tensión en un punto fundamental: quién es el principal responsable de los vertidos.

Cubiertos plástico y otros materiales conformaban el Cubiertos plástico y otros materiales conformaban el “mar de basura” cercano a la isla de Roatán. Foto cortesía de Caroline Power.

Por una parte, Honduras acusa a su vecino de propiciar la contaminación que llega a las playas de Omoa, Puerto Cortés y a las Islas de la Bahía; y, de la otra, Guatemala, asegura que es el otro país quien vierte la propia basura que lo afecta.

Tras las reuniones bilaterales, el gobierno de Tegucigalpa dio un plazo de cinco semanas a su par guatemalteco para que controle los vertidos.

De lo contrario, sostienen, recurrirán a organismos y tratados internacionales.

Los efectos

Carlos Fonseca vive desde hace 60 años en la comunidad de Travesía, en el municipio de Puerto Cortés, en el norte de Honduras, y dice que desde hace un par de años su rutina de muchas mañanas es levantarse a limpiar la basura que llega.

“En la época de lluvias, en estos meses, nos levantamos y limpiamos y ya en la tarde está todo lleno de basura de nuevo, como si no hubiéramos hecho nada. Son pilas y pilas de basura por todos lados”, cuenta a BBC Mundo.

Fonseca asegura que son los vecinos quienes, en la mayoría de las ocasiones, se encargan de limpiar los desechos que recalan en la playa, ante la pasividad de las autoridades municipales.

“Es una situación lamentable, porque es basura, esto trae enfermedades. Yo no sé si es de aquí o si es de Guatemala, pero esto para nosotros es una pesadilla”, dice.

José Antonio Galdames, ministro de Recursos Naturales y Ambiente de Honduras, comenta a BBC Mundo que el problema de la basura que llega se está volviendo “insostenible”, no solo para el municipio de Omoa, uno de los más afectados, sino también para algunas de las islas y playas que constituyen algunos de los principales destinos turísticos de la nación centroamericana.

En opinión del ministro, la presencia de los desechos flotantes incide de forma negativa en cuatro dimensiones básicas, ya que genera daño ambiental, ecológico, económico y a lasalud.

“La gente no quiere ir a la playa porque tiene miedo de la contaminación. No es agradable acostarse en una arena en la que pones la espalda y hay debajo una aguja, o que camines y te vayas a pinchar. O que estés en el agua y te vayas a encontrar algo contaminado”, añade.

Ian Drysdale, un ingeniero ambiental que coordina una iniciativa para la protección del Sistema Arrecifal Mesoamericano, asegura que esa barrera coralina, la segunda más grande del mundo, es una de las principales afectadas por la basura.

basura flotandoLa basura llega en ocasiones a la segunda barrera coralina más grande del mundo. Foto cortesía de Caroline Power.

“Por los movimientos de las corrientes marinas, esto puede incidir de forma negativa en toda la barrera, tanto en la parte que pertenece a Honduras como a la que pertenece a Guatemala. Yo buceando me he encontrado muchas veces con basura en la misma zona de los arrecifes coralinos”, cuenta a BBC Mundo.

Detrás del “culpable”

¿Pero de dónde sale tanta basura?

Galdames asegura que detrás de la contaminación actual está la basura que arrastra el río Motagua, que atraviesa la mayor parte de Guatemala y desemboca en Honduras.

“La mayor parte de la cuenca del Motagua está del lado de Guatemala. De los 95 municipios de ellos que se encuentran a lo largo del río, 27 están vertiendo residuos sólidos. Nosotros solo tenemos 3 municipios que colindan con el río. Por eso alrededor del 86% de los vertimientos viene de ellos”, afirma.

El funcionario agrega que, cuando las autoridades de su ministerio han realizado inspecciones, generalmente encuentran objetos que dicen “Hecho en Guatemala”.

Pero esto, sostiene, no es lo peor.

“Estamos recibiendo ropa, plástico, desechos hospitalarios, objetos manchados de sangre, agujas, jeringas, animales y hasta cuerpos humanos”, comenta.

La versión del ministro indica que, al no existir vertederos en la mayoría de esas comunidades de Guatemala, en la época de lluvias, el agua arrastra la basura al río, que la lleva hasta el mar y luego, por el movimiento de las corrientes marinas, se desplaza hasta algunos municipios e islas de Honduras.

Rafael Maldonado, del Centro de Acción Legal Ambiental y Social de Guatemala, apoya esta teoría y agrega que detrás de esta situación están políticas equívocas de sucesivos gobiernos de su país.

“La responsabilidad de este conflicto de la basura proviene del gobierno guatemalteco, que por años han evitado tomar las medidas para impedir que continúen los vertimientos a los ríos”, opina.

Según el especialista, para evitar la millonaria inversión pública que llevaría crear un sistema para controlar que la basura termine en los ríos, las autoridades de Guatemala han pospuesto desde 2006 una regulación para evitar la contaminación del Caribe.

“Lo que está pasando en Honduras es consecuencia del mal manejo ambiental de Guatemala. Honduras está recibiendo los desechos de gran parte de Guatemala, incluso de la capital, que vierte su basura en el Motagua y eso lo lleva hasta el mar. Esto viene pasando desde hace daños y los gobiernos no le han dado ninguna importancia para no tener que hacer la inversión que llevaría”, opina.

Sin embargo, el ministro de Medio Ambiente de Guatemala, ?Sydney Alexander Samuels, considera que su país está tomando medidas para controlar los vertimientos al Caribe y asegura que son los ríos hondureños los principales responsables de la actual situación.

“Las acusaciones solo toman en cuenta la parte de Guatemala. Ellos también deben considerar lo que están haciendo. Ellos tienen allí un río, el Chamelecón, que es prácticamente una cloaca de lo que es Puerto Cortés y San Pedro Sula. Yo puedo asegurar que la mayor parte de la basura que ha llegado hasta Roatán es de Honduras”, afirma a BBC Mundo.

Samuels sostiene que su gobierno nunca recibió información sobre el alegado encuentro de cuerpos humanos entre los desechos arrastrados por el río.

“Nunca he oído que haya cadáveres humanos allí. Si eso es así, habría que investigar de qué lugar llegaron. No lo había escuchado”, considera.

“Sí hemos contaminado el mar Caribe a través del Motagua. Pero aclaro que no es solo el Motagua sino también Chamelecón y Ulúa (dos ríos de Honduras) y también aseguro que para el año entrante ya no estaremos trasladando basura hacia ese mar ya que contaremos con la infraestructura para que no pase”, agrega.

basura flotandoGuatemala asegura que contralará los vertimientos de basura hacia el mar Caribe a partir del próximo año. Foto cortesía de Caroline Power.

El ingeniero ambiental consultado por BBC Mundo, por su parte, también opina que Honduras tiene responsabilidad en el actual “mar de basura”.

“Hay muchas comunidades de Honduras que no tienen ni siquiera un camión para recoger los desechos. La gente vierte la basura a los ríos y más del 80% de los ríos hondureños desembocan en el mar Caribe. Esto de echarle la culpa al otro de las responsabilidades propias es muy básico. Creo que el problema de basura es de todos”, asegura.

Presiones y soluciones

Más allá de la disputa de las responsabilidades, otro de los temas que genera polémica entre los dos países son las posibles soluciones a esta situación.

El ministro de Ambiente de Honduras, aunque no quiere desconocer el trabajo del país vecino para contener los vertimientos, cuestiona que las propuestas de Guatemala están orientadas “a mediano o largo plazo”.

“Están hablando que las soluciones entrarán en vigencia en 2018. Pero nosotros les pedimos que tomen medidas más inmediatas: que limpien los ríos, que limpien las playas, que no continúen tirando la basura a los ríos y cierren los botaderos clandestinos, que establezcan un sistema de alerta temprana, al menos, para nosotros estar preparados para saber que la basura va a llegar”, señala.

“No estamos buscando problemas, no estamos buscando pleitos. Estamos buscando responsabilidades comunes, pero diferenciadas, ese es el principio. Si usted tiene responsabilidad en el 86% de esa cuenca, de igual manera debe ser su responsabilidad para buscar una solución”, agrega.

Galdames afirma que, en caso de no recibir una respuesta positiva, para finales de noviembre su país tomará medidas ante los organismos internacionales.

“Si ellos no hacen nada en cinco semanas, nosotros nos reservamos el derecho de proceder de acuerdo a lo establecido en los convenios internacionales que hay sobre aguas marítimas, zonas limítrofes compartidas y todos los convenios internacionales relacionados con protección de la diversidad biológica”, afirma.

Pero de la parte Guatemalteca, no se contemplan medidas inmediatas.

“Yo creo que acá no hay moral para estar hablando de que van a demandar a Guatemala o que quieren una indemnización, como pretendieron mencionar, porque yo creo que los ríos de ellos son los que están ensuciando. Nosotros ya estamos haciendo algo y vamos a resolver ese problema en agosto del próximo año. No sé qué están haciendo Honduras. Honduras no está haciendo absolutamente nada”., asevera el ministro Samuels.

“Con qué moral nos vienen a decir que quieren medidas de corto plazo. ¿Qué quieren ellos? Concretamente, no tienen respuestas. El corto plazo es agosto de 2018. Ellos no tienen nada, ni de corto, ni de mediano, ni de largo plazo ni de nada. Ese es el tema que hay que aclarar acá”, agrega.

Pero mientras el fin de la disputa por los vertimientos de basura entre los dos países es todavía incierto y se contemplan soluciones a nivel de gobierno, un silencioso río de basura flotante sigue llegando a las costas Honduras.

“Ahora llegó un frente frío y eso traerá más lluvias. Ya nosotros sabemos cuando llueve que la playa amanecerá llenita de basura. Así estamos ya hace años”, lamenta Carlos Fonseca, desde la comunidad de Travesía.

 

Por: Lioman Lima

Tomado de: http://www.bbc.com/mundo/noticias-41811097

Chile: Crean red de actores para el cuidado del patrimonio natural y cultural de Aysén

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El pasado 25 y 26 de agosto, en las dependencias de Cecrea Aysén, en Coyhaique, Aumen ONG “el eco de los Montes”, convocó a una treintena de organizaciones y actores locales para dar el primer paso hacia la formación de una red de actores sociales para la protección del patrimonio natural y cultural de Aysén. 

A este llamado asistieron diversos actores regionales en representación de más de 30 organizaciones ciudadanas, además de trabajadores de Conaf, representantes de la Reserva Costera Valdiviana, profesores de la Universidad Austral de Valdivia, Integrantes de la Organización Puelo Patagonia y el grupo de trabajo Patagonia Mar y Tierra, conformado por Aumen, Centro Ballena Azul, Fundación Melimoyu, Fundación Omora, Fundación Terram, Tompkins Conservation, WWF Chile y Pew Charitable Trust. Todos los representantes de ONG nacionales e internacionales aportaron desde sus experiencias, centrándose en impulsar el empoderamiento local, mostrando ejemplos de cómo proteger el entorno.

“Es excelente poder contar con más socios para la conservación, y que esto se haga desde la sociedad organizada, como un complemento a los esfuerzos del Estado, esto va a permitir ser más eficientes y efectivos en el logro de metas comunes”, señaló Loreto Pedraza, jefa del departamento de áreas silvestres protegidas de Conaf Aysén.

Durante la jornada del día viernes se expusieron varios ejemplos de gobernanzas públicas y privadas con resultados exitoso, Rodrigo Condeza, presidente de la organización Puelo Patagonia relató los logros de la comunidad, señalando “en el Valle de Cochamó, una parte de la comunidad se organizó para conseguir una reserva de agua e impedir que 7 centrales hidroeléctricas se construyeran en el lugar, la comunidad consiguió ambos objetivos y hoy tenemos garantizada el agua para el uso local”.

Para luego dar lugar a un debate sobre las iniciativas de conservación que han nacido desde las comunidades, la Ley de Conservación y Biodiversidad, además del Derecho Real de Conservación, propuesto como una alternativa para proteger territorios en el largo plazo.

El día sábado 26, el taller estuvo dirigido sólo a actores sociales representantes de la comunidad de Aysén, como una instancia de levantar necesidades locales respecto a temas contingentes que dan contenido a la conservación, es así que se trabajó en mesas temáticas.

La idea central de este encuentro fue el poder vincular a organizaciones locales, para luego seguir generando instancias de encuentro entre los diversos asistentes, que a nivel regional, trabajan temas de conservación. El taller finalizó con el lanzamiento del Grupo de Trabajo Patagonia Mar y Tierra, al cual Fundación Aumen pertenece. 

En este contexto Sebastián Steinmeyer, vicepresidente de Aumén señaló “como docente puedo decir que la transformación de la conciencia es clave, y en esa tarea los colegios tiene un rol importante, porque la formación que tienen los niños viene generalmente de sus padres, pero hoy esto se puede revertir, mi hija por ejemplo, me enseña a reciclar, y esto es sólo un ejemplo de las cosas que se pueden cambiar”.

Se espera que este grupo siga realizando actividades que sigan adelante con la formación de esta red de actores en la región de Aysén.

 

Tomado de: http://www.eldivisadero.cl/noticia-44665

 

Estas son las novedades en el Museo Colonial después de cuatro años de trabajo

museo-nacional-co.jpgEl Patrimonio Cultural colombiano acaba de recibir un nuevo aire con la reinauguración del Museo Colonial, ubicado a una cuadra de la Plaza de Bolívar, en Bogotá.

 

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Durante cuatro años y con una inversión cercana a los $9.000 millones, trabajó un equipo interdisciplinario de 20 personas, quienes realizaron dos estudios técnicos y el reforzamiento de la estructura de los 797 metros cuadrados del museo: esto incluyó cambiar el auditorio y construir una tienda.

Dentro del trabajo, también se hizo la renovación de la cubierta, pisos, patio central, redes hidráulicas y eléctricas; y se finalizó con una investigación curatorial que mejoró el diseño y producción del mobiliario museográfico, como por ejemplo, en temas de iluminación, textos y apoyos tecnológicos de las diferentes salas.

Dentro de los nuevos elementos destacados están la renovación de cinco salas con 338 piezas, que junto con la exhibición de pinturas, esculturas, mobiliario, platería, textiles, artes decorativas, numismática (monedas), libros antiguos y algunos documentos del período colonial, tendrá un nuevo componente de aplicaciones interactivas.

LOS CONTRASTES

  • MARÍA CONSTANZA TOQUICA DIRECTORA DEL MUSEO COLONIAL

    “Cada sala presentará una identidad propia que busca diferentes canales y que ofrecerán experiencias multisensoriales al público”.

“Esto servirá como complemento a la propuesta curatorial, que permitirá al visitante una experiencia interactiva”, dijo María Constanza Toquica, directora del Museo Colonial.

La entrada será de $3.000 para general, $2.000 para estudiantes y $500 para niños.

“Con la renovación del Museo Colonial, apostamos a la protección, investigación y divulgación del patrimonio colonial de Colombia”, dijo Mariana Garcés, ministra de Cultura.

Entrevista a la Directora del Museo Colonial María Constanza Toquica Clavijo

¿En qué consisten las nuevas aplicaciones interactivas y apoyos tecnológicos que se verán en el museo?
Estas aplicaciones servirán como complemento a la propuesta curatorial que le permitirán al visitante tener una experiencia interactiva con los temas exhibidos a lo largo de las 5 salas. Por ejemplo, el visitante en la sala 1 de imagen colonial, podrá componer con imágenes virtuales su propio retablo.

¿Qué novedades curatoriales y museográficas se verán con la reinauguración del museo?
La gran novedad del museo a nivel curatorial es la creación colectiva de una estructura narrativa que es el resultado entre otros factores de una consulta pública, cuyo eje articula todas las salas. Este es “la transformación” que se evidencia en los temas tratados a lo largo de los cinco temas. A nivel museográfico, cada sala presentará una identidad propia que busca diferentes canales de comunicación con el público a diferentes niveles, desde el simple cambio de color que alerta cambios temáticos, textos en dos idiomas y elemento interactivos que brindaran experiencias multisensoriales.

¿En términos de seguridad, qué cambios se hicieron para la protección de las piezas dentro del museo?
A nivel de conservación preventiva, además de los controles tradicionales, se realizaron dos inversiones importantes: la primera en los espacios de reserva con nuevo mobiliario para depósito el cual brinda mayor estabilidad y cierre de compartimientos especial para el cuidado de los diferentes soportes que conforman las piezas de la colección y segundo en el sistema de control medio ambiental que no solo da registros a tiempo real sino también, genera alertas que llegan directamente al computador o incluso al teléfono móvil del conservador del museo, permitiendo así dar respuesta oportuna a los dañinos cambios en los niveles de humedad o temperatura en todos los espacios donde se encuentran piezas patrimoniales.

A nivel de seguridad también se mantienen el respaldo y vigilancia de una empresa privada y se cuenta con la actualización del circuito cerrado de televisión, alarmas con sensores de movimiento infrarrojo y detectores de humo.

¿Cuál será el costo al público para entrar al museo?
Para el público en general el ingreso tendrá un valor de $ 3.000, para estudiantes con carné $ 2.000 y niños $ 500. Todos los domingos el ingreso es libre para todo el público. Además, todos los días de funcionamiento el ingreso para niños menores de 5 años, adultos mayores de 60 años, personas en condición de discapacidad y miembros de las fuerzas armadas es gratuito. En el marco de la celebración de los 75 años del Museo, durante agosto y septiembre el ingreso para todos los menores de 17 años será gratuito.

Entrevista a la Ministra Mariana Garcés Córdoba:

¿Cuál es la importancia del museo colonial para el patrimonio cultural colombiano?
Este Museo Colonial renovado tiene la capacidad de mostrar a los colombianos que el patrimonio colonial no es solo del pasado, sino que en muchos aspectos continúa presente en la vida cotidiana de las diversas comunidades, a lo largo y ancho del país.

También nos enseña que las técnicas y conocimientos europeos que trajeron los españoles  se mezclaron y se enriquecieron con los saberes de los pueblos indígenas ancestrales, dando como resultado un nuevo y diverso territorio. En este sentido, el Ministerio de Cultura no solo está renovando la casa patrimonial que sirve de sede del Museo, sino que la renovación de su guión vincula desde sus colecciones, a las diferentes comunidades del país que han configurado este capítulo de la historia en Colombia.

¿Qué significa esta renovación para el patrimonio cultural?

Con la renovación del Museo Colonial, apostamos a la protección, investigación y divulgación del patrimonio colonial de Colombia. El Museo actualiza la interpretación curatorial de las colecciones realizada en el siglo XX, de cara al siglo XXI, en la cual se destaca la inclusión de los diferentes actores que a lo largo de la historia han hecho posible que la riqueza cultural del país. El reconocimiento de la diversidad y una mirada más amplia sobre nuestra historia nos permitirá a los colombianos tener más herramientas para avanzar por caminos seguros hacia la paz.

De otra parte, el proceso de restauración del edificio del  Claustro de las Aulas, así como la renovación integral de sus salas, se realizó durante 3 años, con una inversión superior a 9 mil millones de pesos.  Para ello, trabajamos con un equipo interdisciplinar conformado por arquitectos, historiadores, diseñadores, restauradores, museólogos, comunicadores y administradores nacionales e internacionales. Le apostamos así a la producción de nuevos contenidos históricos comprensibles para la mayor cantidad y diversidad de públicos”

¿Qué visión de nosotros como colombianos deja ver la curaduría de este nuevo Museo Colonial?
Nos permite ver que como país, somos el resultado de diversos procesos culturales que tuvieron lugar en los tres siglos en los que tuvo lugar La Colonia, en los cuales se dio la confluencia de muchas culturas provenientes del mundo americano, europeo, africano y asiático. Dicha confluencia hace posible la diversidad cultural existente en el país y nos permite valorar su riqueza en el presente.

Por: David Jáuregui Sarmiento

Tomado de: https://www.larepublica.co/ocio/lo-que-ofrece-el-museo-colonial-renovado-2533730

Más venta de obra ilícita, arqueológica e histórica

 

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venta-obra.pngLa recuperación de piezas arqueológicas e históricas por parte del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) ha decrecido en los últimos tres años, a pesar del repunte en la venta de este tipo de piezas en casas de subastas como Sotheby’s, de Nueva York, y Drouot, en Francia, en este año, y el crecimiento del mercado destinado al tráfico ilícito de bienes culturales.

De acuerdo con un reporte del INAH, aunque México logró la repatriación de nueve mil 343 piezas en la última década –provenientes de países como Alemania, Dinamarca, España, Estados Unidos y Francia–, estos trabajos se han reducido en los últimos tres años, en parte, debido a que las autoridades mexicanas no han aportado información clave que evite su venta, por ejemplo: el año en que las piezas ingresaron a los países que las ofertan o si éstas arribaron de forma ilegal.

Luego de que la Red Mexicana de Arqueología (RMA), encabezada por el arqueólogo Gustavo Ramírez Castilla, revelara en este año la venta de al menos 40 piezas originales en Sotheby’s y Drouot, se cuestionó a Diego Prieto Hernández, director del INAH, sobre la pericia del INAH y el sabor a derrota que podría dejar la reducción en el número de rescates realizados entre el INAH y la Secretaría de Relaciones Exteriores en estos tres años.

(En México) tenemos un marco jurídico muy específico, propio e importante que establece que cualquier monumento arqueológico, bien cultural anterior a la Conquista y colonización de México por los europeos… es un bien propiedad de la nación imprescriptible, inalienable e inembargable”, explicó Prieto Hernández.

Pero en el campo internacional, “debemos atender otro marco legislativo que rige la relación entre ambos países. Efectivamente, hay una convención para la prevención del tráfico ilícito de bienes culturales, que empieza a tener efecto a partir de 1972 –mediante la Convención sobre la protección del patrimonio mundial, cultural y natural–… y en ese sentido las disposiciones jurídicas tienen una aplicabilidad y una vigencia, por lo que no se pueden hacer retroactivas forzosamente en perjuicio de algún particular”, añadió.

¿De qué sirve el trámite que realiza el INAH si las piezas arqueológicas al final de venden?, se inquirió a Prieto Hernández. “Tiene como fin la construcción de un precedente jurídico; sabemos que no necesariamente tendrá como consecuencia la repatriación del bien, pero sí nos interesa dejar claro ese precedente porque en algún momento, pensamos, es posible que lleguemos a lograr su repatriación”.

¿Qué se hace para resolver el problema de fondo? “Mire, hace poco platicamos con la ministra de cultura de Alemania –estando María Cristina García Cepeda, secretaria de Cultura–, quien se interesa por endurecer un poquito más las disposiciones relativas al tráfico ilícito de bienes culturales. Créame, hay países muy anuentes a la posibilidad de repatriar esos bienes que, incluso, pueden entrar en una situación no muy determinada en términos de su procedencia”.

¿Qué medidas deben endurecerse? “Se está comentando en el seno de la Unión Europea –de la que forma parte Alemania–, quien se han mostrado anuente a establecer opciones más favorables a los países en general, que reclaman la devolución de bienes culturales, en particular de México… es una discusión que ellos están dando y mientras tanto nosotros mantenemos nuestra presencia en la UNESCO”.

¿No le queda un sabor a derrota por la venta de piezas que se han consumado? “¡No!, no creo que sea un tema de derrota, sino que tiene que ver con el reconocimiento de hechos y el mantenimiento, la preservación de posturas de reivindicación de nuestro país. Uno queda con sabor a derrota cuando piensa que había condiciones para que sucediera (la recuperación); pienso que si las hubieran regresado… habría sido una súper victoria”.

RECUPERA MENOS

De acuerdo con el informe proporcionado por el INAH, en 2006 consiguió la recuperación de tres piezas arqueológicas, las cuales fueron extraídas de forma ilegal en el Estado de México. Un año después, logró repatriar 70, provenientes de Los Ángeles, California, que pertenecían a espacios arqueológicos de Nayarit.

Para 2008, el INAH consiguió recuperar 936 piezas y, en 2009, se dio la segunda mayor recuperación en una década con dos mil 852 piezas arqueológicas recuperadas en Estados Unidos y Alemania; y mientras en México se celebraba el Bicentenario de la Independencia, el INAH sólo recuperaba 26 piezas, de las cuales 19 llegaron de Lyngby, Dinamarca, y las restantes de Seatle y Kansas City.

En el año 2011, el INAH reportó la recuperación de 10 mapas antiguos y de 195 piezas arqueológicas obtenidas en ciudades estadunidenses y una parte no especificadas de Italia y Alemania.

2012 ha sido hasta el momento el mejor año para el INAH, cuando logró recuperar cinco mil 110 piezas provenientes de ciudades estadunidenses y un lote más de Fráncfort, Alemania. De éstas, tan sólo poco más de 900 pertenecen al Altiplano Central mexicano, que va del año 200 al 700 d.C. y 900 al 1521.

El declive llegó en 2013 cuando el INAH sólo recuperó tres esculturas que estaban en el Museo de Arte Lowe de la Universidad de Miami: una estela en basalto que data entre el 200 a.C. y el 200 d.C.; un petroglifo con la representación de Tláloc; y una cabeza de serpiente de 85 metros de largo y 40 de ancho del 900-1200 d.C., provenientes del Altiplano Central de México.

Para 2014 el instituto sólo recuperó cinco piezas más y 121 en el año 2015, donde se destacó la repatriación de un petrograbado conocido como Bajorrelieve olmeca de Xoc restituido a México por la Asociación de Amigos de México en Francia. Y para 2016, el INAH sólo consiguió recuperar 12 piezas más.

RECUPERACIÓN DE PIEZAS POR AÑO

Año      Piezas recuperadas
2006     3
2007    70
2008    936
2009    2,852
2010    26
2011    205
2012    5,110
2013    3
2014    5
2015    121
2016    12

Total    9,343 

 

Por: Juan Carlos Talavera

Tomado de: http://www.excelsior.com.mx/expresiones/2017/06/12/1169183

Puerto Rico: Representante radica medida para proteger patrimonio cultural del país

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El representante del Partido Independentista Puertorriqueño (PIP), Denis Márquez Lebrón, anunció el viernes, la radicación del proyecto 1182 que prohibiría mediante ley la enajenación o venta de cualquier obra de arte, objeto, colección o edificación perteneciente al patrimonio cultural del pueblo de Puerto Rico en manos del Gobierno, sus agencias o corporaciones y los municipios.

Explicó que el proyecto, de igual forma, prohibiría al Instituto de Cultura Puertorriqueña (ICP) la venta de toda obra bajo su custodia.


“El Gobierno de Puerto Rico, sus agencias, instrumentalidades, municipios y corporaciones públicas poseen obras de arte, objetos, colecciones o edificaciones pertenecientes al patrimonio cultural de valor importante para el pueblo de Puerto Rico y el proyecto 1182 busca proteger dicho patrimonio cultural.

De hecho, en días recientes ha resurgido una preocupación generalizada en cuanto a la posible puesta en venta de la Colección de Arte del Instituto de Cultura Puertorriqueña. Esto a raíz de una solicitud del Gobierno para una tasación de las colecciones que custodia dicha agencia.

Aunque reconocemos la precaria situación económica por la que atraviesa el País, esta no puede ser motivo para poner en venta el patrimonio artístico y cultural de nuestro pueblo. Mucho menos cuando esta intentona de venta surge por requerimientos de una Junta de Control Fiscal extranjera que solo busca satisfacer los grandes intereses de los bonistas y acreedores del Gobierno”, expresó Márquez Lebrón en declaraciones escritas.

El abogado independentista detalló que, en el caso de la Colección de Arte del Instituto de Cultura Puertorriqueña, la misma está compuesta por: la Colección de Pintura Puertorriqueña, Escultura Puertorriqueña, Grabado Puertorriqueño e Internacional, Carteles, Artesanías y Arte Popular, Objetos Históricos, Sellos y Monedas, Objetos Decorativos, Mobiliario, Armaduras y Arma y Objetos Arqueológicos.

“La vasta colección que obra en poder del Instituto de Cultura Puertorriqueña es una herramienta invaluable para la preservación y promoción de nuestra cultura e identidad. Por tal razón, debe protegerse como herencia y símbolo de nuestra historia y nacionalidad para esta generación y las futuras”, afirmó Márquez Lebrón.

El legislador mencionó que solicitó a la asamblea legislativa, mediante la Resolución Concurrente de la Cámara número 43, a que exprese su rechazo a la venta, alquiler, permuta, dación en pago, donación, cesión, pago en finiquito y cualquier otra forma de enajenación de cualquier obra de arte, objeto, colección o edificación perteneciente al patrimonio cultural, propiedad de pueblo de Puerto Rico en manos del Gobierno según reza parte de la misma.

Esto incluyendo cualquiera de las agencias gubernamentales, instrumentalidades, municipios, corporaciones públicas o alianzas público-privadas, estén o no en posesión del Gobierno.

Tomado de: https://www.periodicolaperla.com/representante-radica-medida-proteger-patrimonio-cultural-puerto-rico/

México: Arqueólogos descubren un juego de pelota y un templo en Tenochtitlán

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 templo-nuevo.jpgEl arqueólogo mexicano Eduardo Matos Moctezuma(izquierda), explicó que en el predio de Guatemala número 16, del ahora Centro Histórico, expertos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) hallaron el templo dedicado a Ehécatl, el dios del viento en la Gran Tenochtitlan.

Por su parte, la secretaria de Cultura federal, María Cristina García Cepeda, aseguró que el gobierno de la República refrenda su compromiso en favor de la protección de todo el patrimonio arqueológico de México, al tiempo que señaló que en los recientes hallazgos está una cancha de juego de pelota en la que, según crónicas antiguas, jugó Moctezuma.

Matos Moctezuma explicó que a través del Programa de Arqueología Urbana (PAU), en distintos lapsos se ha efectuado la liberación del edificio dedicado al dios mexica del viento, de más de 30 metros de longitud. “También se descubrió una plataforma de nueve metros de ancho, delimitada por el cabezal poniente de la cancha del juego de pelota”.

A escasos centímetros del excepcional descubrimiento, mencionó que en los últimos siete años, el PAU ha identificado a plenitud esa edificación, estructura rectangular de 34 a 36 metros de longitud que en su parte posterior tiene adosados dos cuerpos circulares, el mayor de 18 metros de diámetro, y se encuentran separados por un andador de 1.10 metros.

Añadió que durante las labores en Guatemala 16, a espaldas de la Catedral Metropolitana, el PAU descubrió también una plataforma de nueve metros de ancho limitada por el cabezal poniente de la Cancha del Juego de Pelota.

En este espacio, alineado al adoratorio del dios guerrero Huitzilopochtli (el cual junto con el dedicado a Tláloc se hallaba en la cima del Templo Mayor), se detectaron restos de una escalinata por donde debieron ingresar los combatientes a la cancha ritual.

De acuerdo con Matos Moctezuma, conforme a la evidencia de tres etapas constructivas detectadas hasta ahora por el PAU, ambos edificios estuvieron en uso por lo menos desde el año 1481, durante el gobierno de Tízoc, y en los subsecuentes mandatos de Ahuízotl y Moctezuma Xocoyotzin, hasta el año 1519, coincidiendo con la llegada de los españoles.

Los dioses mexicas combatían entre sí, pero también se tendían la mano, y los templos de México-Tenochtitlan expresaban esa simbiosis.

Imagen: Según fuentes históricas, el Templo de Ehécatl estaba enfrente del adoratorio de Tláloc. Las excavaciones arqueológicas lo confirmaron.

Frente al adoratorio de Tláloc, deidad fecunda que residía en el Templo Mayor, estaba el Templo de Ehécatl, divinidad que con sus vientos benignos barría los cielos y atraía la lluvia, informó a Notimex el arqueólogo Raúl Barrera, del INAH, quien en 2010 halló estos vestigios de más de 500 años de antigüedad.

“Las fuentes históricas refieren que Hernán Cortés conoció el Recinto Sagrado de Tenochtitlan en compañía del tlatoani Moctezuma Xocoyotzin, quien le dio un recorrido por sus principales edificios, e incluso se dice que tuvo la oportunidad de observar el desarrollo de un juego de pelota, cuyos restos ha ido verificando el PAU en distintos salvamentos arqueológicos”, añadió Barrera.

Bajo el piso de una escalinata remetida a la plataforma que limita al norte el juego de pelota, los arqueólogos ubicaron la única ofrenda ritual hallada hasta ahora en las excavaciones en Guatemala 16. Estaba conformada por varios grupos de cervicales humanas que aún guardaban su posición anatómica, y correspondían a 30 individuos cuyas edades oscilaban desde infantiles hasta juveniles.

La sección del Templo de Ehécatl que se observa al fondo sólo corresponde a una cuarta parte de su totalidad. Los frailes Durán y Torquemada mencionan en sus crónicas el templo dedicado al dios del viento, como un edificio circular con acceso al oriente y techo cónico de paja y cuando los sacerdotes entraban en él emulaban internarse en las fauces de una serpiente porque su acceso y el templo en sí, eran la representación de este animal.

Foto: Imagen frontal del templo de Ehécatl, en ciudad de México INAH

El PAU ha comprobado buena parte de lo citado en fuentes históricas, por lo que el conocimiento y la preservación del Templo de Ehécatl y del juego de pelota es fruto de la colaboración de varios profesionales, quienes se han comprometido con su rescate en diversas temporadas de trabajo en los últimos siete años, anotó luego Matos Moctezuma.

Desde hace 25 años, en el corazón de la Ciudad de México, el PAU rescata y protege lo que permanece de la fama y la gloria de la antigua México-Tenochtitlan, una ciudad que perduró dos siglos, entre 1325 y 1521. En los últimos años, este proyecto del Museo del Templo Mayor ha visto incrementar la cantidad de hallazgos.

“Como se sabe, consumada la conquista, los edificios tenochcas fueron desmantelados paulatinamente en sus etapas superiores para construir la capital virreinal”, concluyó el arqueólogo Matos Moctezuma, notoriamente emocionado por este hallazgo que viene a dar “una nueva luz a lo que hasta hoy sabíamos de nuestra cultura original”.

 

Tomado de: http://www.historiayarqueologia.com/2017/06/arqueologos-descubren-un-juego-de.html

Revelan el rostro de la “Dama de los Cuatro Tupus” de Caral

cara-caral.jpgRelevan el rostro de la “Dama de los Cuatro Tupus” de Caral. Fue reconstruido gracias a la tecnología en tercera dimensión o 3D.

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El misterio que embargaba sobre la identidad de una mujer de alto estatus social en la civilización Caral, llamada la Dama de los Cuatro Tupus, cuyos restos fueron encontrados en el sitio arqueológico de Áspero, ha sido revelado con la presentación de su rostro reconstruido gracias a la tecnología en tercera dimensión o 3D. En conferencia de prensa, el diseñador en 3D, el brasileño Cícero Moraes, encargado de esta compleja labor, destacó que este es el resultado de la aplicación de nuevas tecnologías a la reconstrucción facial forense, la cual exigió un plazo de dos meses y tuvo un carácter multidisciplinario, dado que se coordinó estrechamente con los arqueólogos de la Zona Arqueológica Caral.

Refirió que este logro fue posible también gracias al acuerdo de cooperación institucional que suscribieron en mayo de este año la Zona Arqueológica Caral y la Universidad Inca Garcilaso de la Vega para llevar a cabo el proyecto “Reconstrucción facial forense de la Dama de los Cuatro Tupus”. Moraes —quien también tuvo a su cargo la reconstrucción facial de los santos peruanos Santa Rosa de Lima y San Martín de Porres, así como del Señor de Sipán y de la Señora de K’anamarka— sostuvo que en el caso de la Dama de los Cuatro Tupus, el trabajo fue distinto puesto que, a diferencia de los restos óseos de los casos antes mencionados, en el de este personaje femenino se encontró una deformación en la estructura izquierda del rostro (abajo).

“Aquí hubo que tener mucho cuidado para hacer la reconstrucción, y tuvimos que hablar ampliamente con los arqueólogos para realizar una reconstrucción científica que fuera compatible con el rostro de la persona”, manifestó. El experto dijo que el proceso comenzó con la toma de fotografías del cráneo en su totalidad y después se retiró la masa oscura que tenía en la zona izquierda. A continuación, se reconstruyó esa zona reproduciendo a manera de “espejo” con el lado derecho de la cara. Una vez resuelto el desafío de la conformación ósea, se procedió a colocar músculo, piel, cabello, ojos y los demás elementos que permitieran dar forma final a la faz, teniendo siempre presente la información proporcionada por los arqueólogos y especialistas de la Zona Arqueológica Caral.

Por su parte, la directora de la Zona Arqueológica Caral, Ruth Shady (abajo) destacó la revelación del rostro de la Dama de los Cuatro Tupus y recordó que el año pasado fue presentado al mundo el hallazgo del entierro de esta mujer de alto estatus social, encontrado en el sitio arqueológico Áspero, la ciudad pesquera de Caral, ubicada en la localidad de Supe Puerto.

Según relató Shady, los análisis hechos a los restos óseos indicaron que se trataba de una mujer de aproximadamente 40 años que fue enterrada de acuerdo a su importancia social, con importantes ofrendas, y como parte del ajuar funerario fueron colocados objetos muy apreciados en tiempos de la civilización Caral. “De acuerdo al lugar donde fue encontrado el entierro de la “Dama de los Cuatro Tupus”, y de los materiales asociados, se infiere el alto estatus social que alcanzó este personaje femenino hace 4.100 años, así como la interacción intercultural entre la costa, la sierra y la selva del país, los valores socioculturales como la equidad de género, y el respeto entre diversas culturas con visión de integración para alcanzar beneficios compartidos”, declaró Ruth Shady.

La presentación del rostro de la Dama de los Cuatro Tupus se realizó en el marco de la conmemoración de los 23 años de investigación de la civilización Caral, acto realizado en la sede del Ministerio de Cultura.

 

Tomado de: http://www.historiayarqueologia.com/2017/10/revelan-el-rostro-de-la-dama-de-los.html?utm_source=feedburner&utm_medium=email&utm_campaign=Feed%3A+arqueologos+%28Historia+y+Arqueolog%C3%ADa%29

El tráfico ilegal de especies se registra en un 30% de los lugares protegidos

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Repunta el comercio ilegal de vida silvestre: 7.000 especies estarían en peligro. El tráfico ilegal de especies se registra en un 30% de los lugares protegidos

trafico.jpgEl tráfico ilegal de especies salvajes para su comercio internacional se registra en casi el 30% de los espacios ecológicos más protegidos del mundo, incluidos en las zonas declaradas Patrimonio Mundial de la Humanidad por la Unesco, denuncia hoy la organización WWF en un informe.

La ONG da cuenta de una «tendencia preocupante» en el tráfico ilegal de especies que figuran en la lista de la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas (CITES) en los sitios ecológicos más importantes del globo.

Se calcula que el comercio ilegal de vida salvaje maneja entre 15.000 millones y 20.000 millones de dólares al año, el cuarto más grande del mundo después de las drogas, las falsificaciones y el tráfico humano.

Entre 1970 y 2012 la población global salvaje descendió casi un 60% de media, y la captura ilegal de especies fue una de las principales razones para esta disminución, recalca WWF.

Los lugares naturales Patrimonio Mundial de la Humanidad albergan grandes poblaciones de plantas y animales raros, incluido casi un tercio de los 3.890 tigres salvajes que quedan y un 40% de todos los elefantes africanos, por ejemplo.

Funcionan como el «último refugio» para especies amenazadas tales como los rinocerontes de Java en Indonesia y las vaquitas marinas, la marsopa más pequeña del mundo y endémica del golfo de California.

Los lugares naturales Patrimonio Mundial de la Humanidad albergan un 40% de los elefantes

Sin embargo la caza furtiva, la tala y la pesca ilegal se llevan a cabo en casi un 30% de los espacios naturales y mixtos declarados Patrimonio Mundial, lo que provoca que especies amenazadas se encuentren al «filo de la extinción» y peligre el sustento y el bienestar de comunidades, alerta WWF.

La ONG ecologista recalca también que la caza ilegal de especies en lugares Patrimonio Mundial de la Humanidad degrada la vida social y económica, ya que más del 90% de los sitios naturales sirven para propósitos recreativos o turísticos y generan empleos. Muchos de estos beneficios dependen de la presencia de especies en la lista de CITES, añade. Además, esta práctica ilegal altera el ecosistema natural.

Protección efectiva

En torno a un 5% de la población de tigres de Sumatra fue exterminado en 2016 y si los actuales niveles de caza furtiva y de comercio ilegal se mantienen estos animales podrían desaparecer y reducir los incentivos para proteger los bosques e incluso fomentar la deforestación para plantaciones de aceite de palma, indica WWF.

«Los gobiernos deben redoblar sus esfuerzos y hacer frente a toda la cadena del tráfico de la vida salvaje antes de que sea demasiado tarde», recalcó en un comunicado el director general de WWF Internacional, Marco Lambertini.

WWF aboga por más colaboración e integración entre CITES y las autoridades nacionales a fin de responder de manera más coordinada e integral a esta lacra, desde la caza o pesca de especies en los países de origen, hasta el transporte hasta los destinos y la venta en mercados.

El secretario general de CITES, John Scanlon, consideró «esencial que esta convención sea implementada plenamente y que los lugares insustituibles sean protegidos completamente».

«El tráfico ilegal de la vida silvestre quita al mundo su patrimonio natural, amenaza a comunidades locales y perjudica los esfuerzos globales por reducir la pobreza», advirtió a su vez la directora general de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza(UICN), Inger Andersen.

La conservación de la biodiversidad reposa en más educación y el cumplimiento de la ley

El informe de WWF subraya la importancia de una protección y una vigilancia mayores en lugares Patrimonio Mundial de la Humanidad junto con una mayor acción para frenar la demanda ilegal de la vida y de productos de la vida silvestre mediante la educación, el cumplimiento de la ley y el procesamiento judicial.

Tomado de: http://www.abc.es/natural/biodiversidad/abci-trafico-ilegal-especies-registra-30-por-ciento-lugares-protegidos-201704181211_noticia.html

 

pangolin.jpgEl comercio ilegal de tráfico silvestre mueve hasta 23.000 millones de dólares al año a nivel global, una cifra que sitúa esta lacra a una magnitud económica similar a la del tráfico de drogas, armas o personas

El animal más afectado por el tráfico ilegal de especies es el pangolín – IUCN

El tráfico ilegal de animales y plantasmueve hasta 23.000 millones de dólares al año a nivel global, una cifra que sitúa esta lacra a una magnitud económica similar a la del tráfico de drogas, armas o personas, según los expertos participantes en el Congreso Mundial de la Naturaleza de la Unión Internacional para la Conservación de la Naturaleza(UICN) que se celebra hasta el 10 en septiembre Hawái (Estados Unidos).

El comercio ilegal de vida silvestre ha sufrido un «enorme repunte» en los últimos cinco años y «arrastra en dirección a la extinción a más de 7.000 especies de todas las regiones del planeta», subrayó John Scalon, presidente de la Convención sobre el Comercio Internacional de Especies Amenazadas de Fauna y Flora Silvestres (CITES).

«Las multas son mínimas y el dinero que ganan las mafias es inmenso. Nos encontramos en una situación similar a la que teníamos hace 30 años con los elefantes, pero más compleja, porque ahora está en manos de mafias criminales muy bien organizadas», comenta Marco Lambertini, director de WWF Internacional.

El tráfico de especies está causando una extinción masiva:  «Cuando pensamos en la crisis de biodiversidad global, nos vienen a la mente la pérdida de hábitat, el cambio climático o las especies invasoras; pero hemos de ser conscientes de que el tráfico de especies es una amenaza al mismo nivel, algo que está pasando aquí y ahora, y causando una extinción masiva», remarcó la colombiana Patricia Zurita, directora de BirdLife Internacional.

«Las calles de Johannesburgo (Sudáfrica) están llenas de quioscos donde se venden partes del cuerpo de los buitres, especialmente el cerebro, para fumarlas antes de jugar a la lotería. Hemos llegado a documentar hasta 150 matanzas de buitres al día para este tipo de prácticas», asegura Zurita.

Las aves exóticas están también en ojo del huracán de las mafias, que las venden como mascotas. Una de las que está en serio peligro por esta práctica es el loro gris del oeste de África.

No obstante, el animal más afectado por el tráfico de especies es el pangolín, con más de un millón de ejemplares cazados ilegalmente en la última década, sobre todo en países africanos y China, para usar su carne, su sangre y sus escamas (muy apreciadas en la medicina china), explica Raúl Arce-Contreras, portavoz de Humane Society International.

Previsiblemente, el Congreso Mundial de la Naturalezaaprobará una moción para promover estrictas medidas de protección para las ocho especies de pangolín.

Cómo combatir el tráfico ilegal de vida silvestre

«Para parar la caza ilegal hay que implicar a las comunidades locales y darles alternativas económicas para que no lo permitan y no acepten el dinero; en el control se requiere coordinación internacional y más estricta regulación nacional, hay que hacer control en origen, tránsito y destino; y para frenar la demanda hay que educar a la gente en el impacto de esta lacra», sugiere el director de WWF.

«Esta epidemia para la biodiversidad es algo que los ministerios de Medio Ambiente de los países por si solos no pueden parar, requerimos de la intervención de la Interpol, del Banco Mundial y, sin duda, de penas económicas y de prisión más altas», recalcó el presidente de Cites.

 

Tomado de: http://www.abc.es/natural/biodiversidad/abci-repunta-comercio-ilegal-vida-silvestre-7000-especies-estarian-peligro-201609071133_noticia.html#ns_campaign=mod-sugeridos&ns_mchannel=relacionados&ns_source=repunta-el-comercio-ilegal-de-vida-silvestre-7000-especies-estarian-en-peligro&ns_linkname=noticia.foto.natural&ns_fee=pos-1

 

 

 

 

 

 

 

 

Chile devuelve más de 700 piezas del Patrimonio Cultural del Perú

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Se llevó a cabo el acto de entrega de más de 700 bienes culturales incautados por el Servicio Nacional de Aduanas de Chile, en el marco de una ceremonia oficial realizada en Arica.

El lote de piezas pertenecientes al Patrimonio Cultural del Perú está conformado por material arqueológico de cerámica, textil y madera, así como bienes documentales y paleontológicos, entre otros.

Durante la ceremonia, el Embajador del Perú en Chile destacó la importancia de la colaboración de las autoridades chilenas, en el marco del Convenio de Intercambio Cultural entre el Perú y Chile del año 1978, y la necesidad de continuar fortaleciendo la cooperación bilateral para promover una mayor efectividad en las acciones contra el tráfico ilícito de bienes culturales por la zona de frontera peruano-chilena.

Igualmente, resaltó el esfuerzo conjunto que realiza esta Cancillería, en estrecha coordinación con el Ministerio de Cultura, a fin de recuperar y proteger las piezas del patrimonio cultural que hayan salido del país de manera irregular. 

La cooperación bilateral se viene desarrollando con éxito, fortalecida por los sucesivos Talleres Binacionales Chile–Perú sobre Prevención y Control del Tráfico Ilícito de Bienes Culturales, cuya IV edición se realizó en Arica en el 2016.

Estas continuas actividades vienen perfeccionando los protocolos de intervención para los casos de detección de bienes culturales que son trasladados ilícitamente por el paso de frontera entre Tacna y Arica.

 

Tomado de: https://peru21.pe/cultura/chile-restituye-700-piezas-patrimonio-cultural-peru-375075