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Autor: Kallfu Mayo

Unesco tiene en la mira al pisco chileno

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El Paisaje Cultural Vitivinícola se encuentra como aspirante a transformarse en Patrimonio de la Humanidad.

Chile celebró ayer el ingreso del Paisaje Cultural Vitivinícola del Pisco Chileno en la Lista Tentativa de la Unesco, en su aspiración por transformarse en Patrimonio de la Humanidad.

“Vienen años de trabajo entre el sector público y privado que dan cuenta de una política de Estado. El pisco chileno también une al amplio espectro político, lo que nos permite hoy estar aquí, celebrando un hito que no solamente es importante por este expediente, sino también porque estamos en la región de una de las figuras más importantes para la cultura de nuestro país, en un año donde celebramos los 80 años del Nobel de Gabriela Mistral”, dijo la ministra chilena de las Culturas, las Artes y el Patrimonio, Carolina Arredondo.

La categoría de Paisaje Cultural empleada por la agencia de Naciones Unidas reconoce la huella de la actividad humana en el entorno natural a través del tiempo, moldeando tanto el medio como el desarrollo de la cultura local.

Por su parte, el jefe de la cartera de Agricultura, Esteban Valenzuela, afirmó que “es un hecho muy notable ser el primer país de Sudamérica con un paisaje vitivinícola reconocido mundialmente”.

La ceremonia, desplegada en el corazón del Valle del Limarí, en la comuna de Vicuña, da lugar a la elaboración de un expediente para lograr la incorporación del pisco chileno en la Lista de Patrimonio Mundial, lo que podría tomar entre dos y tres años.

“Este es un paso fundamental en el camino hacia su declaración como Patrimonio Mundial (del pisco), un reconocimiento que pondrá en valor siglos de historia, esfuerzo y dedicación de miles de productores y productoras que han hecho de esta agroindustria un emblema de nuestro país y de nuestra identidad”, señaló el presidente de Pisco Chile, Francisco Munizaga.

Los pisqueros de las regiones de Coquimbo y Atacama, ubicadas en el norte del país, acordaron en diciembre de 2022 con representantes del Gobierno nacional y actores de la sociedad civil aunar esfuerzos para impulsar esta candidatura, que avanza a paso firme.

Muere Julio Martín Casas, un pionero de la recuperación del patrimonio.

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Fue un defensor del medio ambiente y de la formación de jóvenes a través de las escuelas-taller.

Homenaje en la Fundación Ortega a la memoria de Justino de Azcárate

¡Qué ojo tenía Justino Azcárate! Y que bien continuó su obra Eduardo Aznar, porque en septiembre de 1985, gracias al empujón de Joaquín Almunia, a la sazón ministro de trabajo, arrancaron en el Monasterio de Santa María la Real de Aguilar de Campoo y San Benito el Real de Valladolid sendos proyectos piloto para jóvenes desempleados, a los que se sumaron Potes, Reinosa y Llanes, iniciando el Programa de Escuelas-Taller y Casas de Oficios del que Carmen Romero fue un gran apoyo como diputada y Julio Martín Casas un entusiasta promotor y divulgador. Para ello implementó la Escuela Cero, con sede en la propia FEPMA, que fue crucial para dar el impulso que necesitaba el proyecto antes de que el INEM lo asumiera como propio.

Basadas en el principio “aprender haciendo y hacer aprendiendo”, las Escuelas Taller se convirtieron en la principal política activa de empleo del gobierno socialista para jóvenes desempleados y fueron cofinanciadas desde sus inicios por el INEM y el Fondo Social Europeo. No eran un programa asistencial sino existencial. Se proponían recuperar jóvenes, recuperar oficios y recuperar patrimonio mediante la realización de obras de utilidad colectiva. Como la teoría y la práctica se necesitan mutuamente para el aprendizaje, en vez de proponer asignaturas, la Escuela Taller, siguiendo el ora et labora benedictino, proporciona formación y trabajo remunerado, afrontando el reto de rehabilitar patrimonio cultural y natural en desuso. El aprendizaje y la inserción laboral eran la consecuencia natural de esta iniciativa a la que dedicó Julio la mitad de su vida, no solo en España, sino también en la mayor parte de los países de Latinoamérica.

Lo hizo cuando en 1992 la Agencia Española de Cooperación al Desarrollo (Aecid) incorporó las Escuelas Taller a su programa de recuperación del patrimonio en ciudades como León, Ciudad Bolívar, San Juan y Ponce de Puerto Rico, Santiago de Chile, Asunción, Joao Pessoa, Quito, Potosí, La Habana, Lima, Cuzco, La Antigua, Cartagena de Indias, Popayán, Mompox, Bogotá, San Salvador de Bahía, Puebla, Oaxaca, Managua; muchas de ellas Ciudades Patrimonio de la Humanidad.

Dejan constancia de ello el catálogo Las Escuelas Taller y Casas de Oficios. Una aportación al patrimonio, que editado por el INEM y el Fondo Social Europeo (FSE) y elaborado por Martín, y también el libro Escuelas Taller, herramientas de paz en Colombia, que bajo la dirección 

En este último, la ministra de Cultura, Mariana Garcés Córdoba, reconoce la importancia del programa: “La labor desarrollada por las Escuelas Taller ocupa ya un lugar importante dentro de la historia cultural de Colombia. Desde 1992 se han consolidado como los principales centros de salvaguardia de los oficios tradicionales. Son muchos los edificios y espacios públicos rehabilitados, los oficios tradicionales recuperados y los maestros que han trasmitido los secretos de las técnicas, del saber hacer y de la ética del oficio a los jóvenes. Haciéndolo nos han mostrado que el patrimonio cultural no es el asunto de unos pocos, sino que todos tenemos que trabajar en su protección y salvaguardia. Sus principios de inclusión social nos han reafirmado que la cultura puede ser una opción de vida para todos los ciudadanos, sin importar su origen ni su situación económica, ni que tengan discapacidades o que hayan vivido en carne propia los problemas sociales que ha afrontado nuestro país en los últimos años. Por ello, el Ministerio de Cultura ha hecho suyo el Programa Nacional Escuelas Taller de Colombia: Herramientas de Pazque tendrán un significativo impacto en la reconstrucción de proyectos de vida y en la generación de capacidades locales, también en el fortalecimiento de la confianza en nosotros mismos.Nos enseñarán que la cultura puede cambiar nuestra vida, nos puede hacer más humanos y podemos construir así una nación más incluyente en donde la cultura se convierta en esa herramienta de paz que hoy son las Escuelas Taller de Colombia”.

Se cumplen 40 años desde que iniciaron su andadura las escuelas-taller y nos habíamos citado Julio y yo para aportar nuestro granito a la celebración de tan fausto acontecimiento, pero él no acudió a la cita porque falleció el 13 de febrero de 2025, a los 87 años, en Madrid. Puede descansar en paz porque pocos han hecho tanto como él durante medio siglo por un patrimonio abandonado, por un medio ambiente maltratado y por cientos de miles de jóvenes sin expectativas.

Especialistas latinoamericanos y europeos dialogan sobre las crisis globales del patrimonio cultural

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Para entablar un diálogo común entre investigadores y estudiantes latinoamericanos y europeos en materia de patrimonio cultural, la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, por medio del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) y de la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural (CNCPC), realiza el taller internacional “El patrimonio cultural ante las policrisis: estrategias y acciones frente a los retos globales”, desde hoy y hasta el 19 de febrero de 2025.

En colaboración con la Universidad Católica Leuven (UK Leuven), de Bélgica, y la alianza Una Europa, compuesta por 11 casas de estudio de ese continente, el encuentro busca la construcción de soluciones conjuntas en torno al cuidado del patrimonio cultural frente a factores como el cambio climático, las pandemias, los conflictos geopolíticos, el retroceso democrático, la disrupción tecnológica y la desigualdad, entre otros.

El restaurador perito de la CNCPC, David Torres Castro, explicó que la colaboración con las universidades europeas, entre ellas la UK Leuven, que financia el proyecto, surgió a partir del doctorado que cursa en la Universidad Complutense de Madrid, cuyo programa está inscrito en Una Europa, que apuesta por el intercambio de conocimientos con una visión global y la creación de alianzas entre agentes de diversos continentes.

Por su parte, la directora de Educación Social para la Conservación de la CNCPC, Daniela Acevedo Carrión, indicó que el fin es generar un taller de construcción participativa, en el que se aborde cómo el patrimonio, desde sus diferentes acercamientos, puede potenciar soluciones para las crisis mundiales económica, política, climática y social.

“Viene un grupo de especialistas de México y latinoamericanos que están en Europa y de aquel continente que estudian el tema desde diferentes especialidades y perspectivas. Lo valioso del encuentro tiene que ver con la interdisciplina y los diversos enfoques desde cada país y cada experto, para hablar sobre cómo podemos encontrar un terreno común en la lucha contra las crisis”, añadió.

Por parte de los participantes europeos, el coordinador del taller es el antropólogo de la UK Leuven, Noel Salazar; y de la CNCPC, Daniela Acevedo y David Torres.

Durante los tres días se desarrollarán varias actividades. En la jornada inaugural, verificada este lunes 17 de febrero de 2025, se dictó la conferencia magistral El pasado contra la crisis. ¿Qué nos puede enseñar la resiliencia de los monumentos arqueológicos?, de la restauradora independiente Diana Medellín Martínez, quien cuenta con amplia experiencia en la materia.

“Nos interesa hablar de una visión global del patrimonio, de cómo las redes de comunicación entre especialistas del orbe pueden favorecer este acercamiento y esta visión del patrimonio, así como la atención a las crisis”, agregó Acevedo Carrión.

Los dos primeros días se realizarán cinco mesas de trabajo: “Identificación de desafíos clave”, “Experiencias y estudio de casos”, “Diseño de soluciones”, “Perfeccionamiento de propuestas” y “Evaluación de propuestas”.

Asimismo, se tiene contemplada una visita al Museo Nacional de Antropología, donde se elegirán algunos casos relacionados con el taller, que serán analizados con apoyo del Laboratorio de Conservación del repositorio.

“Planteamos que el patrimonio se ve afectado, pero también tiene un enorme potencial para dar soluciones. Algo esencial aquí es el cambio de visión, dar la vuelta a los problemas y resolver, es una manera diferente de verlo. La idea es que podamos encontrar nuevos caminos”, finalizó Torres Castro.

El formato del encuentro es presencial, con la participación de 20 especialistas nacionales y extranjeros, quienes trabajarán en las instalaciones de la CNCPC. Si bien las sesiones son cerradas para los participantes inscritos, la conferencia de apertura está abierta al público internacional, a través del canal de YouTube de esta coordinación.

Sotol patrimonio intangible de Coahuila, México, de la planta a la bebida

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SALTILLO, Coahuila.- El sotol es una bebida destilada que, aunque ancestral, sigue siendo desconocida para muchos. Originaria del norte de México, se produce en Coahuila, Chihuahua y Durango , y se ha convertido en un emblema de la cultura y tradición de la región.

A diferencia del mezcal o el tequila, el sotol no proviene del agave, sino del Dasylirion wheeleri, una planta que crece en las duras condiciones del desierto chihuahuense, mismo que llega hasta territorio coahuilense.

Gracias a su historia y relevancia cultural, en octubre de 2020 el sotol fue declarado Patrimonio Cultural Intangible del Estado de Coahuila, destacando su importancia dentro de la identidad regional.

¿Qué es el sotol y cómo se elabora?

El sotol se obtiene a partir de distintas especies del género Dasylirion , conocidas popularmente como sereque. Su proceso de elaboración sigue un método tradicional que ha pasado de generación en generación. Para obtener la bebida, se realiza lo siguiente:

  • Recolección y deshojado de la planta. 
  • Cocción en hornos subterráneos con leña. 
  • Maceración y fermentación de las cabezas cocidas. 
  • Destilación en alambiques de cobre hasta obtener el licor.

¿Cuál es la historia del sotol en Coahuila?

  • El consumo del sotol tiene más de 800 años de historia. Los pueblos originarios del norte de México, como los tarahumaras y los anazasis , lo usaban en ceremonias religiosas y con fines medicinales.
  • Fue con la llegada de los españoles en el siglo XVI que el sotol adquirió su versión destilada, similar a la que conocemos hoy en día.
  • A pesar de su importancia cultural, durante mucho tiempo fue considerado un licor de baja categoría, hasta que en las últimas décadas ha resurgido como una bebida de alta calidad en la mixología mexicana .
  • En 2002 , el sotol obtuvo su Denominación de Origen, protegiendo su producción exclusivamente en Chihuahua, Durango y Coahuila .

¿Cuáles son los tipos de sotol?

  • Existen cuatro variedades de sotol, cada una con características distintas:
  • Blanco o plata: sin reposo, con un sabor fuerte y directo.
  • Joven o gold: ligeramente añejado, con notas suaves de madera.
  • Reposado o añejado: madurado en barricas por al menos 6 meses, con tonos más complejos.
  • Extra añejo o extra-aging: envejecido por más de un año, con un perfil más cómodo

¿Por qué el sotol es considerado patrimonio cultural de Coahuila?

  • El 2 de octubre de 2020, el gobierno de Coahuila declaró al sotol como Patrimonio Cultural Intangible del estado, reconociendo su valor histórico y su arraigo en la identidad local. Esta distinción no solo protege la bebida, sino que impulsa su producción y difusión a nivel nacional e internacional.
  • Hoy en día, el sotol se ha convertido en una bebida emblemática del norte de México, destacando por su calidad, su proceso artesanal y su rica historia. Desde las antiguas ceremonias indígenas hasta los modernos bares de mixología, el sotol sigue evolucionando, manteniendo viva una tradición que representa el espíritu del desierto.

Cuando el arte interroga al patrimonio, Andrés Durán en MAVI Chile

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El artista visual chileno Andrés Durán presenta en el MAVI su exposición Falso histórico, proponiendo una ficción que nos insta a reflexionar sobre el espacio público, el patrimonio y las incertidumbres de la sociedad en que vivimos. A menudo nos encontramos en las calles de la ciudad con monumentos y murales que son cubiertos con pintura para disimular la suciedad, deterioro, intervenciones de grafitis o leyendas diversas. Esta “solución” en que muchas municipalidades incurren, ahorrándose presupuesto y tiempo en un tratamiento específico y apropiado para este tipo de obras, ha devenido en una tendencia nacional en las políticas sobre el patrimonio urbano.

El artista chileno Andrés Durán Dávila observa el fenómeno y a partir de distintos medios y disciplinas, construye una ficción que se erige como experiencia visual y abre reflexiones sobre lo público, las maneras de percibirlo y compartirlo. El concepto “falso histórico” es utilizado en estudios arqueológicos y patrimoniales para definir cualquier intervención que se realice a una pieza original, transformando su esencia. Andrés Durán recurre a esa noción para titular su próxima muestra, que se exhibe hasta el 30 de marzo en el Museo de Artes Visuales (MAVI UC) del barrio Lastarria.

El artista explica: “La exposición busca generar cruces y reflexiones entre artes visuales, arqueología y patrimonio. Por medio de procedimientos experimentales, se entrecruzan la realidad con la ficción para re-mirar parte de nuestra herencia cultural desde su obsolescencia”.

INSTALACIÓN ESCULTÓRICA Y VIDEO

Andrés Durán despliega una instalación de gran formato, con 72 piezas escultóricas indescifrables, casi amorfas, las cuales se enfrentan a sus análisis por medio de rayos X, haciendo aparecer sutilmente las densidades de los materiales e insinuando imágenes casi fantasmagóricas. Las extrañas figuras que componen Falso histórico son irónicamente tratadas como piezas arqueológicas o patrimoniales, merecedoras de métodos especializados para su estudio y conservación. El uso de prácticas ajenas a lo artístico, como en este caso la colaboración de un laboratorio clínico, viene siendo un sello en el trabajo de Durán, quien junto con la ratificación de su naturaleza experimental, plantea un desmontaje de las certezas en la vinculación del arte y las imágenes en general.

La muestra incluye también el video Heroica que consiste en un zoom out a pequeñas esculturas, instaladas en cornisas y techos de distintos edificios, en una pose heroica. Los lugares seleccionados pertenecen al patrimonio arquitectónico industrial de Chile actualmente abandonados, entre ellos la Maestranza San Bernardo, la ex Fábrica de gas o la fábrica textil Oveja Tomé.

Con Falso histórico, Andrés Durán sugiere formas alternativas de mirar y vuelve a llamarnos la atención sobre los monumentos y piezas patrimoniales que hoy se encuentran en estado de expiración. Con la producción de nuevas imágenes, de carácter más bien ambiguo, el artista propone desarticular las lecturas lineales, oficiales y reconocibles de estos arquetipos escultóricos.

Canquén colorado en San Juan en Chile: Patrimonio natural a proteger

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Cada fin de semana, una caravana de vehículos recorre la Ruta 9 Sur rumbo a San Juan, un lugar profundamente arraigado en la cultura recreativa puntarenense. Sin embargo, pocos se detienen a pensar que están ingresando a una de las pocas zonas de nidificación en el mundo del canquén colorado, especie en peligro de extinción, de la cual quedan menos de mil individuos en Magallanes. Pese a contar con un plan de recuperación, conservación y gestión de especies, la presencia cercana de un monumento natural que protege parte del área que ocupa el ave, así como el desarrollo de otras iniciativas a lo largo del tiempo, el territorio que ocupa y necesita el canquén colorado sigue desprotegido, expuesto a incendios y una serie de otras amenazas, entre las que destacan el desplazamiento de personas y perros sin supervisión (o de libre deambular), ingreso de ganado y abundante basura.

Mientras los veraneantes practican la pesca deportiva, las familias instalan sus parrillas, los niños corren y gritan, las radios suenan, y las fogatas chisporrotean al caer la noche, una pareja de canquén colorado intenta resguardar a los cinco o seis polluelos nacidos en diciembre.  Pero su frágil refugio, en medio de un área protegida en el papel, no le ofrece garantía  alguna de lograr una reproducción exitosa.  Cualquier perturbación puede causar la pérdida y muerte de las crías.

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Por Cristián Saucedo.
Director de Vida Silvestre de Fundación Rewilding Chile

Cada fin de semana, una caravana de vehículos recorre la Ruta 9 Sur rumbo a San Juan, un lugar profundamente arraigado en la cultura recreativa puntarenense. Sin embargo, pocos se detienen a pensar que están ingresando a una de las pocas zonas de nidificación en el mundo del canquén colorado, especie en peligro de extinción, de la cual quedan menos de mil individuos en Magallanes. Pese a contar con un plan de recuperación, conservación y gestión de especies, la presencia cercana de un monumento natural que protege parte del área que ocupa el ave, así como el desarrollo de otras iniciativas a lo largo del tiempo, el territorio que ocupa y necesita el canquén colorado sigue desprotegido, expuesto a incendios y una serie de otras amenazas, entre las que destacan el desplazamiento de personas y perros sin supervisión (o de libre deambular), ingreso de ganado y abundante basura.

Mientras los veraneantes practican la pesca deportiva, las familias instalan sus parrillas, los niños corren y gritan, las radios suenan, y las fogatas chisporrotean al caer la noche, una pareja de canquén colorado intenta resguardar a los cinco o seis polluelos nacidos en diciembre.  Pero su frágil refugio, en medio de un área protegida en el papel, no le ofrece garantía  alguna de lograr una reproducción exitosa.  Cualquier perturbación puede causar la pérdida y muerte de las crías.

¿Cómo conciliamos el derecho legítimo a disfrutar de la naturaleza con la obligación de proteger los ecosistemas y sus especies? Hasta ahora, normativas, estrategias y campañas de sensibilización han sido insuficientes para frenar la pérdida de biodiversidad. Sin embargo, hay ejemplos alentadores. En La Serena, dos grupos de observadores de aves y propietarios de terrenos han logrado preservar el área de nidificación del pilpilén en un ecosistema de dunas, combinando resguardo efectivo con educación ambiental.

En Magallanes, donde basta recorrer unos kilómetros para avistar ñandúes, cóndores, toninas o ballenas, es necesario entender que las especies silvestres no son sólo parte del paisaje, sino actores claves dentro de la compleja trama de la vida y que existe una enorme responsabilidad detrás de su cuidado. Más allá de la teoría y los llamados a la conciencia, la sensibilización ambiental debe apuntar a que las comunidades y la sociedad toda conozcan sus territorios y se conviertan en los primeros guardianes de su patrimonio natural.

Mientras los organismos públicos  articulan una estrategia integral de turismo responsable, hay acciones inmediatas que cada visitante puede asumir: recoger su basura, evitar el uso del fuego, no llevar mascotas a áreas protegidas, hacerse cargo responsablemente de los animales a su cuidado, no acercarse a las aves, manejar con atención, darse el tiempo de aprender sobre la flora y la fauna de los lugares que visita. No existe gesto pequeño cuando se trata de conservación y todo suma.

Los veraneantes de San Juan, en particular, tienen la oportunidad —y la responsabilidad— de ser los primeros guardianes de un patrimonio natural que incluye a este entorno privilegiado y a su habitante más vulnerable: el canquén colorado, una de nuestras especies nativas que hoy, desafortunadamente, se encuentra al borde mismo de la extinción. El llamado es a la acción y a un cambio de actitud que tiene que producirse desde ya.

Proponen declarar las reservas incendiadas como Patrimonio Natural para protegerlas en Chubut, Argentina.

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Un nuevo proyecto de ley busca salvaguardar las áreas naturales afectadas por incendios forestales en Chubut, con el fin de prevenir especulación inmobiliaria y garantizar su recuperación ambiental.

El diputado provincial Daniel Casal presentó en la Legislatura del Chubut el Proyecto de Ley N°010/25-HL, que propone declarar patrimonio natural y de dominio provincial a las reservas y monumentos naturales dañados por los recientes incendios forestales. Este proyecto tiene como objetivo evitar maniobras especulativas que puedan surgir tras los incendios y establecer un plan de restauración para estas áreas.

Motivaciones del proyecto

Casal explicó que la iniciativa surge como respuesta al impacto devastador de los incendios, que han arrasado más de 3.500 hectáreas de bosques, pastizales y plantaciones en la cordillera chubutense. Además del perjuicio ambiental, muchas familias han perdido sus hogares y medios de vida, lo que ha generado una fuerte preocupación social.

“Es esencial que hagamos algo para proteger nuestro patrimonio natural y garantizar la tranquilidad de la comunidad. Este proyecto busca ser un aporte significativo para Chubut”, expresó Casal durante una entrevista radial.

Pilares del proyecto de ley

La propuesta incluye medidas clave para proteger las áreas afectadas y asegurar su preservación a largo plazo:

Protección absoluta: Las tierras incendiadas serán declaradas bajo un régimen de “Protección Absoluta”, prohibiendo cualquier tipo de división, venta o modificación durante 30 años.

Prohibición de usos comerciales: No se permitirá la instalación de industrias privadas, el arrendamiento o la cesión de estas tierras.

Plan de restauración: Se implementará un programa integral de recuperación ambiental en las zonas afectadas.

Mesa Intersectorial: Un grupo de representantes locales supervisará la ejecución del plan, garantizando que se cumplan los objetivos trazados.

Nulidad de operaciones inmobiliarias: Toda venta o transacción de terrenos incendiados será declarada nula para evitar especulación.

Contexto legislativo y social

El proyecto también se alinea con la Ley Nacional de Manejo del Fuego (N°27.604), que limita el uso de terrenos quemados. Casal destacó la necesidad de complementar esta normativa a nivel provincial para fortalecer la protección ambiental y responder a las demandas de los ciudadanos chubutenses.

“Esto va más allá de proteger el medio ambiente; se trata de responder a la gente que exige medidas concretas frente a tragedias como esta”, afirmó el legislador.

Próximos pasos

El debate sobre el proyecto de ley se dará en las próximas sesiones de la Legislatura provincial. Se espera que diferentes sectores políticos y sociales respalden esta iniciativa, que apunta a garantizar la conservación de los recursos naturales y prevenir futuras crisis ambientales.

La UNESCO declara como patrimonio documental el acervo de Arquitectura de la UNAM en México

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El testimonio clave de la enseñanza arquitectónica en México.

La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) ha sumado un nuevo reconocimiento a su legado académico y cultural. El Comité Mexicano Memoria del Mundo de la UNESCO ha anunciado como Patrimonio Documental el Fondo de la Escuela Nacional de Arquitectura (ENA), un acervo histórico que resguarda documentos esenciales sobre la evolución de la enseñanza de la arquitectura en México. Este reconocimiento, fue otorgado como parte del programa “Memoria del Mundo” en su convocatoria 2024, coloca a la UNAM dentro de una selecta lista de instituciones con archivos considerados de gran valor histórico y cultural.

La transformación de la arquitectura mexicana

El Fondo de la Escuela Nacional de Arquitectura tiene en su posesión documentos que abarcan de 1920 a 1970. Su importancia radica en que refleja la transición de la enseñanza de la arquitectura en México, desde su vinculación con la Academia de San Carlos hasta su consolidación dentro de la UNAM como Facultad de Arquitectura. Este está compuesto por más de 4,100 expedientes los cuales son organizados en aproximadamente 372 cajas, que contienen desde actas y correspondencia hasta programas educativos, reglamentos y registros administrativos.

Aunque se cuentan con expedientes de profesores y alumnos que dejaron huella en la arquitectura mexicana como Diego Rivera o José Villagrán García, uno de los más valiosos es la documentación relacionada con el desarrollo y construcción de Ciudad Universitaria (CU), ya que se sabe bien que la planeación de CU es reconocida como una de las obras arquitectónicas más significativas del siglo XX en América Latina.

El reconocimiento de la UNESCO al acervo de la Escuela Nacional de Arquitectura de la UNAM no solo resguarda documentos, sino que protege la historia viva de la evolución arquitectónica en México. Estos archivos reflejan la transformación de la enseñanza, los debates teóricos y las decisiones clave que marcaron el desarrollo urbano del país. Además, al estar ahora inscritos en el programa Memoria del Mundo, se garantiza su preservación y difusión para las futuras generaciones.

Reconocimiento y preservación del legado arquitectónico

El haber inscrito el fondo en el Registro México Memoria del Mundo es un paso fundamental para su preservación y difusión, ya que no solo reconoce su relevancia histórica, sino que también permite a la UNAM acceder a recursos y estrategias de conservación avaladas por la UNESCO.

Para la entrega del reconocimiento abra un espacio durante la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería el 23 de febrero de 2025, haciendo de este evento un espacio para reflexionar sobre la importancia de la memoria documental en la construcción del conocimiento y la identidad cultural de México.

Con este reconocimiento, la UNAM refuerza su papel como protectora del conocimiento y la historia del país. Pues más allá de los muros de la universidad, la inscripción del Fondo de la Escuela Nacional de Arquitectura en el programa Memoria del Mundo representa un recordatorio del valor de la educación y el patrimonio documental en la construcción del futuro de la arquitectura en México.

Algunos arquitectos que estudiaron en la UNAM

Y para celebrar a lo grande, recordemos que muchos de los arquitectos mexicanos más notables que ha dado nuestro país tuvieron su formación en la Universidad Nacional Autónoma de México. Algunos de ellos son: Juan Sordo Madaleno, quien en 1937 fundó su propia firma y es de los principales exponentes de la llamada Arquitectura Moderna Mexicana. Teodoro González de León, quien es artífice de obras como el Museo Rufino Tamayo, también es egresado de la universidad, además gracias a la institución ganó una beca para estudiar en Francia, en donde trabajó con Le Corbusier.

Otro de los hijos pródigos de la UNAM fue Abraham Zabludovsky, quien dedicó gran parte de su obra al tema de la vivienda, tales como residencias y conjuntos habitacionales. Al igual que Mario Pani, la mente detrás del complejo de Tlaltelolco y de otras edificaciones fascinantes. Gracias a esta escuela, tuvo la oportunidad de estudiar en Francia e Italia.

Hallazgo en Chupacigarro, Perú: el sitio arqueológico podría albergar más edificios piramidales

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Trabajos se iniciaron tras desalojo de plantaciones agrícolas indebidas

Continúa, en la zona conocida como Chupacigarro, ubicada en las inmediaciones del Sitio Arqueológico de Caral, en el valle del río Supe, la exploración de más vestigios arquitectónicos de la que es considerada la primera civilización del continente americano; hallazgo sobre el que se ha podido profundizar tras el desalojo de plantaciones indebidamente ubicadas en el lugar.

Uno de los descubrimientos más señeros es un edificio de carácter monumental con forma piramidal que, según detalló a la Agencia Andina, Alan Ríos, arqueólogo jefe de campo de Caral, estuvo cubierto por un bosque de guarango.

Varios metros más allá, otros vestigios, de características más lineales, se encontraban cubiertos por plantaciones de palta, también recientemente erradicadas, tras el desalojo de quienes utilizaban parte de este lugar histórico para tareas agrícolas.

Chupacigarro pasó a ser considerado Patrimonio Cultural de la Nación en agosto del año 2002, en virtud a su importancia histórica, puesta en relieve por el trabajo de la arqueóloga Ruth Shady, quien actualmente dirige la zona arqueológica de Caral.

En marzo del 2011, mediante resolución viceministerial, se le dio la condición de Zona Arqueológica Monumental, y se le incluyó oficialmente dentro de Caral.

En el ínterin –el 30 de junio de 2009- la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) inscribió al sitio arqueológico de Caral en su integridad dentro de la lista de lugares considerados Patrimonio Cultural Mundial de la Humanidad.

Recuperación patrimonial

De un total aproximado de 20 hectáreas, se han recuperado seis hasta hace poco ocupadas por agricultores. “Cuando quisimos hacer la primera recuperación, hubo una muy fuerte residencia”, refiere el arqueólogo Ríos, quien relata que entonces se bloquearon caminos y se quiso impedir el ingreso de los agentes policiales.

En el segundo intento de recuperación, se iniciaron las acciones sumamente temprano y se talaron los primeros árboles. “También que fue necesario el apoyo de la Policía y de la Procuraduría del Ministerio de Cultura”, indica.

En cuanto al edificio piramidal que ha empezado a vislumbrarse en Chupacigarro, Ríos estimó que la excavación arqueológica que viene revelando sus detalles, se encuentra en un 5%. “Por lo menos hay unos 40 o 50 árboles que tienen que ser cortados”, informa el arqueólogo.
“Aún está pendiente retirar vegetación; todo está lleno de esos árboles tan grandes”, señaló respecto al guarango, que tiene la peculiaridad de contar con espinas cuyo gran tamaño y fuerte rigidez las hace peligrosas.

No es el único problema que enfrenta el equipo que labora en Caral, puesto que los paltos que se encontraban en las inmediaciones de Chupacigarro solo han sido cortados desde la base de su tronco, ya que las raíces de ese tipo de cultivo son grandes y se encuentran a considerable profundidad, quedando pendiente retirarlas.

Sitio albergaría más edificios piramidades

Tapia considera que pueden haber más de estas edificaciones piramidales en la zona. Por el momento se observa el muro de una de ellos junto a monolitos o huancas de tamaño notorio, colocados a cierta distancia, lo que daría cuenta de estructuras que en su momento –se estima que datarían de 1800 años antes de Cristo-  tuvieron determinada funcionalidad.

Materiales y características

Las piedras que conforman el muro son de dos tipos, de acuerdo al tamaño que presentan, y su colocación responde a las características de los edificios que distinguieron a la civilización de Caral.

En la edificación recientemente encontrada se conjugan los ya mencionados monolitos con piedras de mediana envergadura; un estilo que se condice con el de las construcciones más antiguas existentes en Caral.

El arqueólogo Luis Miranda, que labora en el centro urbano Pueblo Nuevo de este sitio arqueológico, señala que los litos eran traídos desde canteras ubicadas a diez kilómetros de distancia de Chupacigarro, con el fin de dar estabilidad a la construcción. Dicho estilo de construir caracteriza a la etapa más antigua de esta civilización, según explica.

“Hacia el periodo de 2000 a.C. a 1800 a.C., la técnica constructiva cambia” señala el arqueólogo, quien anota que el estilo de la época más tardía de Caral puede apreciarse en los hallazgos más recientes, pese al deterioro causado por las plantaciones ya retiradas. 

Así –destaca- los muros que pueden verse allí han sido elaborados con cantos rodados y piedras pequeñas, dispuestas de forma horizontal para facilitar una más efectiva labor de tarrajeo.

Alta civilización

En la misma zona de Chupacigarro (una de las tantas que conforman el sitio arqueológico de Caral) se encuentra también un edificio con plaza circular que podría haber sido construido y usado con fines ceremoniales. Este data de tres mil años antes de Cristo, indicó Tapia.

En este lugar aparecen elementos coincidentes con otras edificaciones de Caral, también construidas sobre superficies elevadas. El arqueólogo de la zona, Cristián Vizconde, destaca que estas edificaciones no se hayan construido sobre las áreas fértiles de la zona, ubicadas en las partes bajas, en donde se producían cultivos para la alimentación.
“Se ubicaron en las partes un poco más altas, sobre terrazas, y en ese proceso de ocupación de territorio empezaron a hacer estructuras con materiales como quincha y pequeños edificios, para luego ir hacia una arquitectura mucho más compleja”, añade.

A su juicio, los recientes hallazgos confirman que Chupacigarro fue una zona “densamente poblada” con áreas residenciales. “La densidad arquitectónica es mucho mayor que la que se creía anteriormente”, lo cual permite hablar de la existencia en este lugar de “una ciudad; una urbe”.

UNESCO apoya al INPC en la preservación del patrimonio cultural y subacuático en Manabí, Ecuador

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La Representante de la UNESCO en Ecuador, Tatiana Villegas, acompañó la misión del Instituto Nacional de Patrimonio Cultural (INPC) a Manabí, reafirmando el compromiso con la protección y puesta en valor del patrimonio cultural ecuatoriano.

El Museo del Complejo Arqueológico Hojas-Jaboncillo en Portoviejo fue el escenario para la presentación de los premios de emprendimiento cultural “Líneas de Fomento”del INPC, una iniciativa que otorga apoyo financiero a proyectos culturales en dos categorías: Arquitectura Tradicional/Vernácula y Repositorio de la Memoria Social. 

La Directora Ejecutiva (e) del INPC, Iovana Jaramillo, destacó que “el patrimonio cultural es el reflejo de nuestra identidad, historia y tradiciones”, subrayando la importancia de su preservación para las futuras generaciones. En Manabí, 11 proyectos han sido beneficiados con una inversión total de $177,500, fortaleciendo iniciativas de protección, recuperación y valorización del patrimonio regional.

Posteriormente se realizó un recorrido por el Museo del Complejo Arqueológico Hojas-Jaboncillo. Este museo se perfila como sede del Centro de Investigación sobre el patrimonial cultural subacuático de la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí (ULEAM).

Nuevas alianzas académicas para la formación en arqueología con especialización en arqueología subacuática

En el marco de la visita a Manabí, la Delegación se desplazó a la Universidad Laica Eloy Alfaro de Manabí en Manta, donde tuvo lugar la firma del convenio de cooperación interinstitucional entre la ULEAM y el UNPC para fortalecer la formación académica para el fomento de la arqueología, el arte y las humanidades. Este acuerdo incluye un Convenio Específico de Prácticas y Pasantías Preprofesionales y un Convenio de Cooperación con la Carrera de Arqueología de la ULEAM con especialización en la Arqueología Subacuática.

El rector de la ULEAM, Dr. Marcos Zambrano, subrayó la importancia de estos acuerdos para la formación integral de los estudiantes, quienes podrán beneficiarse de intercambios académicos con especialistas del INPC y desarrollar pasantías en la institución. Asimismo, resaltó la creación de la Facultad de Artes, Humanidades y Patrimonio, que consolidará la investigación y formación en estos ámbitos fundamentales para la identidad cultural. Igualmente, hizo hincapié en la necesidad de desarrollar investigación científica desde esa institución académica enfocada a acercar a los estudiantes manabitas a su mar y a sus  costas estudiando los vestigios arqueológicos en zonas costeras y subacuáticas, resaltando la  importancia de esa región costera. 
 Durante el evento, Tatiana Villegas, representante de la UNESCO en Ecuador, quien fue invitada como testigo de honor, expresó la importancia de crear capacidades en la protección del patrimonio subacuático, dado que Ecuador ratificó la Convención del 2001 sobre la protección del patrimonio cultural subacuático en 2006 con el compromiso de proteger y preservar el patrimonio cultural sumergido en aguas del país. En particular, destacó la relevancia de la arqueología marina en la región y el potencial de la ULEAM para convertirse en un referente en este campo emergente. Además, Villegas reafirmó el compromiso de la UNESCO con el desarrollo de capacidades en el país, promoviendo la aplicación de metodologías innovadoras en la investigación en este campo, dada su especialización como arqueóloga subacuática. 
 

De este modo, la UNESCO ratifica su compromiso con la preservación del patrimonio cultural y la formación de futuros profesionales comprometidos con la protección del patrimonio de Ecuador.