Chile devolverá piezas patrimoniales a Argentina tras decomiso en fronteras de Aysén

El traspaso de 261 piezas arqueológicas, paleontológicas y geológicas se concretó gracias a un acuerdo entre el Servicio del Patrimonio y Aduanas. Parte del material será resguardado en el Museo Regional de Aysén.

Un total de 261 piezas patrimoniales —entre fósiles, fragmentos de madera, caracoles y elementos arqueológicos— fueron traspasadas al Consejo de Monumentos Nacionales tras un acuerdo entre el Servicio Nacional del Patrimonio Cultural y el Servicio Nacional de Aduanas. Los objetos fueron decomisados en controles fronterizos al ser ingresados a Chile sin autorización, y en su mayoría son de procedencia argentina, particularmente de localidades como Comodoro Rivadavia, Caleta Olivia y Rada Tilly.

Las piezas de origen extranjero serán devueltas a Argentina, mientras que aquellas que correspondan a territorio chileno pasarán a resguardo del Museo Regional de Aysén, para su conservación y posterior incorporación a su colección. Entre los objetos destacan una boleadora y un raspador precolombinos, lo que refuerza el valor histórico del decomiso. Desde la Seremi de la Cultura, Felipe Quiroz destacó que esta acción «beneficiará directamente a la comunidad, que podrá apreciar nuevas piezas en el museo, las cuales forman parte de nuestra historia e identidad».

El operativo fue posible gracias al trabajo de la Mesa Regional de Tráfico Ilícito, que reúne a diversas instituciones públicas encargadas de proteger el patrimonio. El director de Aduanas Coyhaique, Raúl Pizarro, subrayó que el personal está capacitado para detectar estos objetos y que esta labor requiere coordinación interinstitucional para salvaguardar el patrimonio cultural y prevenir el contrabando de bienes con valor histórico.

La Fundación Espigas donó a la UNSAM colecciones y fondos de documentación de arte argentino y latinoamericano 

La Universidad y la Fundación Espigas firmaron un convenio mediante el cual se concretó la primera donación de colecciones y fondos de documentación de arte argentino y latinoamericano reunidos durante más de tres décadas de trabajo.

La Fundación Espigas, institución privada sin fines de lucro fundada por Mauro Herlitzka en 1993, inició su vínculo con la UNSAM en 2013. De ese vínculo nació el Centro de Estudios Espigas, articulando los intereses de una fundación privada, abocada al conocimiento, la investigación y la proyección del arte argentino y latinoamericano en el mundo, y una universidad pública comprometida con el cuidado y la preservación del material, la promoción de la investigación científica y la difusión del patrimonio cultural. 

La colaboración entre la Fundación Espigas y el Centro de Estudios Espigas, trabajando en la sede obtenida por comodato en el casco histórico de la Ciudad de Buenos Aires, tuvo ahora otro hito trascendental con la firma del convenio de donación de las colecciones y fondos inventariados hasta 2023.

Al mismo tiempo, ambas instituciones ratificaron en un convenio complementario su compromiso con la continuidad de este trabajo conjunto: la formación de nuevos archivos por parte de la Fundación Espigas, y la preservación, catalogación y difusión por el Centro de Estudios Espigas, así como el fomento por ambas de actividades de investigación, edición y exhibiciones, con el aporte de privados e instituciones nacionales e internacionales fundamentales en dichas tareas.

Los convenios fueron ratificados con la firma y presencia del rector de la UNSAM, Carlos Greco y la Presidente de Fundación Espigas, Inés Justo, junto a otros miembros de su Consejo de Administración, Mauro Herlitzka (presidente honorario), Gabriel Werthein, Gabriel Vázquez y Sergio Butinof. También estuvieron presentes la Decana de la Escuela de Arte y Patrimonio, Laura Malosetti Costa, la Secretaria de Investigación, Silvia Dolinko, y las y los trabajadores e investigadoras del Centro de Estudios Espigas y del Centro de Investigaciones en Arte y Patrimonio, con quienes comparten sede en Perú 358.

Estos acuerdos representan un acto de generosidad y confianza mutua que honra tanto los compromisos asumidos con las invalorables donaciones de terceros como los desafíos compartidos por la Fundación y la UNSAM. A partir de ahora, más de 1.500 colecciones y fondos de documentación inventariados hasta 2023 pasan a integrar oficialmente el acervo público, fortaleciendo el patrimonio de la Argentina y de la Universidad Nacional, dando también paso a la creación de nuevos archivos para donaciones futuras.

Nuestro más sincero agradecimiento a todas las personas, entidades e instituciones que hicieron posible este logro y que contribuyen cada día al crecimiento del acervo documental y, a través del mismo, a la preservación, la investigación y la difusión del arte.

Nuevo proyecto digital del Serpat exhibe los sitios de patrimonio mundial integrando la perspectiva de género.

cultura chinchorro

Esta exposición virtual de fotografías y audiovisuales ha sido desarrollada colaborativamente por la Subdirección de Fomento y Gestión Patrimonial y la Unidad de Género, para visibilizar las historias de mujeres y diversidades sexo genéricas. En esta, primera etapa, se trabajó en cinco de los siete sitios de patrimonio mundial de Chile: Asentamientos y momificación de la cultura Chinchorro, Oficinas Salitreras de Humberstone y Santa Laura, Qhapaq Ñan el sistema Vial Andino, Parque Nacional Rapa Nui, y Campamento Sewell.

Con el objetivo de reducir la brecha en la representación de género dentro del patrimonio cultural, la Subdirección de Fomento y Gestión Patrimonial, a través del Centro Nacional de Sitios del Patrimonio Mundial, llevó a cabo un innovador registro participativo que, en conjunto con las comunidades vinculadas a la memoria, uso y resguardo de los sitios de patrimonio mundial, ha logrado un paso importante en la incorporación de relatos más equitativos a la hora de transmitir el significado de estos bienes reconocidos por Unesco.

Apoyado por el Fondo de Acciones Culturales Complementarias de la Unidad de Género con la participación de direcciones regionales y la Unidad de Comunicaciones del Serpat, este proyecto web responde a las directrices de la Convención del Patrimonio Mundial de UNESCO, que promueve un enfoque basado en los Derechos Humanos y la participación equilibrada de género en la gestión del patrimonio cultural material e inmaterial.

“Nos encontramos con una realidad donde las mujeres y diversidades han estado históricamente invisibilizadas en los relatos patrimoniales. Con este proyecto, queremos aportar a su reconocimiento y al fortalecimiento de sus voces en la construcción de memorias colectivas”, señala María Pilar Matute, arquitecta del Centro Nacional de Sitios del Patrimonio Mundial y coordinadora del proyecto. La exposición virtual está compuesta por 100 fotografías, 13 audiovisuales y textos de investigación sobre los Asentamientos y momificación artificial de la cultura Chinchorro, en la Región de Arica y Parinacota; Oficinas salitreras de Humberstone y Santa Laura, en la Región de Tarapacá; Qhapaq Ñan, Sistema Vial Andino, en las regiones de Antofagasta y de Atacama; Parque Nacional Rapa Nui, en la Región de Valparaíso; y Campamento Sewell, en la Región de O’Higgins.

El trabajo se realizó a través de una metodología participativa diseñada con pertinencia territorial para cada localidad, en estrecha relación con los equipos audiovisuales a cargo. Así, se realizaron entrevistas, encuentros comunitarios y el levantamiento de archivos, lo que permitió detectar, reconocer y destacar el papel de mujeres y diversidades que viven o vivieron su cotidianidad en estos sitios.

Un registro desde las comunidades

El trabajo en terreno permitió recoger testimonios que revelaron quienes han sido protagonistas en la historia de estos lugares, realizando registros fotográficos y audiovisuales. En el Parque Nacional Rapa Nui, por ejemplo, la investigación documentó el papel clave de las mujeres en la conservación de las tradiciones orales y rituales de la isla. En las oficinas salitreras de Humberstone y Santa Laura, se rescataron las experiencias de mujeres pampinas, quienes no solo trabajaron en el salitre, sino que también sostuvieron la vida comunitaria en un entorno históricamente masculinizado. Un caso similar se dio en la región de Arica y Parinacota, la investigación en torno a la cultura Chinchorro permitió cuestionar la ausencia de figuras femeninas en la narrativa museográfica tradicional, abriendo paso a nuevas lecturas sobre los roles de género en las sociedades precolombinas.

Para María Pilar, este trabajo significó un hito en la forma de entender el patrimonio desde las propias comunidades. “Logramos recoger relatos que siempre han estado ahí, pero que no habían sido sistematizados ni incorporados en los discursos patrimoniales oficiales. Es un ejercicio de justicia histórica y también una forma de ampliar la mirada sobre lo que entendemos como patrimonio”, señaló.

Resultados y proyecciones

Uno de los principales logros del proyecto fue la creación de una exposición digital sobre patrimonio mundial y género, disponible desde la web de la Subdirección de Fomento y Gestión Patrimonial para todo el mundo. Además, a partir del material gráfico y los testimonios de este estudio se podrán ir generando diversos materiales impresos, entre ellos postales, que irán siendo distribuidas en las comunidades locales, asegurando que estos relatos no solo queden en archivos institucionales, sino que sean accesibles para sus protagonistas.

El proceso no estuvo exento de desafíos. La investigadora explicó que la logística y los recursos disponibles obligaron a priorizar cinco de los siete sitios patrimoniales, pero la metodología utilizada dejó abierta la posibilidad de expandir el registro durante 2025. “Este proyecto es un punto de partida. La idea es que esta línea de trabajo continúe con los sitios: Área histórica de la ciudad puerto de Valparaíso, en la Región de Valparaíso; e Iglesias de Chiloé, en la Región de Los Lagos, sumando nuevas voces y transformando la forma en que narramos y valoramos nuestro patrimonio”, enfatizó.

Más allá de los productos concretos, el registro participativo generó relevantes instancias de encuentro y reflexión en las comunidades, fortaleciendo su vínculo con el patrimonio y fomentando su participación en la gestión de estos espacios. Con ello, el proyecto no solo contribuyó a generar un relato más inclusivo y diverso, sino que también reafirmó la importancia de una ciudadanía activa en la protección y transmisión del patrimonio cultural.

Ministerio de las Culturas de Chile y Ministerio de Cultura de España firman acuerdo de Entendimiento ‘Memoria y Cultura’

La ministra de las Culturas, las Artes y el Patrimonio, Carolina Arredondo Marzán, junto al ministro de Cultura de España, Ernest Urtasun, firmaron hoy, en el Palacio Pereira, el acuerdo de Entendimiento ‘Memoria y Cultura’.

Esta firma se sustenta en la importancia de la preservación de la memoria para la consolidación de los valores democráticos de Chile y España, considerando a los archivos y los museos como garantes de la memoria. Con esta firma, ambas naciones manifiestan estar convencidas de que estas formas de intercambio contribuirán a fortalecer el respeto por los Derechos Humanos, además de las relaciones culturales y artísticas entre ambos países.

Este acto se enmarca en la visita del ministro Urtasun a Chile, para asistir al IX Congreso Iberoamericano de Cultura donde participa en reuniones y actividades junto a autoridades culturales de Iberoamérica.

En cuanto a la aplicación de este acuerdo, ambas naciones se comprometen a promover la cooperación mutua entre archivos y museos, especialmente en aquellas instituciones con fondos de especial significación en el ámbito de la memoria y la represión de los movimientos sociales. En el caso de España esto considera a los Archivos y Museos dependientes de la Dirección General de Patrimonio Cultural y Bellas Artes del Ministerio de Cultura; mientras que, en el caso de Chile, este acuerdo engloba a las instituciones competentes en la materia, radicadas en el Servicio Nacional del Patrimonio Cultural y otras especializadas que se vinculan con este ministerio a través de sus estructuras dependientes y relacionadas.

La firma de este documento sella el compromiso deampliar la cooperación entre ambos países, ya sea en la en organización de actividades de formación profesional y de difusión de su historia y cultura; como también de promover el intercambio de expertos, investigadores, profesionales y especialistas relacionados con esta materia.

Próximamente, se establecerá un comité conjunto para para dar seguimiento a la implementación de este acuerdo, que tendrá una duración de 5 años y será renovable automáticamente por períodos iguales, salvo manifestación en contrario de alguno de los países firmantes.

Una vez sellado este acuerdo, ambos ministros realizaron un recorrido por el Museo de la Memoria y los Derechos Humanos, en donde fueron recibidos por la directora de este espacio, María Fernanda García.

Solo 31 sitios Patrimonio mundial de la Unesco en Latinoamérica tienen plan de riesgos

Actualmente, solo un 29 por ciento de los 151 sitios considerados como Patrimonio mundial en América Latina y el Caribe, unos 31 sitios, cuentan con un plan de gestión de riesgo ante desastres naturales y sociales. Hacia 2029 se busca que un 60 por ciento de ellos, unos 90, cuenten con este instrumento que los ayude a responder, con resiliencia, ante este contexto de crisis.

o anterior, fue señalado por Carlos Augusto Torres Pérez, director del Instituto Regional de Patrimonio Mundial (IRPMZ) de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco, por sus siglas en inglés) que tiene su sede en Zacatecas, al abrir el quinto Foro de innovación, reestructuración y conservación del patrimonio que durante este jueves 9 y este viernes 10 de abril se realiza en el Museo Fuerte de Guadalupe.

El arquitecto y restaurador, quien fue el encargado de iniciar foro organizado por el Centro del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el gobierno de Puebla, la Cámara Mexicana de la Industria de la Construcción y el Consejo Internacional de Monumentos y Sitios, pareció que el tema de la quinta edición, denominado Resiliencia a desastres y conflictos, es de gran actualidad y de pertinencia no solo para México sino a nivel global, para quienes se dedican a la salvaguarda del patrimonio.

“La resiliencia es importante porque según un informe de 2023 de la Organización de las Naciones Unidas, América Latina y el Caribe es la segunda región propensa a desastres naturales. Su ubicación geográfica la hacen vulnerable a factores y riesgos de desastre. Está en el anillo de fuego, una zona geológica de alta actividad símica y volcánica, además de que huracanes, tormentas y ciclones afecta y provocan inundaciones, deslaves y derrumbes, sumándose los efectos del cambio climático sí: aumento de temperatura y en más los niveles del mar”, expuso.

En su ponencia La gestión de riesgos para el patrimonio mundial en México, América central y el Caribe, una visión actual, mencionó que los impactos negativos provocados por cambios climáticos y fenómenos meteorológicos extremos son crecientes en la región de América Latina y el Caribe que incluye a México.

El director del Instituto Regional de Patrimonio Mundial, un centro categoría II que opera bajo los auspicios de la Unesco, acotó que estos impactos son el tercer factor principal de riesgo para el Caribe y el quinto para Centroamérica y México, pues atentan contra el patrimonio cultural y material.

En ese sentido, detalló que México forma parte de esta región, pero a su vez es considerado dentro de la subregión de América central y el Caribe que aglutina a 11 países, de los cuales ocho forman parte, junto con México, de un consejo de administración. Así, ante la Unesco, existe el registro de 70 son bienes patrimoniales, 49 culturales, 17 naturales y cuatro mixtos, que representan el 47 por ciento de los 151 que están inscritos en el listado mundial.

El exdirector del Centro INAH Zacatecas continuó que actualmente, el número de bienes que cuentan con un plan de reducción de riesgo es de apenas del 29 por ciento, pues se suele pensar que los desastres no están en el control de los humanos y por tanto poco se puede hacer.

Entre los riesgos que se han detectado, enlistó que el cambio de temperatura que puede afectar a 47 sitios y ya tiene impacto en 34; mientras que la sequía impacta en 27 sitios y tiene riesgo potencial en 39; a la par de que las inundaciones pueden afectar potencialmente a 49 sitios.

Puedes leer: Declaratoria de la Unesco para la Reserva de la Biósfera puede beneficiar sitios arqueológicos

Continuó que las tormentas afectan a los bienes de la región de manera significativa, pues el 70 por ciento de los sitios en el Caribe ya han sido impactados, mientras que Sudamérica el 16 por ciento y en México solo el 15 por ciento.

Torres Pérez acotó que en cuanto a los eventos geológicos repentinos, apuntó, como incendios forestales son ocurridos en 32 ocasiones y 58 son potenciales. En cuanto a los terremotos dijo que son preocupación para 16 sitios del patrimonio, no obstante su impacto puede ser mayor, pues en 60 bienes se identificó como potencial, 47 en Centroamérica y México, 45 en el Caribe y 36 en Sudamérica.

Particularmente, refirió que para la región los incendios son un riesgo potencial, pues podrían causar daños en 34 sitios de Sudamérica, 34 en el Caribe y 31 en México, como sucedió de manera reciente en la Reserva ecológica de Sian Ka’an, un espacio natural protegido que se localiza en la costa caribeña del estado de Quintana Roo.

En suma, se consideró que si el patrimonio se mantiene puede reducir su vulnerabilidad y contribuir a la reducción de riesgos de desastre, fortaleciendo su resiliencia y contribuyendo, al mismo tiempo, al desarrollo sostenible de las comunidades.

ANDORRA: Patrimonio Natural, Cultural e Inmaterial por la UNESCO

Andorra cuenta con cinco Patrimonios de la Humanidad y una Reserva de la Biosfera reconocidos por la UNESCO que reflejan su gran riqueza cultural y natural. El valle del Madriu-Perafita-Claror, las fiestas del fuego del solsticio de verano en los Pirineos, las fiestas del Oso de los Pirineos, la trashumancia, el arte de la construcción en Piedra Seca y el valle de Ordino cuentan hoy en día con el reconocimiento de la UNESCO.

El valle del Madriu-Perafita-Claror, inscrito en 2004, destaca como un impresionante paisaje cultural y natural que se ha mantenido prácticamente inalterado, conservando rutas ancestrales de trashumancia, bordas tradicionales y una biodiversidad única.

El valle de Ordino, declarado Reserva de la Biosfera en 2020 y también paisaje cultural en 2023, es un ejemplo sobresaliente de cómo la actividad humana ha convivido en equilibrio con el medio ambiente durante siglos; un sentimiento de responsabilidad y compromiso intergeneracional muy arraigado en la comunidad ordinense. 

Las Fallas, o fiestas del solsticio de verano en los Pirineos, reconocidas como Patrimonio Cultural Inmaterial en 2015, celebran la conexión entre las comunidades pirenaicas y la naturaleza a través del fuego, un símbolo ancestral de vida y renovación.

Estos patrimonios son testimonio del profundo vínculo entre el pueblo andorrano y su entorno natural. Tres de los Patrimonios de la Humanidad de la UNESCO que encontramos en Andorra –el valle del Madriu-Perafita-Claror junto con la Trashumancia y las Fallas del solsticio de verano– así como el valle de Ordino como Reserva de la Biosfera, ofrecen una visión única de la interacción entre el ser humano y su entorno natural.

Estos lugares y costumbres no solo nos revelan historias de adaptación y conservación, sino que, en un sentido más amplio, representan el viaje cultural de toda civilización, donde las tradiciones y los paisajes preservados muestran cómo las comunidades han vivido en armonía con los ciclos de la naturaleza a lo largo del tiempo. Explorar y documentar estos patrimonios nos permite reflexionar sobre nuestra huella en el planeta y la importancia de fomentar una relación respetuosa con el medio ambiente para las generaciones futuras.

PATRIMONIOS DE LA HUMANIDAD

El Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO está conformado por lugares o tradiciones que han sido reconocidas por su excepcional valor universal. Una designación que no sólo busca promover su apreciación global, sino también el fomentar un compromiso internacional para la preservación de la diversidad cultural y medioambiental del planeta.

Estos paisajes y costumbres son testimonio vivo de la historia, la condición humana y los ecosistemas, desempeñando además un papel crucial en el entendimiento de la relación entre las civilizaciones y su entorno. Por tanto, la protección de estos patrimonios es esencial, no solo para el disfrute ecoturístico y la educación de las generaciones presentes, sino también para garantizar que estos legados perduren y sigan siendo una fuente de inspiración y conocimiento en el futuro.

El país de América del Sur con más Patrimonios de la Humanidad: referente en el mundo

Un país en América del Sur posee la mayor cantidad de patrimonio de la humanidad, siendo un referente y destacado no solo de la región sino del mundo.

La región de América del Sur deslumbra al mundo con su diversidad natural, riqueza cultural y herencias milenarias. Desde imponentes selvas tropicales hasta ciudades coloniales llenas de historia, los países de este continente albergan numerosos sitios reconocidos por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad.

Estos lugares en América del Sur no solo reflejan la identidad de cada nación, sino que también representan un compromiso con la preservación del legado común de la humanidad. En este sentido, un país en particular destaca por ser el que más patrimonios de la humanidad posee en toda Sudamérica, superando incluso a naciones con gran tradición histórica y cultural. Te contamos cuál es.

El país de América del Sur con más Patrimonios de la Humanidad: referente en el mundo

El país América del Sur con más sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO es Brasil, con un total de 24 reconocimientos. Esta cifra lo convierte en un referente indiscutible de la región. Gracias a su vasto territorio, su diversidad geográfica y su historia marcada por la mezcla de culturas indígenas, africanas y europeas, Brasil ha logrado proteger y resaltar su patrimonio ante el mundo.

El patrimonio cultural de este país de América del Sur es de fundamental importancia para la memoria e identidad del pueblo. Brasil es un país extremadamente rico, tanto en términos de naturaleza como de cultura. Desde la grandiosa arquitectura colonial hasta lo mejor de la arquitectura moderna que sorprende al mundo. Cinco patrimonios icónicos de Brasil que hay que conocer son:

  • Ciudad histórica de Ouro Preto: joya del barroco colonial brasileño.
  • Parque Nacional de Iguazú: hogar de las imponentes Cataratas del Iguazú.
  • Centro histórico de Salvador de Bahía: símbolo de la herencia africana en América.
  • Río de Janeiro, entre la montaña y el mar: paisaje cultural y natural único.
  • Amazonia Central: una de las mayores reservas de biodiversidad del planeta

¿Qué países de América del Sur tienen más patrimonios?

Después de Brasil, el ranking de países de América del Sur con más Patrimonios de la Humanidad es el siguiente:

  • Perú: 13 patrimonios
  • Argentina: 12 patrimonios
  • Chile: 6 patrimonios
  • Colombia: 6 patrimonios
  • Ecuador: 5 patrimonios
  • Bolivia: 7 patrimonios
  • Uruguay: 2 patrimonios
  • Paraguay: 1 patrimonio
  • Venezuela: 3 patrimonios

Cada uno de estos países aporta su propia riqueza a la identidad cultural y natural del continente.

Autoridades inauguran Santuario de la naturaleza Cruz de Piedra para la conservación del Patrimonio Natural en Chile,

  • La ceremonia fue presidida por el Gobernador de la Región Metropolitana, Claudio Orrego, y el Presidente de la Fundación Cruz de Piedra, Matías Pérez.
  • Este santuario cuenta con 93.000 hectáreas, que albergan un ecosistema altoandino natural de gran valor, aportando al país una superficie de área protegida privada que representa cerca del 6% de la Región Metropolitana.

Con la presencia del Gobernador de la Región Metropolitana, Claudio Orrego; el Alcalde de San José de Maipo, Roberto Pérez; y el Presidente de la Fundación Cuz de Piedra, Matías Pérez, se llevó a cabo la inauguración oficial del Santuario de la Naturaleza Cruz de Piedra, marcando un hito en la protección de los ecosistemas de alta montaña en Chile.

En el evento también estuvieron presentes representantes de empresas y organizaciones como Carabineros de Chile, la Universidad de Chile, Codelco, Gas Andes, Rio Tinto, TNC, Servicio Agrícola y Ganadero (SAG), entre otros. Asimismo, miembros de los Directorios de Empresas GASCO S.A., GASCO Inversiones S.A. y Fundación Cruz de Piedra.

“Este Santuario representa un compromiso de la empresa privada, en este caso GASCO Inversiones S.A., con la conservación del medio ambiente y el desarrollo de un modelo sostenible de gestión del territorio, cuyo principal objetivo será que este espacio se convierta en un referente de protección de la biodiversidad y en un punto de encuentro para la investigación científica y la educación ambiental” señaló el Presidente de la Fundación Cruz de Piedra, Matías Pérez.

El Gobernador Metropolitano, Claudio Orrego, comentó “la protección de la naturaleza y la biodiversidad no es solamente tarea del sector público, es una tarea compartida entre los privados, la comunidad y, por supuesto, el Estado. Por eso, desde el Gobierno de Santiago estamos impulsando una política regional para complementar este tipo de acciones y proteger la cuenca del río Maipo, la flora y la fauna”.

n territorio clave para la conservación

En septiembre del 2023, el Consejo de Ministros para la Sustentabilidad y el Cambio Climático, por votación unánime, propuso al Presidente de la República, Gabriel Boric, la creación del “Santuario de la Naturaleza Cruz de Piedra”,  posteriormente, Ministerio de Medio Ambiente oficializó el otorgamiento de dicha categoría, a una superficie aproximada de 93 mil hectáreas del fundo Cruz de Piedra, ubicado en el predio de propiedad de GASCO Inversiones S.A.

El valor del territorio de este santuario, que representa el 6% de la Región Metropolitana, radica en su riqueza ecológica y geográfica, al albergar ecosistemas de alta montaña con recursos naturales prístinos y constituir un corredor biológico clave entre Chile y Argentina, permitiendo el desplazamiento de especies animales como pumas, guanacos y periquitos cordilleranos.

Entre las especies vegetales protegidas se encuentran el frangel, característico del bosque esclerófilo de la zona central y la Cordillera de los Andes, además de otras clasificadas como vulnerables. En cuanto a la fauna, se han desarrollado iniciativas claves como el repoblamiento y custodia del guanaco, en colaboración con la Facultad de Ciencias Forestales y de Conservación de la Naturaleza de la Universidad de Chile.

Asimismo, se han implementado estrategias de manejo regenerativo del ganado, delimitando áreas de pastoreo para frenar la erosión del suelo y proteger ecosistemas frágiles.

Por su parte, el decano de la Facultad de Ciencias Forestales y de la Conservación de la Naturaleza de la Universidad de Chile, Horacio Bown, comentó “El Santuario es bien importante porque representa una iniciativa de cooperación público-privada donde, efectivamente, se van a conservar y restaurar alrededor de 93.000 hectáreas en ecosistemas que son altoandinos dentro de la región Metropolitana. Asimismo, hay aspectos de educación ambiental que pueden ser relevantes en el ámbito de cómo nuestra facultad puede contribuir a este santuario y al desarrollo de la disciplina”.

Actualmente, la Fundación trabaja en la elaboración de un Plan de Manejo, para establecer las estrategias para la conservación de la flora y fauna, la recuperación de suelos y la implementación de un modelo de gestión sostenible.

En la oportunidad, se presentó la nueva página web de la Fundación Cruz de Piedra santuariocruzdepiedra.cl, un espacio digital donde se podrá acceder a información detallada sobre el santuario, sus iniciativas de conservación y futuros proyectos.

BUSCAN DECLARAR CÓMO PATRIMONIO CULTURAL A LA PROCESIÓN DE LOS CRISTOS EN VILLA DE POZOS, MÉXICO.

En un esfuerzo conjunto entre el Gobierno de Villa de Pozos y la Secretaría de Cultura de Gobierno del Estado, se iniciará el proceso formal para declarar la Procesión de los Cristos como patrimonio cultural intangible del estado, ya que es una manifestación religiosa con más de 120 años de historia como un símbolo de la identidad y espiritualidad de los habitantes de la localidad.

La Presidenta Concejal, Teresa Rivera Acevedo, destacó que la Procesión de los Cristos no solo representa una tradición religiosa, sino también un componente cultural que involucra a más de 600 cristos, en una muestra de devoción por parte de cientos de familias poceñas y aseguró que el objetivo de este proceso es garantizar la conservación de esta tradición para las futuras generaciones, respetar su esencia y el profundo sentido de pertenencia que genera entre los poceños.

El titular de la Secretaría de Cultura del Gobierno del Estado, Mario García Valdez, expresó que, a través de este proceso, se reconocerá la Procesión de los Cristos como una de las expresiones más representativas de Villa de Pozos, con la finalidad de garantizar su conservación en su forma original y espiritual.

Cerámica, voces del barro antiguo revela a estas piezas como fuente invaluable para la arqueología en México.

Cerámica, voces del barro antiguo, exposición organizada por el Museo Nacional de Antropología (MNA) y el Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos (Cemca), destaca la trascendencia de los objetos de barro, desde su descubrimiento en excavaciones arqueológicas, hasta su restauración y tratamiento museográfico, a la par de su importancia como fuente de información clave para comprender a las sociedades del pasado.

La muestra que permanecerá hasta el 1 de junio de 2025 en la sala de Exposiciones Temporales A1, del recinto adscrito al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), órgano de la Secretaría de Cultura del Gobierno de México, reúne más de 70 piezas prehispánicas, entre vasijas, figurillas, orejeras y utensilios de uso cotidiano y ritual, procedentes del Occidente de México.

El curador-investigador de la sala Culturas de Occidente del MNA, Eliseo Padilla Gutiérrez, señala que para esta exhibición se seleccionaron objetos que median entre los periodos Preclásico y Posclásico -del año 600 a.C., al 1,500 d.C.- y provienen de diferentes proyectos de investigación realizados en los territorios que abarca dicha área: Sinaloa, Nayarit, Jalisco, Colima, Michoacán y Guerrero.

No obstante, las piezas precolombinas dialogan con objetos cerámicos del siglo XX, a fin de mostrar cómo el proceso de creación de una vasija en comunidades actuales, permite comprender la manera en que se elaboraban en épocas remotas. Así, el visitante puede contrastar las semejanzas de un ánfora blanco granular del sitio Xochipala, en Guerrero, del 300-400 d.C., con la alfarería que se realiza hoy en la población de Ameyaltepec, por ejemplo.

Cerámica, voces del barro antiguo, cuya curaduría estuvo a cargo del propio Eliseo Padilla, y la arqueóloga e investigadora asociada al Cemca, Véronique Darras, da la bienvenida con una pequeña, pero elocuente obra: la figurilla de un alfarero con una vasija entre las manos (200-400 d.C.), recuperada de las excavaciones en Cañón de Bolaños.

Al respecto, el doctor en Antropología refiere que una de las últimas colecciones en incorporarse al acervo arqueológico de Occidente, del MNA, es la que concierne a los trabajos de María Teresa Cabrero en dicho sitio de Jalisco; además de los encabezados por Grégory Pereira, del Cemca, en Zacapu, Malpaís Prieto y Guadalupe, en Michoacán, y por Paul Schmidt Schönberg, en Xochipala.

La gran virtud, anota Padilla Gutiérrez, es que todos estos materiales fueron obtenidos en excavaciones arqueológicas controladas, lo que permite obtener información invaluable para entender cómo vivían y pensaban las antiguas culturas.

Sus estilos permiten diferenciar culturas, fechar sitios y descubrir sus usos: algunas piezas eran de uso diario, mientras otras se reservaban para rituales. Además, la calidad y el diseño revelan detalles sobre el estatus social y las modas de cada época.

Métodos como el análisis petrográfico y químico ayudan a identificar materiales y pigmentos utilizados, revelando sus orígenes y técnicas de manufactura. Incluso los residuos hallados dentro de vasijas pueden indicar qué contenían. 

En ese sentido, en la muestra se indica que, para analizar las cerámicas en el MNA, particularmente evaluar la superficie de las piezas y la aplicación del color, se emplean herramientas como estudios infrarrojos de falso color, imágenes en 3D, análisis de colorimetría y de espectometría óptica.

Además, se usa espectroscopía infrarroja y difracción de rayos X para identificar arcillas y minerales, y la fluorescencia de rayos X para detectar elementos químicos que indican el origen de las materias primas.

Los análisis revelan que el pigmento rojo proviene de un mineral llamado hematita, a veces mezclado con hematita especular que le da brillo. El color blanco se lograba con arcillas como la caolinita y la montmorillonita, mientras que los tonos negro y marrón resultan de óxidos de hierro y manganeso.

Para obtener estos datos, se ha contado con la colaboración de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), a través del Laboratorio Nacional de Ciencias para la Investigación y la Conservación del Patrimonio Cultural, coordinado por el doctor José Luis Ruvalcaba Sil, que facilitó el Sistema de Análisis No Destructivo de Rayos X (SANDRA).

Este equipo fabricado por físicos de la UNAM, permite identificar los elementos químicos presentes en los decorados y en los materiales de las cerámicas como el hierro, calcio y silicio. Con esta información, es posible conocer qué pigmentos se usaron y detectar diferencias en las materias primas de las arcillas lo que, a su vez, contribuye a determinar el posible origen de las piezas cerámicas.

La muestra hace hincapié en el avance de estos métodos que no requieren tomar muestras y que se aplican directamente a las piezas con equipos portátiles, pero también en la observación del trabajo de las comunidades alfareras actuales, que ayuda a reconstruir cada paso del proceso: desde la obtención y preparación del barro, hasta la manufactura de las vasijas mediante técnicas como enrollado, moldeado o modelado.

Cerámica, voces del barro antiguo, puede visitarse de martes a domingo, de 9:00 a 18:00 horas en la sala de Exposiciones Temporales A1 del Museo Nacional de Antropología (av. Paseo de la Reforma y calzada Gandhi s/n, Bosque de Chapultepec).

La exposición organizada por el INAH y el Cemca, reúne más de 70 piezas prehispánicas del Occidente de México

• Puede visitarse hasta el 1 de junio en la sala de Exposiciones Temporales A1 del Museo Nacional de Antropología